Сверхъестественные объяснения
Довольно редко, но случалось, что кто-нибудь из моих слушателей пытался объяснить околосмертный опыт демоническим воздействием, говоря, что за такими переживаниями, без сомнения, стоят враждебные силы. В ответ на такие версии я могу сказать только одно: мне кажется, лучший способ различать опыт, данный Богом, и опыт, данный дьяволом, заключается в анализе того, что человек, получивший этот опыт, делает и говорит после. Я полагаю, Бог захочет, чтобы те, кому Он являлся, были любящими и прощающими. Дьявол, предположительно, прикажет своим слугам следовать путем ненависти и разрушения. Очевидно, что все опрошенные вернулись с того света преисполненными стремления следовать Божьей воле, а не дьявольской стезе. В свете всех тех усилий, которые гипотетический демон должен был приложить, чтобы ввести несчастную жертву в заблуждение (и ради чего, кстати?), он, как видно, каждый раз полностью проваливает свою миссию и не получает новых сторонников, которые помогали бы ему осуществлять его замысел.
Естественные (научные) объяснения
1. ФАРМАКОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ
Некоторые думают, что околосмертный опыт могут вызвать лекарства, назначенные пациенту, который находится в критическом состоянии. На первый взгляд теория может показаться правдоподобной, и вот почему. Большинство ученых-медиков и обывателей согласны в том, что некоторые лекарства вызывают бред и галлюцинации. Далее: мы живем в такое время, когда все испытывают повышенный интерес к проблеме наркомании и внимание публики приковано к нелегальному использованию веществ, которые действительно могут вызывать галлюцинации. Наконец, даже у многих легально применяемых в медицине лекарств отмечаются различные побочные эффекты на психику, которые могут напоминать события, переживаемые во время околосмертного опыта. Например, нередко применяется кетамин (или циклогексанон) — вводимый внутривенно анестетик с побочными действиями, которые в какой-то степени похожи на опыт внетелесного пребывания. Его относят к диссоциативным веществам, поскольку во время его введения пациент может не реагировать не только на боль, но и на окружающий мир в целом. Человек чувствует «диссоциацию»
[6], то есть ощущает себя отделенным от окружающего мира, в том числе от частей собственного тела: от ног, рук и так далее. Какое-то время после того, как он приходит в себя, он может испытывать психологические расстройства, такие как галлюцинации и очень яркие сны. (Обратите внимание на то, что некоторые люди использовали в своих рассказах как раз это слово, «диссоциация», чтобы описать свои ощущения во время пребывания вне тела.)
Более того, в моем исследовании встретилось несколько рассказов людей, находившихся под воздействием наркоза и описавших видения смерти, которые сами же отнесли к галлюцинациям. Позвольте привести один пример.
«Это случилось, когда я была подростком. Я была у стоматолога, мне ставили пломбу и дали закись азота («веселящий газ»). Мне было не по себе, когда мне это предложили, я боялась, что не проснусь. Когда анестезия начала действовать, я почувствовала, как меня крутит по спирали. Это было не так, как если бы я поворачивалась; мне казалось, что зубоврачебное кресло взлетает вверх по спирали все выше, и выше, и выше.
Все было таким ярким и белым, и, когда я добралась до самого верха спирали, меня встретили ангелы и отвели меня на небеса. Я говорю “ангелы” во множественном числе, потому что я не помню, сколько их было, но точно больше одного.
В какой-то момент стоматолог и медсестра стали обсуждать третье лицо, и я слышала их разговор, но к тому моменту, как они заканчивали фразу, я не могла даже вспомнить, с чего она начиналась. Но я знала, что они разговаривают, а эхо их слов звучало и звучало вокруг. Эхо уходило все дальше и дальше, как это бывает в горах. Я точно помню, что слышала их будто сверху, мне казалось, что я нахожусь высоко над ними, направляюсь на небеса.
Вот и все, что я помню, а еще — что я не страшилась и не паниковала при мысли о смерти. В то время я боялась попасть в ад. Когда это случилось, у меня не возникло никаких сомнений, что я отправляюсь в рай. Позже я была очень удивлена, что мысль о смерти меня не взволновала, но в конце концов до меня дошло, что, когда я была под воздействием наркоза, меня ничто не волновало. Я была просто счастлива, потому что газ избавил меня от всех тревог. Думаю, это он за все в ответе. Все это было так смутно. Потом я об этом не думала».
Полагаю, вы заметили, что между этим опытом и некоторыми другими, которые люди восприняли как реальные события, есть много общего. Эта женщина описывает сияющий белый свет, встречу с другими существами, которые пришли, чтобы проводить ее в загробный мир, и отсутствие тревоги из-за того, что она «умирает». Есть также два момента, сближающие этот опыт и внетелесное пребывание: она слышала голоса стоматолога и медсестры, находясь где-то над ними, и чувствовала, что висит в воздухе.
С другой стороны, в этом рассказе есть и детали, совершенно нетипичные для околосмертных переживаний, о которых люди говорят, что они происходили на самом деле. Здесь сияющий свет не имеет личности, нет указания на невыразимые чувства умиротворения и счастья. Описание загробного мира явно основывается на литературных источниках и, по словам этой женщины, совпадает с ее религиозными представлениями. Существа, с которыми она встречается, называются ангелами, и она говорит о том, что отправляется в «рай», который расположен где-то «сверху», куда она и устремлялась. Она отрицает, что видела свое тело или находилась в другом типе тела, и действительно считает, что вертелось стоматологическое кресло, это не было ее собственным движением. Она постоянно указывает на неопределенность и смутность этого опыта, и он со всей очевидностью не оказал никакого воздействия на ее веру впоследствии. (На самом деле у нее сейчас есть сомнения по поводу возможности загробной жизни.)
Сравнивая рассказы об опыте, который точно объясняется воздействием лекарств, и истории об околосмертных переживаниях, которые ощущаются как реальные, надо подчеркнуть несколько аспектов. Во-первых, те немногие, кто поведал мне об опыте, связанном с воздействием лекарств, не более и не менее романтичны, не отличаются более или менее богатым воображением, не более и не менее умны и не более и не менее психически стабильны, чем те, кто рассказывал мне о реальности околосмертных переживаний. Во-вторых, ощущения, вызываемые лекарствами, обычно крайне смутные. В-третьих, такие истории отличаются одна от другой и очень заметно отличаются от «реальных» околосмертных переживаний. Следует сказать, что, когда я выбирал, какой конкретно пример ощущений, вызванных воздействием лекарств, включить в книгу, я осознанно выбрал такой, который в наибольшей степени напоминает «реальные» околосмертные переживания. В общем, между этими двумя типами опыта есть очень значительные отличия.
