Но не только протестами против растущей еврейской иммиграции, отбирающей рабочие места, вызван был рост насилия со стороны арабского населения. Радикально настроенные лидеры арабских националистов опасались, что рост иммиграции приведёт к созданию в Палестине еврейского большинства и, в конечном итоге, – к образованию еврейского государства. Об этом они не желали слышать ни при каких условиях и, вдохновляемые Великим муфтием, в августе 1929 года спровоцировали погромы по всей территории Палестины, от Иерусалима до Газы.
Для британского правительства это стало предлогом, чтобы объяснить беспорядки трудовыми конфликтами и свернуть еврейскую иммиграцию, пояснив, что ишув не в состоянии её переварить. В 1930 году появилась «Белая книга» Пасфилда, объявившая о приостановке еврейской иммиграции, запрете на создание новых поселений и покупку земель. Заботой Гистадрута стала не только защита экономических интересов трудящихся, но и формирование национальной экономики, способной адаптировать новых переселенцев – и для этого профсоюз начал создавать собственные предприятия.
Организация, выстроенная Бен-Гурионом, вышла за рамки обычного профсоюза. По глобальности интересов она отличалась от профсоюзов, существовавших в промышленно развитых странах. Аналогов ей не было. В поле зрения Гистадрута, ставшего мини государством, в котором премьерствовал Бен-Гурион, оказалась экономическая, общественная и культурная жизнь трудящихся, увеличение рабочей алии и помощь в её абсорбции, образование и здравоохранение.
Гистадрут занимался охраной поселений (эта обязанность была возложена на отряды хаганы, после отъезда Жаботинского вошедшие в профсоюз), создавал промышленные и сельскохозяйственные предприятия, общества взаимопомощи (страховые, больничные и пенсионные кассы), поселенческие и кредитные фонды. В культурной жизни Гистадрут содействовал распространению иврита, издавал книги и газеты, открывал просветительские и образовательные учреждения, курсы профессиональной подготовки и повышения квалификации.
Идеология Гистадрута оставалась социалистической, с коммунистическими – точнее, с кибуцными – вкраплениями. В ней задолго до выступления Хрущёва, объявившего на XXII съезде КПСС программу построения коммунизма в СССР, соблюдался выдвинутый им лозунг: «От каждого по способностям – каждому по потребностям». Заработную плату членам Гистадрута платили не от занимаемой должности, образования и профессии, а в зависимости от выслуги лет и количества иждивенцев в семье. Многодетный отец (в религиозном секторе почти все семьи были многодетными) зарабатывал больше главы Гистадрута. Когда в 1934 году Бен-Гурион пригласил Голду Меир в исполком Гистадрута, то уборщица, прибиравшаяся в её кабинете, получала зарплату больше самой Голды. Вот такой была кибуцная психология социалистов-идеалистов. Всё должно быть, как при коммунизме: на первом месте – не образование и профессиональные навыки (от каждого по способностям), а жизненные потребности многодетных семей (каждому по потребностям). В СССР до этого так и не дошли.
Благодаря экономическим успехам, политическое влияние Гистадрута росло очень быстро. На выборах в Собрание депутатов (законодательный орган ишува) в апреле 1920 года партии, входящие в Гистадрут, получили 35 процентов голосов. На вторых выборах (1925 год) – 41 процент, на третьих (1934 год) – 48 процентов, что позволило Бен-Цви занять пост председателя.
Рост рабочих партий в Эрец-Исраэль привёл к усилению их позиций и во всемирном сионистском движении. На 17-м Сионистском конгрессе в Базеле (1931) Арлозоров был избран на должность главы политического отдела правления Сионистской организации; на 18-м конгрессе в Праге (1933) в состав правления были избраны Бен-Гурион и Черток (заменивший убитого Арлозорова). На 19-м конгрессе в Люцерне (1935) Бен-Гурион был избран председателем Еврейского агентства (Сохнут). На посту генерального секретаря Гистадрута его сменил уроженец Белоруссии, Давид Ремез. С Бен-Гурионом и Бен-Цви он познакомился в Стамбульском университете, где так же изучал юриспруденцию. Вот что значит быть друзьями студенческой молодости!
С 1921 по 1935 годы Бен-Гурион был генеральным секретарём Гистадрута. Его заслугой стало построение экономической основы будущего государства, которое создавалось не на пустом месте.
Лидеры Гистадрута с присущей социалистам нетерпимостью к инакомыслию пытались монопольно представлять всех трудящихся Палестины. Это привело к резкому обострению взаимоотношений с другими течениями сионизма – в первую очередь, с ревизионистским движением. Жёсткое противостояние левого и правого крыла сионистов вылилось в личный конфликт их лидеров, Жаботинского и Бен-Гуриона. Но об этом позднее. Пора возвращаться в противоположный стан, в 1921 год.
Жаботинский: разрыв с Вейцманом
Увлёкшись Бен-Гурионом, мы почти забыли о Жаботинском. Чуть-чуть освежим память. Мы остановились на главе «Жаботинский: британский узник».
1921 год. В марте британская военная администрация в Каире признала процесс над хаганой недействительным. Жаботинского это не устроило, и с требованием полной отмены несправедливого приговора он выехал в Лондон, намереваясь добиться встречи с Уинстоном Черчиллем, министром по делам колоний. В Лондоне его встречают с триумфом и избирают в руководство Всемирной сионистской организации; он становится третьим по значимости лицом и совместно с Вейцманом и Соколовым возглавляет политический отдел.
Вспомнили? Тогда пойдём дальше…
Вейцман и Соколов предложили Жаботинскому войти в дирекцию фонда «Керен га-Есод», созданного в Лондоне в июле 1920 года на международной сионистской конференции, и возглавить отдел печати, агитации и пропаганды. Жаботинского увлекла программа фонда, основанного для финансирования еврейской иммиграции и поселенческого движения в Эрец-Исраэль и планировавшего собрать за пять лет 5 млн. фунтов стерлингов. Готовясь к пропагандистской поездке в США, он написал книгу «Керен га-Есод».
…Май 1921 года. Водушевлённые мартовским решением британского правительства выделить из подмандатной территории восточный берег Иордан для создания арабского эмирата Трансиордания, арабские националисты продолжили наступление. Через год после кровавой пасхи в Иерусалиме начался погром в Яффо. За два первых майских дня в еврейских кварталах Яффо, соседствующих с арабскими, погибло 43 еврея. Среди них был один из основателей Гистадрута – известный еврейский писатель Йосеф Бреннер. В годы Первой мировой войны он увлёкся идеей оттоманизации, принял турецкое гражданство и благодаря этому избежал депортации. Когда же начался погром, его не спасли ни лояльность, ни дружеское отношение к соседям-арабам.
После погрома Верховный комиссар Палестины сэр Герберт Сэмюэл, стараясь задобрить арабов, удовлетворил их главное требование и 14 мая объявил о временном приостановлении еврейской иммиграции. На протесты евреев он заявил, что репатриация будет возобновлена только после воцарения спокойствия в регионе. Получив такой козырь, в дальнейшем арабские лидеры старались не допустить мирного сосуществования еврейской и арабской общин и провоцировали беспорядки. В результате они добились того, что преемники сэра Сэмюэла установили мизерные иммиграционные квоты, действовавшие вплоть до отмены мандата и не позволившие европейским евреям найти убежище от нацистов.
