Приходи только ко мне. — Заканчивает он свои наставления, посмеиваясь.
— Я не собираюсь замуж — говорю я, наблюдая за реакцией Ашиша.
— Нет? Что так?
— Я одену это оранжевое платье садху. Буду жить на подаяние. Буду заниматься йогой, спать на улице и все такое.
— Этот путь заведет тебя в тупик, как и многих иностранцев, оставляющих свои жизни, чтобы бродяжничать по Индии. Поверь мне, быть хорошим йогом на много сложнее, чем быть хорошим продавцом в магазине. Иначе я был бы йогом.
— Что же мне здесь делать? Безделье невыносимо.
— Да, чтобы развивать себя и при этом быть без дела нужен талант. В Индии мы умеем это.
— Как же найти себя среди всей этой философии? С чего начинается этот поиск?
— Сначала ты начинаешь чувствовать майю. Это начинается с ощущения иллюзорности, неистинности себя и неистинности внешнего мира. Когда ты чувствуешь неистинность внутри себя или снаружи — ты начинаешь пробуждаться.
— Как же найти себя истинную?
— Это ежедневный путь. Твой стиль жизни, ежедневная молитва, твои обязанности перед миром. Это наша Санатана-Дхарма — религия Индии.
— В нашей стране нет Санатана-Дхармы, но есть возможность самореализации. Я думаю, что поняв себя, я смогу вернуться и сделать что-то важное для других, для людей..
Но что это «важное»...? Я не знаю.
— Верно, предназначение существует. Линии на наших руках указывают на это. Звезды указывают на это. Ты должна обучиться в Индии астрологии. Я здесь знаком со многими иностранцами и многие приезжают в Варанаси, чтобы учиться. Они останавливаются здесь, рядом, на «Асси-гхат», живут здесь до лета, до конца учебного семестра, потом уезжают в горы переждать жару, а затем снова возвращаются.
— Они ваши клиенты?
— Они мои клиенты, но еще мои партнеры по философии.
Я не люблю когда меня называют торговцем, все же я больше философ и даже немножко теософ. Ты уже видела наш университет? Это один из самых важных университетов Индии! Там учатся будущие астрологи, доктора аюрведы, менеджеры — все. Его основала иностранка, теософ — Анни Безант. Было время, когда я сам был увлечен теософией, но я был слаб. Моя сила пришла здесь, когда я пошел работать на рынок, заговорил с людьми, стал шить для них одежду, делая людей счастливыми.
— Нет ничего сильнее чем человек, который идет своей дорогой, время от времени поворачивая в неизвестность — соглашаюсь я.
— Верно, у каждого человека есть предназначение, путь. Мудрецы Индии всегда утверждали это.
— Я думаю, это сложно. Мы всегда соблазнены чем-то не своим. Уезжая в Индию, я встречала лишь тех, кто пытался расшатать мою уверенность в этом решении.
Потом я поняла, что эти люди боялись за самих себя.
А вдруг я окажусь права — а они нет? А вдруг я сделаю то, от чего отказались они — и у меня получится? Я пошла на это ради всех... Чтобы исполнить мечту... У мечты не может быть хозяина, она как пламя на алтаре — разжигает сразу много других огней.
— Но за мечту нужно платить всей жизнью.
— Вы думаете я рискую?
— Всякий человек оказывается соблазненным не своим путем, чужим мнением. Это влияние современной культуры, влияние окружения, влияние других людей, которые пытаются навязать нам что-то более простое, более тривиальное — но не оригинальное нам, не наше. Я тоже рисковал, когда начал шить ткани и работать на рынке. Мои друзья не поняли мой выбор, но торговля не только заработок — это древний способ собирать знание. Все торговцы Индии были еще и философами. Они путешествовали по миру, не сходя с места. Люди которые приходили за товарами были ото всюду. Теперь я общаюсь здесь с туристами со всего мира. Помимо этого, в Варанаси приезжают особые люди, искатели Истины, они бывают очень интересны.
— Вы очень любите людей.
— А как иначе?
— Я люблю людей, но не с рождения, понимаете, я думаю, что человек должен еще стать человеком. Нам нужно изучить свои лучше стороны и укрепиться в этом. Эти сильные стороны должны быть действием и быть полезны другим людям. Мы должны нести добро и свет, должны стимулировать рост и развитие лучшего в этом мире. Только так человек становится человеком. До этого момента я не могу любить человека, я не интересуюсь им.
— Человек еще должен стать человеком?
— Я думаю, что самое важное — дело нашей жизни. Делая то, что мы пришли делать, мы занимаемся духовной практикой. Все это ближе мне, чем ваше многобожие. Я рождена в другой культуре, я больше уважаю практику, материю.
— Вся философия Индии очень практична, и она служит поиском предназначения. Ты должна прочитать наши священные тексты — «Махабхарату», «Рамаяну», Пураны, Веды, Упанишады. В этих книгах есть ответы на все вопросы о жизни. Это очень практичные книги.
Варанаси — самый священный город Индии. Иногда мы собираемся семьей дома и рассуждаем о том, как нам повезло здесь родиться. Мы философствуем о йоге и духовных традициях Индии. Все великие мудрецы и йоги Индии приходили и оставались в Варанаси.
Тебе надо прожить здесь очень-очень долго, чтобы понять нас. Индийцы — мы не то, чем мы кажемся снаружи. Мы всегда торгуем, понимаешь? Даже если ты мой друг, я постараюсь сделать на тебе бизнес, получить свою выгоду... Не доверяй людям... Не доверяй никому прежде чем проживешь здесь лет десять.
— Никому не доверять? Неужели?
Так говорит и моя мама.
— Твоя мама, вероятно, в прошлой жизни жила в Индии.
— Да, у нее даже смуглая кожа.
— Недоверие бывает разным.
Недоверие должно быть уравновешено верой. Есть вещи в которое мы не должны верить, чтобы верить в то, что нужно верить.
То, во что ты веришь — определяет тебя.
Не сиди здесь со всякими йогами и саньяси, как это делают иностранцы. Не кури с ними марихуану. Все они могут болеть чем угодно. Многие из них торгуют наркотиками. Ты никогда не сможешь так просто отличить настоящего йога от шарлатана. Не доверяй этим людям.
— Расскажите мне об этих ... «шарлатанах» в оранжевом.
— Оранжевый — это цвет отречения от мира. Поэтому, саньяси носят только оранжевый. Есть два вида саньяси — те, кто становятся таковыми, отрекаясь от мира в юности, и те, кто принимают саньясу после того, как они прожили жизнь. Мы называем всех их просто йогами или «садху».
— То есть йог и садху — одно и тоже?
— Верно, но не все они настоящие. Настоящие йоги — почти легенда. Они жили в старой Индии, были блуждающим аскетами и алхимиками, нищими и волшебниками.
Эти йоги обладали способностью изменять свою физическую форму, летать по воздуху, ходить по воде, получать пищу из ниоткуда, общаться с птицами и дикими животными, исцелять больных, спасать людей от укусов змей, делать землю плодородной, даже возвращать мертвых к жизни. Их магические силы — сиддхи — связывались с безбрачием и чувственным воздержанием.
