В сезон дождей я изолирована от мира на три месяца. Устье реки наполняется водой, река становится глубокой и сильной. Это мое любимое время, вся природа расцветает и наполняется влагой. Тогда сюда никто не приезжает, здесь только я и мои собаки.
Когда я пришла сюда, здесь ничего не было, только этот дом поросший травой. Всюду бродили дикие звери — тигры и слоны, всюду ползали змеи. В первую ночь мы с моими собаками забились в эту комнату... один, два, пять, семь скорпионов на стенах. Я присела на корточки, мои собаки окружили меня, так мы и провели первую ночь. Каждое утро я просыпалась и думала: «Еще жива».
Здесь были скорпионы, змеи и тигры. Это была их территория.
Когда тигры утащили одного из моих псов, я взяла топор и начала рубить все деревья вокруг дома. Я рубила их без остановки, по семь часов в день. Животные не могли больше прятаться в деревьях. Они почувствовали, что это место занято человеком.
Первые полгода Свамиджи, глава ашрама, который отдал мне этот дом, ничего не слышал обо мне. Он велел своим людям навестить меня. Потом он сказал, что сомневался — жива ли я. Но когда они приехали, я встретила их живая и здоровая, да еще и с расчищенной территорией и клумбой у дома.
Я развела хозяйство и наняла себе в помощь несколько мальчишек из соседних деревень. Месяц за месяцем, я обустраивала эту землю, превращая дикую почву в сады.
Люди из разных мест стали говорить обо мне. Они приходили сюда, чтобы просто получить благословение.
Я никому не даю мантры. Я учу очень медленно. Я даю одно задание в год — одно качество для проработки. Если ты изменишь что-то одно — это уже очень много, это уже достижение!
Кому-то я запрещаю гневаться, другому воровать или изменять жене. Когда человек проходит это испытание, я могу помочь ему духовной силой, мантрой.
Если я дам кому-то мантру, то я всегда буду стоять за его спиной, сколько бы он не перерождался. Мантра очень связывает, а я здесь не хочу образовывать новых связей. Я хочу завершить отношения с миром.
В соседних деревнях меня невзлюбили. Они знали, что я живу с собаками, ем с ними из одних тарелок. Однажды сюда пришла группа людей в пиджаках и галстуках. Они хотели прогнать меня, сказали, что эта земля принадлежит им. Мне пришлось поехать в ашрам к Свамиджи, затем пойти к юристам и найти документы на землю. Мне пригодилось мое юридическое образование.
Всегда, запомни, всегда будь сильной!
Жизнь в джунглях
Моя пещера размером два на полтора метра окрашена в розовый цвет. В углу скатанный матрац — я раскатываю его перед сном, и на этом никакого личного быта.
Душ по утрам. Простая кабинка с унитазом и дыркой для отвода воды. Кто-то оставил здесь кусочек мыла. Сверху, в бак над кабинкой, собирается вода из источника — она всегда очень холодная. Время от времени шланг, стоящий под напором воды у реки, забивается камнями и глиной. Мы пробиваем его вместе с йогиней, очищаем поток от старых листьев и камней.
Каждое утро, собравшись с духом, я выливаю на себя ведро этой холодной воды, закрываю глаза и сжимаю зубы. Через мгновение в тело приходит легкость. «Холодно только вначале, правда?» — смеется Мира.
Порядочный индиец принимает душ три раза в день — больше, чем житель любой другой страны. Здесь не пользуются антиперспирантами — люди просто часто моются, часто меняют платье.
«Сначала пища для бога», — она протягивает мне поднос с готовой едой — несколько плодов фиников и теплую пшеничную лепешку. — «Сперва нужно омыть Ганешу. Омой его водой, положи один из цветов на его голову. Затем налей масло в светильник, зажги огонь и благовонья, поставь на алтарь стакан с чистой водой и финики с лепешкой. Потом звони в колокол, читая мантры.
Ты приехала в Индию, чтобы познать себя. Ты перестанешь получать информацию из книг, ты будешь получать ее по-другому. Я научу тебя.
Хочешь, быть как я? Ты должна быть очень сильной.
Если хочешь замуж, то выйди замуж на короткое время и, когда случится большой конфликт — уходи. Не оставляй ни одно желание подавленным, иначе тебе придётся «возвращаться».
Здесь сейчас становится многолюдно, рядом собираются строить отель для сафари-туров, это ведь заповедник. Когда я приехала сюда, то здесь были джунгли. Теперь это город. Сюда приходят все эти люди. Они приносят мне ненужные вещи — одежду, еду.
Я раздаю все обратно, в ближайшие деревни, прямо у них на глазах, чтобы они перестали приносить все это. Я пришла сюда с одним небольшим чемоданом, подаренным мне моим отцом много лет назад. Я уйду обратно с этим чемоданом. Больше мне ничего не нужно».
Мы обедаем тарелкой риса и стаканом молока.
— В Индии я часто вижу садху, которые ждут бесплатную еду у ашрамов.
— Когда садху стоят за едой, они сдают свое эго. Они принимают и едят любую еду, какой бы она ни была. Они не имеют права отказаться.
— Получается, все что ни происходит, служит отказу от эго?
— Да. Монахи буддийских монастырей ходят с чашей для подаяний. Они могут питаться всего один раз в день. Так было в старой традиции буддизма, в тхереваде.
Я была в гостях у моего друга буддиста на юге Индии. Он жил в монастыре традиции тхеревады. У него был всего один прием пищи — обед. В остальное время кухня монастыря была закрыта. Ни чая, ни печенья с чаем. Недавно я узнала, что его убили, его повесили, инсценировав самоубийство. Его убили, потому что в монастыре была коррупция, он выступал против.
Я питаю большую симпатию к традиции тхеревады. Они живут как жил Будда. Будда ходил босым и собирал подаяние. Цари, богатейшие люди Индии, могли дать ему все, но он проживал жизнь странника. Единственное время, когда монашеская община Будды прерывала странствия — сезон дождей. Тогда они уходили на ретрит.
Здесь в горах живут йоги разных школ. Между собой, когда мы встречаемся, то не делим друг друга на религии. Мусульмане, йоги, буддисты, индуисты. Какая разница, как я поеду в Дели — на поезде или самолетом? Очевидно, что я все равно достигну Дели.
Ты помнишь Хэппи, который приходил сюда навестить меня? Он приезжал сюда три года подряд из Дели. Он всегда участвовал в наших ведических ягьях, я знаю, что он любил это место. Спустя три года, он прислал мне приглашение на свадьбу, тогда я впервые увидела его фамилию. Это была мусульманская фамилия. Я спросила его: «Хэппи, ты мусульманин, и все это время приходил сюда?» Он сказал: «Матаджи, я никогда не думал, что есть какая-то разница».
Самые сильные йоги живут в пещерах высоко в горах. Они находятся в глубоких медитациях и передают послания в форме мысли. Дальше это послание уходит ниже
Г I Л ЧУ по ступенькам, к другим йогам. Так мы работаем в одной связке. Все йоги трудятся на благо общества, они молятся за других и делают ритуалы, поддерживающие покой земли.
