Цзян Цин выяснила через своих людей, что молодые авторы предлагали свою статью литературной газете Шанхая «Вэньхуй бао» (редакторами которой были Ху Фэн и писательница Дин Лин), но та отказалась печать статью.
Она показала статью молодых авторов супругу. Мао Цзэдун рекомендовал жене напечатать ее в «Жэньминь жибао» без ссылок на его указание. Ряд руководителей идеологического ведомства КПК высказался против этого, ссылаясь на дискуссионный характер статьи и ее резкий тон. Когда Цзян Цин передала статью в Отдел пропаганды ЦК КПК Чжолу Яну и Ху Цяому, те, познакомившись с материалом, с презрительной усмешкой заявили: «Это написано такими маленькими людьми. Как столь маленькие люди осмеливаются критиковать другого маленького человека, Юй Пинбо?» Под давлением Цзян Цин статья все же была перепечатана в «Вэньи бао», органе Всекитайской ассоциации работников литературы и искусства (ВАРЛИ), но с редакционным примечанием, в котором говорилось о молодости авторов и недвусмысленно предупреждалось о необходимости осторожно относиться к оценкам и выводам. А главная партийная газета страны «Жэньминь жибао» молчала.
16 октября 1954 г. недовольный Мао Цзэдун направил письмо по поводу исследования романа «Сон в красном тереме» членам Политбюро ЦК КПК (оно было открыто опубликовано через 13 лет, в 1967 г.) и созвал совещание для всестороннего рассмотрения проблемы.
«Прилагаю к письму две статьи, критикующие Юй Пинбо. Прошу с ними ознакомиться. За последние 30 с лишним лет впервые серьезно открывается огонь по ошибочным воззрениям так называемого авторитета в области исследования романа „Сон в красном тереме“. Авторы — два члена Союза молодежи. Сначала запросили журнал „Вэньи бао“, можно ли критиковать Юй Пинбо. Запрос был оставлен без внимания. Им ничего не оставалось, как написать письмо своему преподавателю в родной вуз — Шаньдунский университет. Там их поддержали, а печатный орган университета — „Вэньшичжэ“ — опубликовал статью с критикой „Заметок о романе „Сон в красном тереме““, — писал Мао Цзэдун. — Некоторые предложили перепечатать эту статью в газете „Жэньминь жибао“, чтобы вызвать критику и развернуть дискуссию. Но их предложение под разными предлогами (главный из которых — это-де „статья маленьких людей“, „партийный орган — не место для свободной полемики“) было отвергнуто некими людьми и не могло осуществиться. Дело кончилось тем, что пошли на компромисс и разрешили перепечатать эту статью в журнале „Вэньи бао“. После этого газета „Гуанмин жибао“ в рубрике „Литературное наследие“ опубликовала еще одну статью этих двух юношей, критикующую написанные Юй Пинбо „Исследования романа „Сон в красном тереме““. …Дело было поднято двумя „маленькими людьми“, но „большие люди“, как правило, не удостаивали их своим вниманием и зачастую создавали всякие помехи. Они установили с буржуазными писаками единый фронт в области идеализма и добровольно сдались в плен буржуазии», — делал вывод Мао Цзэдун.
Наконец через неделю, 23 октября 1954 г. «Жэньминь жибао» опубликовала статью «Больше внимания критике ошибочных взглядов в изучении романа „Сон в красном тереме“». В ней уже указывалось, что критика Ли Сифанем и Лань Лином формалистических, антинаучных воззрений Юй Пинбо явилась первым за тридцать с лишним лет ударом по «маститым ученым» реакционной, буржуазно-идеалистической школы Ху Ши, которые, занимая господствующее положение в области изучения китайской классики, фальсифицировали историю китайской литературы, проповедовали порочные, идеалистические концепции в литературе и искусстве.
В конце октября — после публикации в «Жэньминь жибао» написанной в духе письма Мао Цзэдуна статьи с открытой критикой руководителей фронта культуры — ВАРЛИ и Союзу китайских писателей пришлось вплотную заняться «делом» Юй Пинбо. Этому разбирательству было посвящено восемь совместных заседаний президиумов упомянутых творческих организаций. В критическую кампанию, развязанную Мао Цзэдуном при активном содействии Кан Шэна и Цзян Цин, вынуждена была активно включиться печать. Заведующий отделом пропаганды Чжоу Ян и его приближенные, на которых намекал Мао в своем письме, как на «больших людей», произнеся подобающие самокритичные слова, сумели представить основным виновником всего случившегося редакцию «Вэньи бао». Было принято решение о ее реорганизации, с поста главного редактора сняли старого коммуниста, соратника Лу Синя Фэн Сюэфэна. Началась «охота на ведьм» в лице писательской интеллигенции. Довольный Кан Шэн потирал руки. В 1955 г. он вместе с женой и двумя сыновьями перебрался в Пекин в огромные апартаменты, построенные в Цинский период, недалеко от Советского посольства.
В результате сильного идеологического давления, угроз и резкой критики Юй Пинбо вынужден был изменить свои прежние суждения о романе, это наглядно видно из его вступительной статьи к новому изданию романа в 1958 г.
Видя, что в Пекине делятся важные руководящие посты и он, Кан Шэн может остаться не у дел, весной 1955 г. Кан Шэн стал всем внушать, что он «выздоровел» и вновь может активно включиться в руководящую работу.
В это время Мао Цзэдун на одном из совещаний ЦК КПК предложил на западный манер создать научно-исследовательский кабинет, или институт политических исследований, который бы занялся политическими изысканиями. Причем Мао Цзэдун намеревался собрать секретарей ряда парткомов и провести с ними лично учебу. Руководителем кабинета после некоторых раздумий был назначен бывший личный секретарь Мао Цзэдуна Чэнь Бода.
Справка.Чэнь Бода родился в 1904 г. в провинции Фуцзянь, учился в Цзимэйской средней школе, в Шанхайском рабочем университете и университете им. Сунь Ятсена в Москве. После окончания рабочего Университета служил в армии чиновником в войсках под командованием Чжан Чжэня, в 1927 г. тайно вступил в КПК. Был личным секретарем Чжан Чжэня, который считал его ценным сотрудником, и позднее, когда Чэнь Бода был арестован, активно, хотя и безуспешно, заступался за него перед властями. Несколько лет Чэнь Бода просидел в тюрьме в Нанкине, в 1927 г. после освобождения из заключения поехал в Москву и поступил в Университет имени Сунь Ятсена, вступил в так называемую «фракцию» КПК в университете, во время партийной чистки в КПК получил взыскание за «фракционизм». В 1931 г. после возвращения в Китай начал изучать теорию коммунизма. Вел подпольную работу в Тяньцзине. В 1937 г. с началом китайско-японской войны переехал в Яньань. Вскоре среди яньаньских «теоретиков» стал одним из самых известных. Из-за нехватки высококвалифицированных преподавателей и учитывая опыт преподавания Чэнь Бода в Пекине на литературном факультете, его пригласили преподавать в Яньани, вскоре он уже преподаватель Центральной партийной школы, директором который был Кан Шэн. 5 мая 1938 г. в Яньани создается Институт марксизма-ленинизма, директором которого назначается Чжан Вэньтянь. Чэнь Бода преподает в институте историю, марксистско-ленинские знания и философию.
Чэнь Бода работал в ЦК КПК в качестве лектора Партшколы и руководителя китайского исследовательского бюро, кроме того, с 1939 г. по рекомендации Чжан Вэньтяня стал политическим секретарем Мао Цзэдуна. В апреле 1945 г. на VII съезде КПК был избран кандидатом в члены ЦК КПК. В 1945 г. в течение некоторого времени после победы над Японией выполнял задания КПК в Гонконге, в 1946 г. стал членом ЦК КПК 7-го созыва. С октября 1949 по июль 1955 г. был заместителем заведующего Отделом пропаганды ЦК КПК, в 1949 г. — заместителем директора Института марксизма-ленинизма в Пекине. С октября 1949 по октябрь 1954 г. был заместителем Председателя комитета по вопросам культуры и образования Государственного административного совета. С декабря 1949 по февраль 1950 г. сопровождал Мао Цзэдуна в Москву на переговоры о китайско-советском договоре о дружбе. В июне 1955 г. стал членом отделения философских и общественных наук Академии Наук Китая.
