Однажды узнику в камеру приносят роскошное угощение, он считает, что казнь уже близка и это его последняя в жизни трапеза.
Только после того как смирившийся со своей судьбой узник прикончил все принесенные деликатесы, надзиратель тюрьмы поздравил его и сообщил о неожиданной смерти императора. Хай Жуй, безмерно преданный своему господину, вдруг с ужасом осознает, что причиной столь пышной трапезы явилась не предстоящая ему казнь, а смерть Сына Неба. В результате его желудок извергает все съеденное.
После кончины Цзяцина Хай Жуй был освобожден новым императором и получил назначение в провинцию.
Статья У Ханя заканчивалась весьма симптоматично: «Хай Жуй бранил императора, и повсюду были люди, сочувствовавшие ему и поддерживающие его; его слава росла»
[359].
После сурового осуждения Пэн Дэхуая на Лушаньском пленуме осенью 1959 г. У Хань понимал (а может быть, ему подсказал кто-то из друзей?), что за свою опубликованную в «Жэньминь жибао» статью он может поплатиться, и ему не сносить головы, и он, чтобы отвести грозу, публично отмежевывается от осужденного министра обороны. «Сегодня есть люди, которые называют себя Хай Жуем, возводят себя в „оппозицию“, однако они ничего общего с Хай Жуем не имеют… Одно они считают преждевременным, слишком быстрым, — писал он 17 сентября 1959 г., — а другое слишком поспешным, скоропалительным; одно слишком прямолинейным, а другое слишком перекошенным; в одном видят недостаток, в другом — порок; на солнце выискивают темные пятна, из десяти пальцев выбирают один с пороком и не замечают остальных; обдают холодным душем народные массы, гасят энтузиазм…»
[360] Причем, если иметь в виду, что многие в КНР не знали подробностей осуждения Пэн Дэхуая, так как основной документ Лушаньского пленума не был официально опубликован в то время и распространялся только по закрытым партийным каналам, то это многословное отмежевание У Ханя, скорее всего, имело целью хотя бы в негативной форме изложить в печати суть выступления и письма Пэн Дэхуая в Лушане. Однако несмотря на грозящую ему опасность, У Хань продолжает тему Хай Жуя. Появляются статьи «Поговорим о Хай Жуе» и «Рассказы о Хай Жуе». Эти статьи не были историческим исследованием в строгом смысле слова, а скорее откликом «на злобу дня». В них автор заметно идеализировал своего героя, представив его как «спасителя угнетенных, униженных и оскорбленных», боровшегося «с силами черной реакции в интересах народа». Хай Жуй понадобился У Ханю лишь в назидательных целях — учиться у «благородного чиновника» «честности позиции» и «духу борьбы».
Однажды к У Ханю пришел известный в стране актер Пекинской оперы Ма Ляньлян побеседовать относительно исторического образа Хай Жуя, он его готовился сыграть на театральной сцене. После продолжительной дружеской беседы гость просил У Ханя написать сценарий пьесы о Хай Жуе. У Хань согласился. Вскоре был написан сценарий, но так как автор не был сценаристом, а был профессиональным историком и очень щепетильно относился к своему творению, он просил театральную труппу прочесть внимательно сценарий и дать ему критические замечания. Сценарий труппе не очень понравился, они высказали множество дельных замечаний по улучшению пьесы, и У Хань сел за переработку своего сценария. Он работал над сценарием около двух лет.
21 сентября 1959 г. (то есть после Лушаньского совещания и пленума ЦК КПК, где подвергся критике министр обороны КНР Пэн Дэхуай) появляется еще одна статья У Ханя («Историческое место Хай Жуя». У Хань так объяснял цель своей публикации: «Утверждать и пропагандировать то, что Хай Жуй всю жизнь выступал против чуждых элементов и плохих поступков, утверждать и пропагандировать то, что у него всю жизнь слова не расходились с делами… то есть утверждать и пропагандировать все те качества, которым ныне мы должны учиться и которые достойны поощрения. Сейчас нужны свои Хай Жуи, выступающие против ханжества старого века и сегодняшнего бюрократизма». Казалось, социальный заказ Мао Цзэдуна был выполнен, написана серия хороших статей о честном чиновнике, борющимся за справедливость.
Автор продолжал работать и над сценарием пьесы о Хай Жуе. Только седьмой вариант его удовлетворил, и он в ноябре 1960 г. вчерне закончил новую редакцию пьесы. Один из близких приятелей У Ханя, прочитав сценарий, предложил назвать пьесу «Разжалование Хай Жуя». Закончив работу над сценарием, У Хань был горд сознанием того, что он исполнил свой долг ученого перед обществом и партией. «Сметь думать, сметь говорить, сметь действовать, — писал он, — это новый стиль. Пьеса, которую я создал, тоже исходит из принципа „осмеливаться“. История развития человеческого общества — это история людей, которые смеют думать, смеют говорить, смеют действовать»
[361].
В январе 1961 г. в столичном литературном журнале «Бэйцзин вэньи» был опубликован сценарий его пьесы. Затем сценарий был издан отдельной книжкой. В предисловии к ней У Хань вызывающе писал: «Хай Жуй был уволен в отставку, но он не покорился, не пал духом. Народ тогда поддерживал и воспевал его, потому что он совершал добрые дела. Следует положительно оценить место Хай Жуя в истории, а некоторые его моральные качества достойны того, чтобы мы сегодня брали с него пример».
В этом же году пьеса была поставлена на сцене. В столице Хай Жуя играл Ма Ляньлян. Пьеса получила хорошие отзывы у публики и в прессе.
Основной сюжет пьесы сводился к истории сановника Хай Жуя, осмелившегося выступить против «тирана» Сюй Цзе и заставившегося чиновников вернуть землю крестьянам. Благодаря принципиальности Хай Жуя казнят совершившего преступления сына Сюй Цзе, а Сюй Цзе в отместку подкупает знать в столице и добивается смещения и разжалования Хай Жуя с губернаторской должности императором Цзяцинем. «Разжалование» Хай Жуя У Хань считает несправедливым. Материалы жизни и деятельности Хай Жуя давали автору возможность подчеркнуть важность национальных традиций, их роль в истории страны, необходимость использования самых лучших из них для обогащения собственного опыта в условиях современности. Хай Жуй с подмостков сцены говорит императору: «Раньше еще ты делал кое-что хорошее, а что ты делаешь теперь? Исправь ошибки, дай народу жить в счастье. Ты совершил слишком много ошибок, а считаешь, что во всем прав и поэтому отвергаешь критику».
Однажды вечером Мао Цзэдун после просмотра этой пьесы решил встретиться с исполнителем главной роли. Когда Ма Ляньлян прибыл в Чжуннаньхай и вошел в гостиную, где его ждал Председатель Мао, последний встал и пошел навстречу гостю, протягивая руку для пожатия. Они проговорили некоторое время о пьесе и Хай Жуе, затем вошел служащий и произнес: «Председатель, прошу кушать». Мао Цзэдун повел Ма Ляньляна в свою столовую, где они продолжили беседу за столом, сдабривая ее выпивкой и закуской. Мао поздравил гостя с успешной игрой и заявил: «Хай Жуй — хороший человек, что бывает слишком редко… И пьеса написана хорошо. Мы должны всемерно поощрять тех, кто учится у Хай Жуя». — «Без заботы и указаний Председателя как я мог бы сыграть роль Хай Жуя, а У Хань написать пьесу о Хай Жуе», — ответил актер. В тот же день актер не выдержал и забежал домой к У Ханю передать положительные слова Мао о пьесе
[362].
