Вместе с ним за постановку вопроса о ценности личности и необходимости учитывать ее интересы, за подчеркивание гуманистической сущности марксизма проработке в печати в это же время подвергся получивший образование в СССР видный китайский философ, заведующий кафедрой диалектического материализма в Пекинском университете Фэн Дин. В 1964 г. в журнале «Хунци» появились статьи Чжан Цисюня «Критика коммунистического мировоззрения» Фэн Дина, Чэнь Юньцюня «Критика философии „борьбы за существование“» тов. Фэн Дина и ряд других, изобилующие бездоказательными утверждениями и приклеиванием ярлыков. Ему приписывали такие взгляды, как «превращение коммунистического мировоззрения в общечеловеческое», называли проводником буржуазного индивидуализма, утверждали, что он «поет в унисон» с «современными ревизионистами», инкриминировали отказ от классовой борьбы, марксизма-ленинизма и «идей Мао Цзэдуна».
Утверждение Фэн Дина 1957 г., что «одна нация может мирно сосуществовать с другой нацией» трактовалось как желание вынудить угнетенные народы навечно смириться с разбоем со стороны империалистов, подчеркивание им важного значения для развития общества противоречий между производительными силами и производственными отношениями — как отрицание роли классовой борьбы в качестве силы, стимулирующей общественный прогресс.
На 10-м пленуме ЦК КПК началось наступление Мао Цзэдуна на своих оппонентов и политику, которую они проводили. На совещании в Бэйдайхэ и пленуме Мао Цзэдун заявил об обострении классовой борьбы в Китае, о том, что вопросы классовой борьбы следует рассматривать как «борьбу между марксизмом и ревизионизмом». Он выступил с резкой критикой так называемых «трех поветрий» в КНР: единоличного хозяйства, поветрия очернительства (под этим подразумевалась критика его оппонентами «большого скачка») и реабилитации. Он все эти три поветрия связал воедино. Использовав аргументы, любезно подкинутые ему Кан Шэном, Мао объединил «дело с романом „Лю Чжидань“» и якобы имеющими место попытками реабилитации Гао Гана с вопросом реабилитации Пэн Дэхуая. «Недавнее поветрие реабилитации пошло неправильно, — заявил он. — Реабилитируют тех, кто действительно виноват, а тех, кто не виноват, не реабилитируют… Нельзя так огульно пересматривать дела». Тем самым ему удалось затормозить, а кое-где и прекратить начавшийся справедливый процесс реабилитации так называемых «правых». Как пишут современные китайские историки, критика «поветрия реабилитации» бесспорно была направлена на письмо Пэн Дэхуая с просьбой пересмотреть его дело. Кстати, Мао недвусмысленно заявил, что его «нельзя реабилитировать».
Связав воедино три поветрия и подвергнув их критике, Мао Цзэдун объяснял их появление борьбой двух путей — капиталистического и социалистического в Китае, считая, что эта борьба проникла в партию, ее верхние эшелоны. Он заявил, что имеется «опасность реставрации капитализма», «перерождения» страны, поэтому необходимо «ежегодно, ежемесячно, ежедневно» говорить о классовой борьбе. Как эффективное средство от «негативных явлений», имеющих место в стране, Мао Цзэдун предложил провести новую кампанию за «социалистическое воспитание», которая позднее трансформировалась в «четыре чистки»: политическую, экономическую, организационную и идеологическую. Деятельность Кан Шэна хорошо вписывалась в эту кампанию, особенно в осуществление чисток в идеологической сфере, которую он курировал. Однако он имел отношение и к экономической сфере, так как на совещании в Бэйдайхэ по предложению Мао Цзэдуна возглавил группу по изучению вопроса и подробным подбором материалов по экономике, связанных со становлением СССР как развитого государства. Но вскоре эта группа превратилась в орган по написанию известных девяти антисоветских статей, резко критикующих внешнюю и внутреннюю политику Советского Союза и, понятное дело, в нем Кан Шэн играл не последнюю скрипку. Когда Яо Вэньюань (один из «банды четырех») поехал с визитом в Албанию, то в беседах с албанскими руководителями Ходжей, Шеху, Леши он признавался, что те девять статей с комментариями ЦК КПК к «Открытому письму КПСС», которые были переведены и изданы в Албании, написаны при активном участии Кан Шэна. Причем, в окончательном варианте эти статьи были отредактированы и одобрены им совместно с Председателем Мао. Сам Кан Шэн при встрече с Председателем Новозеландской коммунистической («марксистко-ленинской») партии Вилкосом заявил: «Эти несколько лет я вместе с другими товарищами твердо придерживался антиревизионистской линии Председателя Мао, заключающейся в том, что „прежде чем бороться с империализмом, необходимо бороться против ревизионизма“, и на протяжении десяти лет много раз подвергался нападкам со стороны ревизионистских элементов. Однако все-таки непоколебимо шел за Председателем Мао, возглавлявшим борьбу против ревизионизма». Вилкос с юмором отметил, что только сейчас узнал о том, что Кан Шэн — теоретик марксизма-ленинизма и даже писал какие-то статьи.
Однажды на приеме иностранной делегации жена Мао Цзян Цин, представляя Кан Шэна, заявила: «Товарищ Кан Шэн в нашей партии обладает самым богатым историческим опытом, самыми большими заслугами в руководстве борьбой против ревизионизма, Председатель Мао, ведя борьбу против ревизионизма, в большинстве случаев не мог обойтись без помощи Кан Шэна. В настоящее время, когда мы боремся с советскими ревизионистами лицом к лицу, без Кан Шэна не обойтись».
В последнее время в КНР некоторые пытаются представить дело так, что Кан Шэн будто бы в группе по написанию статей ничего не делал (по крайней мере, у автора этих строк сложилось такое впечатление после бесед с советником ЦК КПК Ляо Гайлуном в Центральной партийной школе в 1989 г., а также выступление Ху Яобана в Центральной партийной школе при ЦК КПК «К вопросу о сведении счетов с Кан Шэном»). Однако многие материалы и документы подтверждают значительную роль, которую играл Кан Шэн в подготовке этих девяти статей.
В результате активных действий в ходе 10-го пленума ЦК КПК и резкой критики оппонентов Мао Цзэдуна Кан Шэн был введен в Секретариат ЦК партии, чем он был очень доволен, понимая, что его положение в руководстве партии усиливается.
На рабочем совещании ЦК КПК в феврале 1962 г. после доклада Дэн Сяопина в свете усиления борьбы с ревизионизмом в международном коммунистическом движении было принято решение о необходимости усилить пропагандистскую работу Китая за рубежом, активизировать радиопередачи на иностранных языках за границу, а также больше выпускать литературы на иностранных языках.
В связи с этим в руководстве КПК созрела идея о необходимости создания специальной группы по подготовке и написанию материалов по борьбе с ревизионизмом, непосредственно подчиненной Политбюро ЦК КПК. Вскоре такая группа была создана. Главным ответственным исполнителем от Политбюро ЦК КПК, по словам дочери Дэн Сяопина, был ее отец
[380]. Руководителем группы, по воспоминаниям главного редактора «Жэньминь жибао» У Лэнси, стал Кан Шэн, У Лэнси — его заместителем. В группу входили также Ляо Чэнчжи, У Сюцюань, Лу Дини, Чжан Ханьфу, Кун Юань. В работе группы также принимали участие Сюй Лицюнь, Яо Чжэнь, Цяо Гуаньхуа (последний после начала переговоров между КНР и СССР стал заместителем руководителя группы), Ван Ли, Фань Жоюй, Ху Шэн, Сюн Фу. (Два последних вскоре по болезни перестали принимать участие в ее работе.) Чэнь Бода был неофициальным «оперативным» членом группы, иногда участвуя в ее работе. Реально группа начала работать с ноября 1962 г., к концу декабря члены этой группы перебрались для работы в резиденцию Дяоюйтай в Пекине.
