Конечно, поход в Малую Азию, каков бы ни был его итог, привел бы к военному столкновению с персидским царем, однако в 338 году Персия все еще была охвачена смятением после убийства Артаксеркса, а его преемник Арсес до сих пор все свои силы устремлял на то, чтобы закрепиться на престоле. Скорее всего, Филипп рассчитывал, что Арсес будет больше озабочен собственным положением, чем действиями македонян в далекой Малой Азии. В 336 году, когда был убит Арсес, все говорило за то, что Филипп верно истолковал дельфийский оракул.
Благодаря Филиппу была установлена македонская гегемония в Греции, скрепленная созданием Коринфского союза. Кроме краткого периода после смерти Филиппа в 336 году, когда греческие государства подняли восстание против Македонии, заложенные Филиппом порядки действовали до смерти Александра в июне 323 года. Филипп так и не выступил в азиатский поход, так как в июле 336 года пал жертвой покушения. Однако его замыслы не умерли вместе с ним, хотя Александр и далеко отошел от первоначальных намерений отца, которым дал столь блестящее воплощение.
Глава 13
Убийство
Новая царица: браки Филиппа как часть общей политики
Между тем в Пелле полным ходом шла подготовка к седьмой (и, как оказалось, последней) свадьбе Филиппа с представительницей знатного македонского рода Клеопатрой.
[696] Ей еще не исполнилось и двадцати лет, и она была на много лет младше Филиппа. По-видимому, ее отец и брат уже умерли, а удочерил ее дядя и опекун Аттал. Заключая предыдущие шесть браков, Филипп руководствовался, как мы видели, прежде всего военными и политическими соображениями, но на сей раз все было иначе: как сообщают источники, на Клеопатре он женился по любви. Это нарушение привычного порядка вызывает недоумение и требует внимательнее рассмотреть причины, по которым он заключал предыдущие браки.
Единственным источником, называющим всех семерых жен Филиппа и приводящим мотивы этих браков, является отрывок из жизнеописания македонского царя, написанного в III веке до н. э. перипатетиком Сатиром. Этот отрывок цитируется Афинеем, писателем гораздо более позднего времени (II век н. э.):
[697]
«Филипп Македонский, отправляясь в свои походы, женщин не брал, как делал это Дарий, низвергнутый Александром. Этот Дарий, как пишет в третьей книге "Жизни Эллады" Дикеарх, несмотря на то, что вел борьбу за самое существование, возил с собой при этом триста шестьдесят наложниц. Но Филипп вступал в новый брак при каждой новой войне: "За двадцать два года своего царствования, — пишет Сатир в его жизнеописании, — он был женат на Аудате из Иллирии и имел от нее дочь Киннану, и на Филе, сестре Дерды и Махаты; чтобы породниться с фессалийцами, он завел детей от двух фессалийских жен, одна из которых, Никесиполида Ферская, родила ему Фессалонику, а другая, Филинна Ларисейская, родила ему Арридея. А молосское царство он приобрел, женившись на Олимпиаде, принесшей ему Александра и Клеопатру. Когда он покорил Фракию, к нему пришел фракийский царь Кофела с дочерью Медой и большим приданым; и он ввел ее в дом второй женой, рядом с Олимпиадой. После всех этих женщин он влюбился и женился на Клеопатре, сестре Гиппострата и племяннице Аттала, и тоже ввел ее в дом рядом с Олимпиадой, и этим расстроил и погубил свою жизнь. Ибо тут же, еще во время свадьбы, Аттал сказал: «Вот теперь, царь, у тебя будут рождаться законные сыновья, а не ублюдки!» — на что Александр швырнул в него чашей, которую держал в руке, а тот в Александра своею. После этого Олимпиада бежала к молоссам, Александр к иллирийцам, а Клеопатра родила Филиппу дочь Европу».
Как известно, Филипп был многоженцем и не имел обыкновения разводиться с одной женой, чтобы жениться на другой.
[698] Из первых шести его супруг четыре говорили по-гречески (Фила, Олимпиада, Филинна и Никесиполида), а две были родом из областей, лежащих за пределами греческого мира (Аудата и Меда), и все эти браки были заключены в то время, когда он либо защищал македонские границы, либо расширял их. На самом деле первые пять браков пришлись на относительно небольшой промежуток времени в начале его царствования до 352 года (в шестой он вступил десять лет спустя, в 342 году). О некоторых его женах мы почти ничего не знаем, и, вероятнее всего, они мало чем отличались от наложниц (например, Филинна и Меда). Никесиполида умерла через двадцать дней после рождения дочери Фессалоники (по-видимому, от осложнений при родах?); возможно, некоторые другие его жены также умерли раньше его. Если и так, то мы не имеем об этом никаких сведений.
В приведенном выше отрывке есть места, допускающие различные толкования. Кроме того, супруги Филиппа перечислены в неправильном порядке. Так, местами перепутаны фессалийские жены, вероятно, по недосмотру Сатира, хотя на начальном этапе правления Филиппа происходило так много событий, что подробности вполне могли ускользнуть от внимания.
[699] Нас прежде всего интересует утверждение, что все его браки, кроме последнего, были связаны с войной (kata polemon).
[700] На этом основании обычно делается вывод, что Филипп заключал их, исходя из политических и военных соображений, а седьмой брак был исключением из этого правила.
Однако нужно учитывать, что точность фразы kata polemon вызывает сомнения. Отрывок из Сатира включен Афинеем в похвалу замужним женщинам,
[
701] в которой говорится о спартанских обычаях, афинском единобрачии, двоеженстве Сократа, а затем о многоженстве. Таким образом, цитируя Сатира, Афиней демонстрирует сложности, причиняемые многоженством: Филипп, который не брал женщин в походы, противопоставляется Дарию с его 360 наложницами,
[
702] но особенно подчеркиваются раздоры в семействе Филиппа после того, как он ввел в дом седьмую жену, Клеопатру. Чтобы достичь этой цели, Афиней мог подвергнуть отрывок из Сатира осознанной правке, и таким образом, возможно, браки Филиппа увязал с войной именно Афиней, а не Сатир.
[703] Если так, то первые шесть браков македонского царя могли никак не соотноситься с военными делами. Впрочем, сам «шаблон», которому следовал Филипп, свидетельствует об обратном.
