Ободренные Его отождествлением нас с Его Жизнью и Его Призванием, мы, возможно, захотим узнать и о том, как Он говорил о Своей Жизни на Земле. Он сказал об этом следующим образом: «Я исшел от Отца и пришел в мир. И опять оставляю мир и иду к Отцу» [Ин.16:28].
Если хоть в каком-то смысле, пусть даже в самом неуловимом, это истинно и для наших жизней тоже, тогда вместо того, чтобы непременно называть нашего великого Творца «Богом» или «Отцом», мы могли бы отсылаться к Нему, как к Тому, Кто дал нам Призвание и послал нас на эту планету не как «Бог» или «Отец», но – если упрощать – как: «Тот, от Кого мы изошли, и Тот, к Кому мы уйдем», – когда жизнь завершится.
Если наша земная жизнь хоть в чем-то похожа на жизнь Христа, тогда это – истинный способ думать о том, кто дал нам Призвание. Мы не вечные существа вне времени.
Мы – творения, которых когда-то не было, которые впоследствии начали свое Существование и продолжают его только по воле нашего великого Творца. Но мы, как творения, состоим из тела и души, хотя мы знаем, что наше тело было сотворено в утробе матери, происхождение нашей души – великая загадка. Мы не можем знать, ни откуда она возникла, ни в какое мгновение Господь ее создал.
Нет причин не предположить, однако, что великий Господь создал нашу душу до того, как та проникла в наше тело, и что в таком случае мы действительно стояли пред Господом еще до рождения; и Он и вправду «Тот, от кого мы изошли и к кому мы уйдем».
Поэтому, прежде чем отправиться на поиски «работы, ради которой меня ниспослали», необходимо установить – а если вернее, переустановить – связь с «Тем, от кого мы изошли и к кому уйдем». Без этого стремления творения к великому Творцу, без этого стремления творения с Призванием к Тому, Кто Даровал Ему Это Призвание, вопрос «В чем мое Призвание?» пуст и бессмыслен. Что коренится в Кто. Без Личного нельзя осмысленно обсуждать Сущее. Иначе все выглядит так, будто взрослый кричит: «Я желаю жениться!» – не думая о том, на ком он намерен жениться.
Замечание № 2
Как мы можем понимать религию и веру
В свете широких взглядов на нашу бренность, мы понимаем, что религия (или вера) – не вопрос того, избираем ли мы (как это обычно описывают) «связываться с Богом». Если рассматривать нашу жизнь за рамками земной, становится очевидным, что нам даны некоторые отношения с Богом, которые мы не можем выбирать. Мы с Богом связаны в прошлом и ныне, во время существования нашей души до рождения тела и во время существования нашей души после его смерти.
Единственное, что мы можем выбрать, – как провести Промежуток, то есть какой будет природа наших отношений с Господом в течение земной жизни и как она повлияет на природу наших отношений в дальнейшем, после смерти.
Одним из следствий всего этого является то, что само по себе рождение в человеческом теле неизбежно указывает на своего рода амнезию. Амнезию, которая обычно распространяется не только на девять месяцев в утробе, наши детские годы и почти одну треть каждого дня (сон), но, что важнее, на все воспоминания о нашем происхождении и судьбе.
Мы – жертвы амнезии, что странствуют по Земле. Поэтому найти Веру – значит исцелиться от амнезии. Религия, или Вера – это тяжелое возвращение к знанию о том, в чем прежде мы были уверены.
Замечание № 3 Первое препятствие на пути к исполнению Призвания
Наше первое земное Призвание не становится простым лишь потому, что оно первое. По правде говоря, оно во многом сложнее остальных. Мы все понимаем, что наша земная жизнь – бренна. Мы едим, пьем, спим, желаем принадлежать и обладать. Мы получаем бренное тело с плотскими желаниями, мы шагаем по осязаемой земле и требуем ощутимого имущества.
Самое соблазнительное из искушений в нашей амнезии – постичь лишь плотскую сторону нашей жизни: принять, что Вселенной важно лишь выживание видов. С такой точки зрения нашу исключительную историю жизни можно рассказать в двух словах: мы рождаемся, растем, размножаемся и погибаем.
Однако нам то и дело напоминают о том, для чего мы сюда посланы: что и без отрицания плотских радостей жизни, таких как любовь к синему небу и зеленой траве, мы должны постичь то, что за гранью этого, и восстановить духовную сторону жизни.
Превыше бренности есть ее составляющая – поиск внеземного Духа и Личности, которые с нами и в нас – то есть действительного, потрясающего, наполненного любовью Присутствия великого Творца, от которого мы изошли – и к Которому мы вновь придем.
Замечание № 4 Второе препятствие на пути к исполнению Призвания
Одно из условий нашей земной амнезии и бренности в том, что, к великому сожалению, некоторые очень человеческие и очень мятежные части нас любят думать о жизни в мире, где мы можем сами себе быть богами – и поэтому любят чисто плотское представление о жизни, находя мучительным возможное от нее отречение.
Традиционный словарь христианства называет это «грехом» и может многое сказать о тех трудностях, что грех представляет для первой части нашего Призвания. Все, кто живет осмысленной жизнью, знают, что это правда: наш величайший враг в исполнении первого Призвания и вправду наше сердце и наш мятежный дух.
Замечание № 5 Дальнейшие мысли о том, что делает нас особенными и исключительными
Как я говорил ранее, многие из нас приходят к поиску собственного Призвания затем, чтобы ощутить свою индивидуальность. То есть мы надеемся раскрыть в себе какую-либо врожденную «исключительность», которая дает нам врожденные права и которую у нас никому не отнять. Однако, изучив этот вопрос подробнее, мы обнаруживаем, что и вправду исключительны – но лишь потому, что Господь считает нас таковым.
Наша особенность и исключительность сокрыта в Нем и Его Любви, а не в чем-то, что вложено в наше естество. Верное понимание этого различения в конце концов приводит нас не в город под названием Гордость, а в храм под названием Благодарность.
«Что есть религия? Религия – это служение Господу из благодарности и любви за то, что Он для нас сделал. Христианская религия, в частности, являет собой служение Богу из благодарности и любви за то, что Бог сделал для нас в образе Иисуса».
(Филипс Брукс, автор песни «О, малый город Вифлеем!».
Замечание № 6
Неосознанное исполнение предначертанного
Возможно, вы уже справились с первым земным Призванием. Возможно, даже неосознанно. Возможно, вам кажется, что вы всего лишь «научились верить в Господа».
Однако если задаться вопросом о вашем Призвании, вы поймете: именно оно и предопределило все ваши действия. Без Призвания нет смысла говорить об остальной жизни. Поэтому, если вы искали веру или желали ее укрепить, то вы – волей-неволей – уже стремились к тому, чтобы исполнить предначертанное.
