— Вера, я мысли не читаю, если вы от меня чего-то хотите, вам придётся об этом говорить.
— Я ничего от вас не хочу.
У неё самой голос звучал как из клетки, откуда-то со дна ловчей ямы, в которой её сердце собрало все колья.
— А я хочу. — Он пошелестел тканью, о стол глухо звякнул бокал. — Я хочу объяснить вам, кто такие ги-син, не так объяснить, как госпожа Виари, а так, чтобы вы поняли. И поняли, почему я к ней пошёл. Вам интересно?
Вера молчала, глядя в мутную темень перед собой. Ей не было интересно, она не хотела его видеть, и слышать не хотела, и жить не хотела.
Министр встал и что-то передвинул слева за камином. Дрова в камине вспыхнули.
«Так легко.»
Она вспоминала, как два часа рыдала перед этим проклятым камином, пытаясь понять, что делает не так, а она ничего не делала не так, это просто какая-то местная магия, может, защита от пожара, может, просто для удобства. Она не знала о ней, а он — знал, и в этом ключевая разница между ними двумя.
«Он мне нужен. Банально для того, чтобы выжить в этом мире, о котором я ничего не знаю, мне в любом случае будет кто-то нужен из местных, но с ним я уже знакома и вроде бы даже наладила какие-никакие отношения, а нового придётся сначала искать, потом обрабатывать, и ещё неизвестно, как к этим моим поискам отнесётся господин здесь-всё-моё.
Да, он мне нужен. И я должна засунуть своё личное мнение поглубже и сделать вид, что готова пойти на мировую. Потому что иначе хуже будет мне, ему не будет ни холодно ни жарко от моего бойкота.»
— Говорите.
Он хмыкнул, как будто его позабавила сама идея, что она даёт ему разрешение говорить, взял бокал, помолчал.
Вера смотрела в огонь и куталась в скатерть Тонга, пытаясь представить, что он здесь, сидит в ещё одном кресле, там, где она его не видит, и просто слушает, со своим обычным выражением лица "да кто ты такая, женщина".
«Я для них обоих не человек. Если я забуду об этом, мне конец.»
— Ги-син, Вера… это особая каста привилегированных рабынь, как вам объяснила госпожа Виари, всё началось именно так. Примерно полторы тысячи лет назад, когда империя состояла из сотен маленьких племён и все они друг с другом воевали, был один известный философ, который выпустил книгу о духовном совершенствовании и влиянии искусства на интеллект. Эта книга стала очень популярной, у этой философской концепции появилось множество последователей, и открылась охота на людей искусства. Изначально это были и мужчины, и женщины, с ними договаривались, их покупали, похищали, шантажировали… по-разному, в общем, привлекали к работе. Через время каждый правитель считал обязательным иметь при дворце людей искусства, ими мерялись, как волшебными камнями или драгоценностями, брали с собой в гости, хвастались ими на праздниках, среди них устраивали соревнования в столицах, они стоили бешеные деньги, ради них иногда даже воевали. И жили они, по сравнению со среднестатистическим крестьянином, очень хорошо, в роскоши. Но, понятное дело, когда во дворце правителя живёт незамужняя девушка без семьи, то ей нужна защита, какой-то статус, поэтому правитель объявлял её наложницей, чтобы распространить на неё свою защиту. Иногда это в действительности было не так, но для общественного мнения нет разницы — в доме правителя ему принадлежит всё, он на любую рабыню имеет право, так что статус — это привилегия, а не унижение.
«Идите к чёрту с такими привилегиями.»
Ей хотелось уйти, она мысленно уже раз десять встала и хлопнула дверью, но в реальности продолжала лежать и тупо смотреть в огонь до болезненной сухости в глазах.
— Естественно, искусства стали очень популярны, многие люди отдавали детей учиться искусствам, в надежде, что они привлекут внимание богатого человека на каком-нибудь празднике или конкурсе, и их купят в богатый дом, где они будут жить в роскоши. Спрос на услуги учителей сильно превышал предложение, поэтому в учителя стали подаваться даже те, кто сам особенно не блистал, это породило огромное количество школ посредственного уровня, за образование брали деньги, а выпустившись из этой школы, студенты понимали, что профессии не получили, составить конкуренцию на соревнованиях они не могут, а жить на что-то надо. И тогда кому-то пришло в голову нанимать певцов и танцоров из этих школ для развлечения публики в ресторанах, чайных и рюмочных, они стали очень популярны, потому что давали простым людям почувствовать себя богачами, для которых выступают люди искусства. Мужчины среднего достатка — купцы, мелкие чиновники и прочие, кто был достаточно образован, чтобы их оценить по достоинству, но недостаточно богат для того, чтобы содержать собственных людей искусства, тоже с радостью ходили к ним, иногда даже выкупали время особенно искусных мастеров исключительно для себя, уединялись с ними в отдельных кабинетах, там вместе пили, разговаривали, слушали музыку, писали стихи, рисовали — кто чем больше интересуется. Это стало модно, выдающиеся люди искусства, владеющие умением занимательно вести беседу и привязывать к себе, стали зарабатывать большие деньги, для них стало не интересно быть купленными в богатый дом, они и так хорошо зарабатывали. Но их положение, в случае женщин… было положением женщины, с которой уединяются. То есть, жениться на ней было нельзя, никакая мать своему сыну такую жену не выберет. Они это понимали, и жили как хотели — влюблялись, рожали, вели бизнес. Но это единицы, самые талантливые и востребованные, их на всю империю было в разное время несколько десятков. Остальные, чаще всего, жили не особенно богато, поэтому, когда они попадали в долги, их выкупали либо богатые люди, либо администрация города. И постепенно сложилась такая ситуация, что мужчин среди ги-син почти не осталось — они могли в сложной ситуации бросить заниматься ерундой и пойти работать, а женщины не могли, их никто не нанимает, у них путь либо замуж, либо в рабство. И они постепенно все оказались в рабстве. Старые свободные ги-син постарели и умерли, а новых воспитывали уже из рабынь, правительство выкупало и финансировало школы ги-син, в которых обучали красивых девочек с пяти-семи лет, после четырнадцати их отдавали в дома ги-син и чайные, где они учились у старших коллег и работали остаток жизни. Внутри домов ги-син есть своя иерархия, там живёт много девушек, но некоторые выдающиеся ги-син, которые находят себе влиятельных покровителей, могут жить отдельно, или вообще переехать в дом покровителя, это почётно.
«Интересные у вас представления о том, чем стоит гордиться.»
Он замолчал, наливая себе добавку, она смотрела на огонь, на мелькнувший по мрамору блик от бутылки.
Он выпил и продолжил:
— Это всё было в империи, и сейчас есть. Но переехавшие в Карн ги-син получили такие же документы, как и все остальные рабы, а сейчас их в профессии почти не осталось — сорок лет прошло, несколько поколений сменилось. Но в менталитете цыньянцев ги-син есть ги-син, и если в них есть потребность, то они будут существовать, и будут выполнять те же функции, что и раньше. В цыньянском квартале построили отдельный квартал ги-син, его называют "красный квартал", так же, как называли в империи. Они там живут в таких же домах, делают ту же работу, с той лишь разницей, что они полностью законно владеют своим бизнесом, их дома проходят в налоговой как таверны и рестораны, они получают прибыль, они свободные люди, имеющие все права подданных Карна, их никто не в праве принуждать заниматься тем, чем им не хочется. Но репутация профессии осталась. Эти женщины… тем и привлекательны, что они свободны. Их любовь нельзя купить, даже в империи, они официально обязаны петь, играть на музыкальных инструментах, танцевать, поддерживать разговор, ассистировать в азартных играх, изысканно подавать напитки, но ничего более, ги-син даже за руку взять против её воли нельзя, за это оштрафуют и выгонят, за этим тщательно следят специальные охранники. Чтобы ги-син была с мужчиной, она должна сама его захотеть, поэтому добиваться их благосклонности очень интересно, а добиться — почётно, этим хвастаются, как каретами и антиквариатом. Понятное дело, если эта ги-син знаменита. Обычные рядовые ги-син работают как музыканты — обслуживают праздники или индивидуальные заказы, могут работать эскортом на фестивалях, им разрешено покидать красный квартал четыре раза в год, в империи, здесь они свободны в передвижениях, но всё равно стараются по улицам открыто не ходить, менталитет остался, могут и камнями закидать… В смысле, я не об этом, — он устало потёр лицо, Вера подавила желание посмотреть на него, закрыла глаза, оставаясь в океане звуков. Здесь был не только Тонг. По комнате ходила незримая тень богатой цыньянки, молча, без заявлений — само её существование было заявлением, её внешность была её репликой, её молчание было её позицией, а её духи — ударом.
