Однако же, к моему удивлению, господин Сибирцев далеко не единственный, кто так считает. Иногда цитируются отдельные фразы из песен Высоцкого, зачастую — вырванные из контекста. Например: «Церковники хлебальники разинули…» (Разве может, мол, даже в шутку, человек богобоязненный вложить подобное в уста своего лирического героя?!) Или приводят отрывок из ранней песни: «…На Бога уповали бедного, но потом узнали, нет его. Ныне, присно и во веки и веков…» Вот, мол, еще и кощунствует! Как вариант — цитируется знаменитое: «Нет, и в церкви все не так…» Или еще легкомысленная песенка из советского телефильма: «…Мне на ум пришла идейка презабавная, // но не о Господе и не о космосе. // Все эти новости уже обрыдли до смерти».
Итак, давайте разбираться. Попробуем сначала найти следы этого самого «демонического» в жизни и творчестве Владимира Семеновича Высоцкого…
Большинство экспертов предлагают не выдергивать отдельные слова или фразы из общего контекста песни или стихотворения. А также следовать библейскому принципу: «По плодам их — узнаете их!»
Александр Нотин: Я сам, как человек верующий, понимаю, что все обвинения Высоцкого чуть ли не в сатанизме, в поклонении каким-то темным силам, основанные на некоторых выхваченных из контекста выдержках, — абсолютно голословны. Например, строка: «Церковники хлебальники разинули». Дело в том, что надо различать священников и попов. Потому что и в церкви есть случайные люди. Извините, но из двенадцати апостолов Христа один был Иуда Искариот, который его предал. Хотя сам Господь их отбирал. Христос этим хотел, может быть, нам показать, насколько мы несовершенны. Конечно, Высоцкий был невероятно противоречивой, многогранной личностью. Но я ничего не вижу в нем сатанинского!
Денис Гринцевич: Высоцкий не раз в своих песнях касался духовной темы. Достаточно вспомнить хотя бы две самые известные из них, где эта тема упомянута: «Я не люблю насилье и бессилье, // Вот только жаль распятого Христа!» и «Купола в России кроют медным золотом, // Чтобы чаще Господь замечал». Написать и публично спеть такие строчки в эпоху советского государственного атеизма — было очень смелым поступком! При этом «Купола» в Советском Союзе даже были изданы на одной из прижизненных пластинок-миньонов Высоцкого!
Действительно, в стране, где официальной идеологией являлся атеизм, подобная философская лирика грозила их автору большими проблемами! А уж песня «про купола» — и вовсе стала в советской атеистической реальности неким духовным откровением!
Алексей Певчев: То, что Высоцкий был человеком высокой духовности — бесспорно. Вспомните его: «Купола в России кроют чистым золотом, чтобы чаще Господь замечал!» Уверен, что для очищения духа, для проповеди высокой морали — Высоцкий сделал куда больше, чем те, кто называет его безбожником! Понимание им высоких истин, в том числе и религиозных постулатов, которые он выражал в своих песнях — куда важнее, чем пустопорожние слова многих попсовых моралистов. Думаю, что духовность — это то, чем ты отвечаешь перед собой и перед Небом. Я знаю священников и действительно духовных людей, кто отдает дань гению Высоцкого.
Мнение священников в данном вопросе — действительно будет крайне важным и интересным. Особенно тех, кто глубоко знаком с творчеством Высоцкого.
Актриса Лариса Лужина дала мне почитать на время книгу действующего священника Павла Гумерова. Там Высоцкий предстает в неожиданном, совершенно «благостном» образе. «Ну, это частная позиция!» — может возразить читатель… И будет в некоторой степени прав. Потому что на книге стоят выходные данные обычного частного издательства. А сейчас — что, мол, только не издают: кто во что горазд! Убрали же необходимость лицензирования издательской деятельности!
Но вот передо мной лежит книга действующего протоиерея Михаила Ходанова, «Владимир Высоцкий. «Мне есть что спеть перед Всевышним…»». Так вот — на этой книге уже стоит: «Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви». То есть данное издание может продаваться в книжных лавках, на территории храмов. А изложенное в ней — уже может восприниматься как официальная позиция РПЦ.
Интервью у отца Михаила мне довелось взять прямо в служебных помещениях храма, непосредственно перед церковной службой.
Михаил Ходанов: Сейчас Высоцкого порой очень критикуют в духовном плане, называя чуть ли не оголтелым грешником. Согласен, он падал, был нецерковным человеком. Тогда сразу вопрос: а кем были все эти академики, что его обличают, когда была советская власть? Чего они так шкалу завышают, планочку-то задирают? Не надо! Нужно отдавать себе отчет, что Высоцкий был нецерковный человек — он был советский человек! Лишенный возможности духовного прозрения — поэтому и действовал как бы в сумерках: наобум, интуитивно, спонтанно. В сердце каждого есть тяга к Богу, ощущение божественного присутствия. А у поэтов — они же особенно тонко чувствующие люди! — это особенно развито. И в этом смысле Высоцкий — действительно феномен, с поразительным духовным чутьем и интуицией. Это — великий человек!
Ну, обо всем по порядку. Хочется чуть вернуться, куда-то в преддверие интервью. Чтобы понять: почему же я решил во что бы то ни стало встретиться с отцом Михаилом, чтобы поговорить о великом барде?
Денис Гринцевич: К личности Высоцкого неравнодушны многие представители духовенства. У меня есть очень хороший друг, православный священник Михаил Ходанов — довольно давно, помимо служения Богу, занимающийся осмыслением православного аспекта в творчестве Высоцкого и вообще его отношения к религии.
Важно отметить, что протоиерей Михаил Ходанов не просто «умозрительно изучает» творческое наследие Высоцкого. Приведу важное, на мой взгляд, представление, данное из третьих уст. Сам батюшка Михаил, как человек по сану «в миру смиренный», мягко, но настойчиво отказывался беседовать о себе. Мол, разговор о Высоцком — ну так и давайте о нем!
Денис Гринцевич: Отец Михаил исполняет со сцены песни Высоцкого. И делает он это очень хорошо: выглядит это весьма достойно! Я познакомился с ним в Польше, на одном из Кошалинских фестивалей: у всех, кто был в зрительном зале, создалось впечатление, будто мы присутствуем на концерте самого Высоцкого. Хотя отец Михаил отнюдь не подражает ему. Но, так же, как и Высоцкий, обладая от природы голосом с небольшой хрипотцой — он, не меняя музыкальную стилистику песен, просто слегка привносит в них немножечко своей эмоциональной исполнительской интонации, а в промежутках между ними по-доброму беседует с публикой, рассказывая ей о своем отношении к Высоцкому.
Что сразу хочется отметить, что во время интервью священник Михаил Ходанов очень часто ссылался на Священное Писание. Чтобы не выхолащивать теологическую значимость беглым изложением, я решил не давать эти ссылки здесь: отсылаю читателя непосредственно к книге отца Михаила.
Михаил Ходанов: Истина, добро, красота, любовь — Высоцкий работал в этих направлениях, и они дали ему неслыханную популярность. Высоцкий не может пройти мимо темы Бога и дьявола, жизни и смерти, любви и ненависти. Это где-то десять-пятнадцать основных, глобальных тем, которые всегда волновали человечество. Никогда настоящий поэт атеистом не был!
