Александр Цуркан: Я думаю, что Высоцкий принял крещение в Армении. Его мачеха была армянкой. Она его очень любила, и он ее обожал, она была просто его второй мамой. Мачеха была верующая, и когда он поехал туда, она могла вполне связаться с кем-то, помочь, передать письмо, чтобы он покрестился. Более того, когда он туда поехал, он же там пропал на какое-то время в Армении. Я слышал, где-то об этом упоминала Людмила Абрамова, его вторая жена. Такие слухи ходили между близкими ему людьми. Высоцкий старался это не афишировать, так как Любимова подвел бы! Тогда многое делалось втайне: например, они — Золотухин, Демидова, Смехов и Высоцкий — тихой сапой поехали в 1974 году на могилу Марины Цветаевой: приехали тихонечко, никому ничего не сказав, поклонились там ей.
Соответственно, резюмируем: существует определенная точка зрения о принятии Таинства крещения Владимиром Высоцким. Что выглядит достаточно убедительно.
Михаил Ходанов: Есть все основания полагать, что Высоцкий принял крещение в 70-м году в Армянской апостольской церкви. Крещение, которые мы, Русская Православная Церковь, признаем. Считаем его полным. Просто если человек хочет перейти из армянской церкви в православную, он должен сделать это через покаяние.
Теперь выслушаем другую сторону. И будем опираться на свидетельства уже упоминаемого Давида Карапетяна, пусть и пересказанные из вторых уст — человеком, который с ним близко общался.
Илья Рубинштейн: В 2002 году проходила очередная конференция в Музее Высоцкого. Одним из пунктов как раз и стояла встреча с Давидом Карапетяном, по поводу только что вышедшей его книги: Владимир Высоцкий. Между словом и славой». Его посадили на сцену, рядом с ним — Людмилу Абрамову. Последняя завела довольно абстрактный разговор, стала вспоминать свои «вгиковские» времена. Ключевая тема у нее была следующая: «Большой Каретный — это апокриф!» Высоцкий его, мол, легендизировал. Потом были другие выступающие… Только в самом конце Давиду дали сказать всего несколько слов. Он вышел в некоем недоумении, даже шутливо спросил меня: «Что это было? Что я здесь делал?»
Потом прошло четыре года — и Давида не стало. И буквально через пару месяцев после его смерти мне позвонил знакомый. Говорит: «Почитай интервью Людмилы Владимировны Абрамовой. Она пишет о крещении Высоцкого в Армении». Я прочитал. Получается, что Высоцкий чуть ли не специально поехал с Давидом Карапетяном в Армению — принимать крещение. Потому как в Москве и Подмосковье, мол, креститься нельзя: сразу становилось известно «кому надо». У меня сразу мысль: а почему она эту тему не подняла четыре года назад, когда Давид сидел с ней целый вечер на одной сцене? Уточнить: когда именно, в какой конкретно церкви он крестился? Но как только Давид ушел из жизни — практически сразу же появляется это интервью, с версией об «армянском крещении».
Странно? Возможно… С другой стороны, важно учитывать, в каком человек сидел настроении, что у него до этого произошло. Может, что называется — «не до чего было». Ну, тогда идем дальше…
Илья Рубинштейн: Мало кто знает, даже из тех, кто читал книгу Карапетяна, что весной 1970 года практическую каждую минуту — от самого прилета в Армению, до его отлета — вместе с Высоцким был рядом не только сам Давид Карапетян, но и его двоюродный брат, Мгер Карапетян. Или как его называл сам Давид — Рерик. Это первое. Второе — они уехали в Армению из Сочи, где хорошо до этого «погуляли». И уже в сочинском аэропорту Высоцкий вдруг спросил: «Позвони, может в Ереване мне смогут организовать пару концертов?» Давид звонил в Армению непосредственно из аэропорта. И получил ответ: «Приезжайте!» Давид, с его слов, тогда непосредственно с летчиками договорился, чтобы попасть на ближайший рейс на Ереван. Тем более что они как раз все деньги прогуляли тогда в Сочи — просто не на что было купить авиабилеты.
Можно воскликнуть: ну и что? А разве важные решения в жизни не могут приниматься спонтанно, повинуясь порыву? Могут, слушаем дальше…
Илья Рубинштейн: После выхода статьи Абрамовой, я тут же набрал номер телефона Рерика. Спрашиваю: а что, Владимир Семенович, когда приезжал к вам — крестился? На что получил ответ: «Ты что, с ума сошел?» Я переспрашиваю: «А чего ты так реагируешь? Всякое же могло быть. Может, он на несколько часов из твоего внимания выпал?» На что Рерик ответил: «Я же Давида с Высоцким везде возил, был их водителем. Ты пойми одно: Володя там был в таком состоянии, что даже если бы он и захотел вдруг креститься, то его бы ни один священник не крестил!» Это, кстати, мне еще и Давид рассказывал: Владимир Семенович там было в двух состояниях: «выпивший» и «сильно выпивший». У него не было ни одного «трезвого» периода. Визит в Армению ведь являлся спонтанным продолжением «сочинского загула». Высоцкий же его изначально не планировал! Я стал уточнять: «Ну, может быть, в какой-нибудь» катакомбной» церкви у вас там крестился?» Рерик был категоричен: «Я и Давид были с Володей каждую минуту — никакого крещения в Армении не было!» Да и потом — не было тогда даже такого желания. Даже сам Давид крестился лишь в самом конце жизни, в 2006 году!
Это слова Мгера Карапетяна. Довольно категорично. Верить им или нет — дело сугубо личное. Наверное, как я понимаю, «хотел бы соврать» — как раз бы начал уверять: да, крестился, мол. Все-таки — даже из чистого патриотизма! — тут есть чем гордиться. И с национальной точки зрения: «Как-никак выбрал нашу древнюю церковь!», и с личной: «Мол, присутствовал при знаменательном событии. Сопричастен!»
Ну хорошо, просто приведу еще один фрагмент для полноты картины.
Илья Рубинштейн: Я же потом сам вместе с Давидом Карапетяном был в Армении, через год после выхода книги Давида, в сентябре 2003 года. Почему я запомнил — как раз в тот момент умерла Нина Максимовна, мать Высоцкого. Давида даже позвали выступить на местное телевидение. И мне Давид тогда представил своего двоюродного брата: вот Мгер, декан Ереванского педагогического института — он, вместе со мной, всегда был с Володей, когда тот гостил в Ереване. И добавил: его же одного оставлять было нельзя! Помню, Давид для второго издания своей книги фотографировал те места, где бывал Высоцкий: например, здание армянского КГБ, где Высоцкий дал единственный концерт. И дома, в которых они с Высоцким бывали, — например, у поэтессы Аллы Тер-Акопян. Он мне тогда чуть ли не по часам все расписал: вот, мол, здесь с Володей были, вот сюда заходили. В самых мельчайших деталях. Но про крещение вопрос даже не подымался. Хотя на дворе уже было начало 2000-х годов. С чего бы ему — уже в то время! — скрывать данный факт?! Думаю, что даже если бы тогда у него с Высоцким просто бы зашел разговор про Армянскую церковь — он бы именно с этого и начал свой рассказ про пребывания Владимира Семеновича в Армении!
С другой стороны, и свидетельство Ильи Рубинштейн можно также назвать «мифом» — было бы желание. Хотя, как выясняется, наш эксперт не то чтобы отрицает саму возможность крещения Владимира Семеновича Высоцкого (скорее — наоборот!), а лишь поясняет относительно конкретного времени и конкретного места.
