Обычно, используя метлу, специально предназначенную для магической работы, я легко выметаю все из своего круга. Если же ваши действия покажутся неэффективными, сделайте небольшой проход в круге и выметайте через него, а когда закончите, восстановите круг. Если после взаимодействия со своей болью вы почувствуете себя расстроенными и уязвимыми, снова подойдите к чаше благословения и напомните себе, что вы – любимое дитя Богини, Бога и самой земли.
Когда закончите выметать и изгонять от себя негативные вещи, ваш снег или кубики льда должны уже растаять. Возьмите из чаши монету с лепестком и некоторое время подержите в руках. Почувствуйте, как через них течет любовь Богини и Бога. Закончив, положите их на свой алтарь как напоминание об этой ночи Имболка или носите с собой для привлечения удачи и всего, чего желаете.
Прежде чем переходить к «Пирогам и элю», погасите свечи, при помощи которых растапливали снег или лед, и скажите:
Дни еще не такие длинные, и свет еще не набрал достаточную силу, но то, что началось сегодня ночью, будет продолжать расти. Да будет так!
«Пироги и эль»
Возьмите свой кубок с вином или другим напитком и, подняв его вверх, попросите благословения у Богини.
Даже в самую холодную ночь моя Богиня всегда со мной, согревает мои сердце и душу. Я с благодарностью принимаю от нее этот дар, это благословение. Да будет благословен этот напиток!
Сделайте большой глоток вина или напитка и немного налейте в чашу для подношений. Когда закончите с этим, обратитесь к Богу и поблагодарите его за пищу, которую собираетесь есть.
Даже в эти темные зимние дни мой Бог всегда рядом, питает и поддерживает мои тело и дух. Я с благодарностью принимаю от него этот дар, это благословение. Да будет благословенна эта пища!
Съешьте немного пирога и оставьте часть для чаши подношений. Я люблю не спеша потягивать вино и смаковать пирог в тишине Имболка, думая о том, что ждет меня впереди, отпуская прошлое. Когда вы решите, что пора завершать ритуал, начните прощаться с Богом и Богиней.
Прощание с Богиней и Богом
Великая Богиня, Великий Бог, благодарю вас за то, что присоединились к моему кругу сегодня ночью. Пусть ваши благословения растут вместе с прибывающими днями, и пусть ничто не мешает мне быть счастливым. Будьте всегда со мной, как вы никогда не оставляете эту землю, делясь своей силой, мудростью и благодатью. Будьте благословенны!
Если вы зажигали свечи для Богини и Бога, прежде чем закрывать круг, их нужно погасить.
Отпускание стражей четвертей и снятие круга
Отпустите стражей четвертей, начав с запада. Если вы зажигали для них свечи, гасите их после каждого обращения.
Духи чрева и дождя, я пригласил вас на свой ритуал и теперь благодарю за участие. Будьте благословенны!
Духи страсти и огня, я пригласил вас на свой ритуал и теперь благодарю за участие. Будьте благословенны!
Духи изменений и дыхания, я пригласил вас на свой ритуал и теперь благодарю за участие. Будьте благословенны!
Духи костей и земли, я пригласил вас на свой ритуал и теперь благодарю за участие. Будьте благословенны!
Возьмите атам, меч или палочку и уберите круг, который создали для Имболка.
Этот круг был пространством любви, силы и преображения, и теперь, именем Бога и Богини, я выпускаю энергии, собранные здесь, и снова возвращаюсь в земной мир. Да будет так!
Стоя перед алтарем, объявите окончание ритуала.
Зима позади, впереди весна, и я продолжаю свой путь по стезе колдовства! Да хранят боги наше ремесло!
Если вы все еще чувствуете энергию, которую до этого выметали, побрызгайте на нее соленой водой или зажгите очищающие благовония, пока она совсем не исчезнет.
Конец
Часть третья. Весна (Остара и Бельтайн)
Глава 16. Остара. Весеннее равноденствие
Название саббата: Остара (также называют Эостра и весеннее равноденствие)
Дата: день весеннего равноденствия (в Северном полушарии приходится примерно на 21 марта)
Остара, вместе со своим двоюродным братом Мабоном – в некотором смысле исключение среди саббатов. Четыре получетвертных (или великих) саббата наряду с солнцестояниями связаны с совершенно реальными праздниками, которые когда-то отмечались (и в большинстве случаев продолжают отмечаться) в Европе, позже – в Северной Америке и других местах. Однако саббаты, которые мы сейчас знаем как Остара и Мабон, не имеют таких корней. Проще говоря, в древности не существовало никаких значительных языческих (или ведьмовских) праздников, связанных с весенним равноденствием, по крайней мере, в Европе.
Многих это может разочаровать, потому что кажется совершенно очевидным, что в древности должен был быть какой-то весенний праздник, но, увы, ничего подобного не существовало. Многие ведьмы и колдуны считают, что Пасха была тем самым древним весенним праздником, и, возможно, в ней действительно присутствуют некоторые языческие элементы, но мы никогда не узнаем этого наверняка. Но самое главное в праздновании любого саббата – чтобы он имел для нас смысл сегодня. В этом плане, безусловно, Остара так же реальна и правомерна, как любой другой саббат. И даже несмотря на отсутствие исторической параллели, Остара всегда была одним из моих любимых праздников.
Это не значит, что весеннее равноденствие осталось совсем без внимания во всем мире. В Америке (как в Северной, так и в Южной) есть несколько исторических памятников, связанных с весенним равноденствием, в том числе знаменитая пирамида Эль-Кастильо майя в Чичен-Ице. Ангкор-Ват в Камбодже, построенный около девятисот лет назад, также в день весеннего равноденствия определенным образом соотносится с солнцем
[41]. Персидский (или иранский) Новый год, Навруз, отмечают в первый день весны уже как минимум три тысячи лет, что совершенно удивительно. Так что праздники и события, связанные с весенним равноденствием, были и продолжают существовать. Тем не менее нет данных о том, что какие-либо из тех традиций перешли в современное ведьмовство.
Саббат весеннего равноденствия стали называть Остара только с 1974 года. Американская ведьма Эйдан Келли выбрала это название, когда составляла календарь ведьм (см. главу 3). Это был внушенный богами выбор, потому что Остара действительно звучит как название древнего праздника. Остара (или Эостра) – имя германской богини плодородия, о которой впервые в VIII веке написал английский историк Бе́да (около 673–735 гг. н. э.)
[42]. В книге «Отсчет времени» (The Reckoning of Time) Беда пишет, что британские англосаксы называли месяц, который мы теперь зовем апрелем, в честь Эостры и в конце концов начали использовать это слово для обозначения самого большого весеннего праздника христианского мира, называемого теперь Пасхой (Easter).
