Посадите семена, говоря при этом:
Я сажаю тимьян из любви к своему ремеслу. Пусть он очистит мой алтарь, мои магические предметы и это ритуальное пространство, чтобы я мог стать ближе к Богу и Богине. Клянусь, что мои способности как колдуна (или ведьмы) будут расти, как растет этот тимьян. Да будет так!
Затем возьмите атам и ткните острием в каждый из трех ящиков с землей, передавая часть своей энергии посадкам. Если у вас нет атама, можете использовать палочку или просто палец. По мере того как растения будут расти, энергия, которую вы в них вложили, тоже будет увеличиваться, и каждый раз, используя их в магической работе (или даже просто для приготовления еды), вы станете причастны к этой энергии.
Ничто не происходит в вакууме: это особенно верно, когда дело касается создания новой жизни. Чтобы вырастить растение, требуются семена, почва, тепло, солнечный свет, вода и благоприятная среда. В этой части ритуала вы благословите свои семена и землю при помощи каждого из элементов (Воздух/благовония, Вода/вода, Свет/огонь и Земля/ тепло вашей руки). Возьмите по очереди каждый из ящичков с землей, пронесите их через дым благовоний, поднесите к свече, полейте водой, а затем подержите немного в руках, передавая свое тепло. Когда закончите, произнесите над ними это благословение:
Семена растут, магия творится,
Воля моя исполняется.
В эту ночь Остары
Я пою при свечах.
Семена и земля, свет и вода,
И да будет так, ардан!
[54]
После ритуала поставьте ящики с семенами на солнечное место и время от времени направляйте им свою энергию, когда почувствуете такую необходимость. Поскольку вы сами их посадили, вырастили и наполнили силой, в магической работе они будут особенно эффективны.
«Пироги и эль»
Возьмите чашу или кубок и поднимите вверх, обращаясь к Богине. Поблагодарите ее за напиток, который собираетесь пить.
Милостивая Богиня, твои дары в изобилии изливаются на землю. Во время Остары я чувствую твою растущую силу и благодарю тебя за твои дары. Будь благословенна!
Сделайте хороший глоток и поставьте чашу на алтарь. Затем возьмите пирог (или то, что собираетесь есть) и поднимите его вверх, обращаясь к Богу.
Дающий Бог, именно благодаря твоей жертве колесо поворачивается и поддерживает нас зимой. Возрождаясь, ты вновь одариваешь нас своими дарами, и мы благодарим тебя за это. Будь благословен!
Не забудьте положить немного еды и напитка в чашу для подношений, чтобы в конце ритуала предложить их Богу и Богине. Пока будете есть и пить, подумайте немного о балансе Остары и о магии, которая совершается, когда два начала соединяются вместе. Семя и почва, Бог и Богиня, ночь и день, весна и осень, пироги и эль… Во всем всегда есть по крайней мере две стороны.
Благодарность Богу и Богине
Бог и Богиня, вы благословили мой ритуал и поделились со мной магией. Спасибо, что были со мной в эту ночь Остары. Позвольте мне чувствовать ваше присутствие в наступающие долгие и теплые дни. Оберегайте мои саженцы, и когда они будут расти, будут напоминать мне о вашей благодати. Будьте благословенны!
Снятие круга и прощание со стихиями
Начав с востока и двигаясь против часовой стрелки, подберите все четыре предмета, которые положили на пол в начале ритуала. Поднимая каждый из них, представляйте, как соответствующая часть круга отделяется и уплывает прочь. Если хотите, можете поблагодарить каждый элемент. Впрочем, слова тут не требуются. Когда снова окажетесь на востоке, объявите о снятии круга и завершении ритуала.
С помощью Воздуха, Огня, Воды и Земли я создал этот круг и теперь отпускаю энергию туда, откуда она пришла. В этом пространстве я отпраздновал весеннее равноденствие и встретился с моими Богом и Богиней. Впереди весна, зима осталась позади. Да хранят боги наше Ремесло!
Конец
Глава 20. Бельтайн. Радость весны
Название саббата: Бельтайн (или Белтан, Белтайн, Белтейн; также известен как Майская ночь, Вальпургиева ночь и Майский праздник).
Дата: 1 мая или 30 апреля.
Изначально Бельтайн был кельто-ирландским праздником, который позже распространился по всем Британским островам. Существуют различные варианты написания и произношения этого названия, самый известный (и тот, что я использую) пришел из книги сэра Джеймса Фрэзера «Золотая ветвь». Слово «Бельтайн» происходит, вероятно, от кельтского корня «бел», в переводе – «яркий» или «счастливый». Многие ошибочно связывают название праздника с определенными божествами, такими как австрийский Белен или ханаанский Баал (позже превратившийся в еврейского/христианского демона), однако ни в Ирландии, ни где-либо еще никаких подтверждений этому не существует
[55].
В исторических записях Бельтайн впервые упоминается в 900 г. н. э., а именно в «Санус Кормак» (или «Словаре Кормака») – словаре ирландских слов, составленном, скорее всего, человеком, связанным с католической церковью. Автор этого труда ничего не говорит о ведьмах, зато упоминает друидов:
Бельтайн: «Майский праздник», или бел-тен, то есть «счастливый огонь». Друиды имели обыкновение каждый год для защиты скота от болезней разжигать два костра, читая заклинания: они приводили скот и прогоняли между этими кострами
[56].
Описание из «Словаря Кормака» имеет мало общего с современным празднованием Бельтайна. На протяжении многих веков (если не тысячелетий) это был в первую очередь фестиваль огня.
Даже после принятия христианства на Британских островах огонь продолжал играть важную роль в праздновании Бельтайна (в некоторых местах его отмечали 2 мая). Огонь использовали для защиты людей, деревень и особенно скота вплоть до начала XX века. В современном Эдинбурге, в Шотландии, Бельтайн и сейчас отмечают как фестиваль огня, хотя такая его форма возродилась относительно недавно, в лишь 1988 году
[57].
Не только ирландцы отмечали конец апреля – начало мая как праздник огня. Нечто подобное происходило в Германии в Вальпургиеву ночь (30 апреля), названную так по имени христианской святой Вальпурги (710–778), сыгравшей значительную роль в христианизации Германии. В отдельных областях эта ночь считалась временем наибольшей активности ведьм. Ее также называли Хексеннахт, или «Ночь ведьм», настолько велико было ощущение колдовского присутствия. Христиане от страха разводили костры, чтобы отогнать ведьм, и призывали святую Вальпургу для защиты. Из-за большого расстояния, разделяющего Германию и Ирландию, весьма маловероятно, чтобы Бельтайн и Вальпургиева ночь были напрямую связаны, однако интересно, что энергии этой ночи побуждали людей к схожим практикам.
