В отличие от большинства ритуалов Ламмаса, построенных в основном вокруг жатвы или зерна, предлагаемый обряд полностью посвящен взаимодействию с Лугом. Вместо техники сошествия луны здесь используется так называемая мельница ведьм. Она впервые была представлена английским колдуном Робертом Кокрейном (Рой Бауэрс, 1931–1966). Эту магическую технику можно применять для разных целей. Чаще всего ее используют для поднятия энергии, но также с ее помощью достигают измененного состояния сознания, когда нужно установить контакт с божеством (именно в таком качестве она применяется здесь).
Сейчас Кокрейн в основном ассоциируется с практикой традиционного ведьмовства (название, которое недавно было дано широкому спектру магических практик, берущих начало от английского магического ремесла), и в своем ритуале я адаптировал эту практику. (Она также применяется в ритуале Самайна для выполнения в одиночку, представленном в главе 39.) Я хочу подчеркнуть слово «адаптировал», поскольку, хоть здесь и используются идеи Кокрейна, все же, пожалуй, имеется сильное отличие от того, что он сделал бы пятьдесят лет назад.
Большинство инструментов традиционного ведьмовства присутствует и в других формах магического ремесла, за исключением жезла. Поскольку саббат связан со сбором урожая, я решил воспользоваться жезлом в форме трезубца (его легко приобрести). Трезубец часто украшают, привязывая к его зубцам ленты или цветы, для каждого саббата своего цвета, но это не обязательно.
Во многих ритуалах традиционного ведьмовства жезл играет роль алтаря и служит центром всего действия. У нас он представляет центр для поворота мельницы и бога Луга. Кроме того, мы также почитаем богиню Дану. Ее символизирует небольшой котел (или большой, если есть) или чаша, которую во время ритуала наполняют водой.
Вместо привычного магического круга создается мост, чтобы по нему «перейти» из земного в священное царство. Для этого берут меч и метлу либо две метлы, если нет меча. (Третий вариант – просто две ветки.) Когда Верховная Жрица и Верховный Жрец кладут меч и метлу на землю (пол), они должны визуализировать, как из них поднимается энергия и образует портал. Каждый, кто пройдет через него, попадает в Потусторонний мир – пространство между мирами смертных и богов. В традиционных практиках в стиле Кокрейна до церемонии или во время нее на земле (полу) еще выкладывают три физических круга. Здесь я не уделяю этому внимания, но в ритуал Самайна для выполнения в одиночку включены подробные инструкции.
Пожалуй, лучше всего этот ритуал проводить на открытом воздухе перед заходом солнца, но если вы вынуждены организовать его в помещении, это тоже приемлемо. Мой ковен бо́льшую часть своих практик даже летом проводит в помещении, поскольку это единственное место, где мы можем уединиться.
Роли, исполняемые в ритуале:
• Верховная Жрица
• Верховный Жрец
• Вызывающие стражей четвертей
Что нужно для ритуала:
• Жезл-трезубец.
• Меч и метла (или просто две большие палки или ветки).
• Котел (или чаша).
• Кувшин или чаша с водой (для наполнения котла или чаши).
• Традиционный алтарь.
• Чаша с пеплом.
• Чаша с солью.
• Еще одна чаша с водой.
• Хлеб и какой-нибудь напиток (в качестве пирогов и эля).
• Что-то, представляющее Луга.
• Небольшое зеркало (используется во время «Пирогов и эля»).
• Свеча (применяется во время «Пирогов и эля»).
Ритуал «Встреча с Лугом»
Вначале Верховная Жрица и Верховный Жрец стоят в ритуальном пространстве, а ковен – за его пределами. В этом случае не предусмотрено специального очищения ритуального пространства, поэтому, если считаете необходимым, сделайте это до начала церемонии. Алтарь должен находиться в центре, рядом с ним – жезл-трезубец, еще не установленный в вертикальное положение.
Создание моста, вступительное слово и благословение
Верховная Жрица и Верховный Жрец подходят ко входу в ритуальное пространство. Перед входом Верховная Жрица кладет на пол свой меч, а Верховный Жрец кладет поверх ее меча свою метлу, так что образуется буква X.
Верховная Жрица
Я кладу этот меч.
Верховный Жрец
А я кладу эту метлу. Их соединение представляет самую древнюю магию.
Верховная Жрица
Соединяясь, они образуют врата в Потусторонний мир, куда могут войти только истинные ведьмы.
Когда участники перешагнут через меч и метлу, Верховный Жрец приветствует всех, зажигает свечу на алтаре и провозглашает намерения.
Верховный Жрец
Приветствуем всех, практикующих магическое ремесло, в этом пространстве. Все вместе мы отпразднуем Ламмас и встретимся с богом Лугом, обладающим многими умениями. Да будет так!
Верховная Жрица
Мы благодарим Бога и Богиню за то, что они привели нас на этот путь и в это общее магическое пространство. Именно благодаря им мы идем по пути ведьм. Да будет так!
Верховный Жрец
Сегодняшний вечер мы посвящаем исполнению нашего ремесла и Богу и Богине, которых почитаем. Приветствуем бога зерна! Приветствуем Великую Мать! Да будет так!
Установление трезубца и котла (приглашение Луга и Дану)
Верховная Жрица
В этом месте я ставлю трезубец, чтобы мы могли вступить в контакт с богом зерна, повелителем урожая, светлым и сияющим, богом многих умений, богом Лугом. Сегодня этот трезубец будет служить его символом и вратами к его тайнам. Здесь, в месте соединения трезубца и земли, да соединятся великие силы! Луг, добро пожаловать!
Верховная Жрица втыкает трезубец в землю зубцами вверх и рукоятью вниз, немного севернее от центра круга, рядом с алтарем. Лучше заранее выкопать в земле небольшое углубление, чтобы легче было установить жезл. Если ритуал проводится в помещении, хороший способ укрепить жезл – поместить его в ведро, наполненное камнями или гравием. Кроме всего прочего, камни помогут соединить жезл с природным миром.
После этого Верховный Жрец наполняет водой из кувшина или чаши котел для Дану. Затем он приглашает богиню.
Верховный Жрец
Я наполняю этот котел, чтобы мы могли установить связь с силой и энергией могущественной Дану, богини земли, источника всех благословений. Она обитает как в реках, так и на суше. Она представляет все, что есть хорошего в мире смертных. Этот котел с водой послужит сегодня вратами к ее тайнам. Здесь, в месте соединения суши и моря, да соединятся великие силы! Дану, добро пожаловать!
Вызов стражей четвертей, круг, благословение и очищение
