Верховная Жрица
Из воздуха я опускаю этот стальной атам в воду, удерживаемую землей. Этот напиток благословлен стихиями, и пусть он также будет благословлен богами.
Верховная Жрица опускает атам в чашу и в каждой четверти, на востоке, юге, западе и севере, стряхивает вино (или другой напиток) с лезвия ножа. Вернувшись на место, она выливает немного вина на землю (или в чашу для подношений) для Дану и Луга.
Верховная Жрица
Мы оставляем это подношение для Дану и Луга. Мы благодарим вас за изобилие, которым были благословлены во время этого Ламмаса!
Верховный Жрец берет блюдо с пирогами (желательно хлеб или сезонные фрукты и овощи) и держит его перед Верховной Жрицей, которая благодарит богов за щедрость земли.
Верховная Жрица
Мы получили эти дары от богов, из священного места, где земля соединяется с трезубцем, где котел баюкает воду. Давайте всегда помнить о нашем мире и благословениях, которыми он наполнен! Для Дану и Луга! (Пироги или фрукты/овощи в качестве подношения кладут на землю или в чашу для подношений.) А теперь пусть все истинные ведьмы пьют, едят и наслаждаются нашим первым урожаем!
Вино и пироги разносят по кругу (естественно, по часовой стрелке).
Завершение обряда, закрытие круга
Вместо слов прощания, обращенных к богине и богу (в данном случае к Дану и Лугу), их уход символически представляют, выливая воду из котла и вытаскивая из земли трезубец.
Верховный Жрец
С неба, из моря, из земли, по нашей воле Дану пришла к нам. Она была здесь до нас, будет здесь после нас, и всегда будет с нами, пока мы будем верны нашему ремеслу. Да будет так!
Воду из котла выливают либо на землю, либо обратно в кувшин или чашу, где она была вначале.
Верховная Жрица
От солнца, из рек, из полей, по зову наших сердец пришел к нам Луг. Он был здесь до нас, будет после нас, и всегда будет с нами, пока мы будем верны нашему ремеслу. Да будет так!
Трезубец вытаскивают из земли и кладут рядом с алтарем. Начав с востока, отпустите силы стихий. Во многих версиях ритуалов в традиции Кокрейна отпускание стихий не предусмотрено, но без этого ритуал мне кажется незавершенным.
Вызывающий стражей восточной четверти
С востока мы призвали силу огня, духов очищения и кузнечного дела. Наше время в Потустороннем мире подошло к концу. Да будет так!
Вызывающий стражей южной четверти
С юга мы призвали силу земли, духов урожая и домашнего очага. Наше время в Потустороннем мире подошло к концу. Да будет так!
Вызывающий стражей западной четверти
С запада мы призвали силу моря, духов новых начинаний и жизни. Наше время в Потустороннем мире подошло к концу. Да будет так!
Вызывающий стражей северной четверти
С севера мы призвали силу неба, духов знания и озарения. Наше время в Потустороннем мире подошло к концу. Да будет так!
Верховная Жрица и Верховный Жрец подходят к мечу и метле, которые лежат на выходе из ритуального пространства.
Верховная Жрица
То, что было соединено, теперь разделено.
Верховная Жрица поднимает меч, Верховный Жрец поднимает метлу.
Верховный Жрец
Врата в Потусторонний мир закрыты. Теперь все ведьмы, которые участвовали в таинстве, могут покинуть это место.
Верховная Жрица
Да будет так!
Конец
Глава 31. Ритуал Ламмаса для выполнения в одиночку. Защита дома
Поскольку мы очень мало знаем о том, сколько саббатов праздновали в древности, я часто обращаюсь за вдохновением к христианским источникам. Некоторых ведьм это смущает, но на самом деле раннее христианство в Европе всегда было больше языческим, чем христианским. Тогда было много святых (обоих полов), которые во многом действовали подобно богам – и кто такая Дева Мария, как не аналог Богини?
Идеи, на которых построена работа в этом ритуале, заимствованы из праздника Успения Девы Марии, описанного в сборнике шотландских стихов, песен, историй и преданий «Кармина Гаделика», собранных фольклористом Александром Кармайклом (1832–1912) в период с 1860 по 1909 год. Небольшой фрагмент обряда основан на стихотворении «Праздник Марии» из «Кармина Гаделика» и происходит с острова Барра из группы Внешних Гебридских островов Шотландии, – больше он нигде не встречается. Сейчас праздник Успения Пресвятой Богородицы отмечают 15 августа, но на протяжении нескольких столетий (вплоть до календарной реформы в 1700-х годах) он как раз совпадал с Ламмасом! Мы не можем точно сказать, имеют ли идеи, взятые за основу этого ритуала, отношение к древним кельтам или саксам и использовались ли они в праздновании Ламмаса, но это не невозможно.
Для работы вам понадобятся несколько высушенных кукурузных (или каких-нибудь других) зерен, которые послужат для защиты вашего дома (особенно ритуального пространства) в ближайшие месяцы. В оригинальной версии обряда (из Шотландии) для сушки кукурузных зерен применяли дрова из рябины. Если вы хотите усилить действие своего ритуала, при сушке кукурузных зерен можете добавить к ним какие-нибудь элементы рябины (древесину или ягоды).
Выбрав початок кукурузы (лучше сорвать его в поле, но можно просто купить в магазине или на рынке), очистите его так, чтобы все зерна были открыты, и поставьте на солнце по крайней мере на час. Кукуруза начнет сохнуть и, кроме того, вберет в себя защитную энергию солнца. От побывавшего под прямыми лучами солнца початка отделите зерна и положите их на противень. Установите в духовке минимальную температуру и держите там кукурузные зерна четыре-шесть часов, пока они полностью не высохнут. Проверяйте их примерно каждый час и переворачивайте, чтобы они не подгорели с одной стороны. Когда зерна высохнут, дайте им остыть и положите в подходящую чашу.
Во время работы высушенные зерна следует рассыпать или разложить (в зависимости от предпочтений) вокруг вашего дома, алтаря и в любых других местах, которые могут нуждаться в дополнительной защите. Я всегда кладу несколько зерен перед входной дверью и либо на улице под окнами первого этажа, либо на подоконниках в доме. Поскольку тут приходится много ходить, нужно либо создать достаточно большой круг, включающий в себя весь дом, либо придется открыть круг, когда будете раскладывать зерна. Поскольку свои одиночные ритуалы я обычно выполняю, когда в доме никого нет, просто создаю очень большой круг.
Тысячу лет назад шотландские семьи на Гебридских островах просыпались рано утром, отбирали несколько початков кукурузы и начинали их сушить. Затем они приступали к обряду. Учитывая, сколько времени требуется, чтобы высушить зерна, скорее всего, начинали они поздним утром или около полудня. Я предпочитаю проводить этот ритуал на закате, но если вам захочется провести его в дневное время, просто высушите кукурузные зерна накануне.
