В завершение погасите свечу, которую вы зажгли для Персефоны.
Отпускание стражей четвертей и снятие круга
Начав с севера и следуя против часовой стрелки, отпустите стражей четвертей. В конце каждого прощания гасите свечу, если она была зажжена.
Духи севера, хранители Земли! Я рад, что вы присутствовали на моем ритуале. А теперь желаю вам всего хорошего! Прощайте!
Духи запада, хранители Воды! Я рад, что вы присутствовали на моем ритуале. А теперь желаю вам всего хорошего! Прощайте!
Духи юга, хранители Огня! Я рад, что вы присутствовали на моем ритуале. А теперь желаю вам всего хорошего! Прощайте!
Духи востока, хранители Воздуха! Я рад, что вы присутствовали на моем ритуале. А теперь желаю вам всего хорошего! Прощайте!
В конце каждого прощания посылайте стихиям воздушный поцелуй в знак уважения и признательности, прикладывая к губам плоскую сторону лезвия атама или указательный и средний пальцы. Чтобы убрать круг, начните на востоке и идите против часовой стрелки, разбрасывая соль ногой (если находитесь на улице или на ковре) или сметая ее веником (если пол деревянный или плиточный). Убрав соль, представьте, что голубое пламя, которое окружало вас во время ритуала, постепенно гаснет, и ритуальное пространство возвращается в обычное состояние.
Круг из соли, соли земли,
Магическое пространство рождения и смерти.
Своей рукой я создал этот круг,
Пространство вне времени, где нет будущего и прошлого.
Силы привлечены, магическая работа исполнена,
Теперь круг открыт, ритуал завершен.
Да будет так!
После завершения ритуала сделайте подношения Персефоне, Деметре и Дионису и еще раз поблагодарите их за участие в ритуале.
Конец
Глава 36. Самайн. Когда завеса тонка
Название саббата: Самайн (также называют Хэллоуин, Канун Ноября, День всех святых и Калан Гаиф).
Дата: 31 октября (некоторые ведьмы празднуют вечером 30 октября).
Изначально Самайн был древним кельто-ирландским праздником, но мы очень мало знаем о том, как его отмечали тысячи лет назад. Единственное, что известно, – сейчас его празднуют совсем по-другому. В древности не было ни светящихся тыкв, ни фокусов, ни ведьм, ни друидов, ни прихода мертвых. Большинство внешних атрибутов, которые ассоциируются у нас с Самайном, относятся уже к христианскому периоду, хотя это не делает их менее реальными или ведьмовскими.
Этот праздник довольно часто упоминается в ирландской мифологии. Там он предстает в основном как время высшей магии. В эту ночь королям приносили волшебные подарки или, наоборот, похищали у них различные магические предметы. Под действием магических чар герои умирали или встречали свою судьбу, а иногда чудовищные существа нападали на замки и крепости. Мифы, где упоминается Самайн, особенно изобилуют сверхъестественными магическими проявлениями, и иногда они даже бывают положительными. Также Самайн всегда был связан с сердечными делами, в это время широко применялись любовные заклинания и другие чары
[95].
Самая главная особенность древнего Самайна заключалась, пожалуй, в том, что у большинства людей он вызывал страх. Это был праздник, которого ждали скорее со страхом, чем с радостью. В этот день разводили костры, чтобы не подпускать злые потусторонние силы. Что касается связи с мертвыми, в исторических записях никаких указаний на это не обнаружено, но разделительная грань между людьми и всевозможными мистическими существами в ту ночь действительно была очень тонкой.
В истории Самайна можно найти и некоторые мирские события, проливающие свет на то, как его могли отмечать. По-видимому, в это время обычно принимали законы, поскольку есть свидетельства о проведении общих племенных собраний в этот праздник
[96]. Поэтому можно предположить, что празднование Самайна сопровождалось пиршествами, что делает его чем-то вроде праздника урожая. Атрибуты Хэллоуина также всегда были связаны с урожаем, что говорит в пользу этого предположения.
Современный Хэллоуин, вероятно, в какой-то степени связан с кельто-ирландским праздником Самайна, но в какой именно степени, сказать наверняка невозможно. Многие также считают, что католические праздники День всех святых (1 ноября) и День всех душ (2 ноября) произошли от древнего Самайна, хотя здесь есть некоторые исторические несоответствия. Оба эти праздника существовали еще за столетия до того, как Ирландия обратилась в христианство, и первоначально их отмечали весной; на осенний период они были перенесены только в VIII веке. (Примерно спустя сто лет после того, как Ирландия и остальные Британские острова были окончательно христианизированы
[97].)
Основная ответственность за связь ведьмовского саббата на Самайн с умершими лежит на английском антропологе сэре Джеймсе Фрэзере. В своем многотомном труде «Золотая ветвь» он пишет о «душах ушедших, которые незримо парили» над древними празднествами, – идея, которая могла возникнуть из-за близости Дня всех душ. (Только автор ставит это в обратную зависимость.) Описание Фрэзера больше похоже на Хэллоуин, чем на древний кельто-ирландский праздник. В своих сочинениях он пишет о «ведьмах… летающих на метлах или скачущих верхом на полосатых кошках, которые в тот вечер превращались в угольно-черных коней. Феи и другие сказочные существа получали полную свободу, и всевозможные черти и домовые тоже свободно бродили вокруг»
[98]. Определенно Фрэзер писал это задолго до того, как первые современные ведьмы добавили Самайн в свои календари!
Даты празднования Дня всех душ и Дня всех святых установлены неслучайно. В конце октября – начале ноября определенно есть что-то такое, что делает нас ближе к тем, кого мы потеряли. В Мексике День мертвых отмечают с 31 октября по 2 ноября, он существовал еще до прихода туда христианства. Хотя, возможно, ирландские кельты и не связывали Самайн с мертвыми, безусловно, это кажется уместным.
В Англии на Хэллоуин, начиная по крайней мере с XVII века, популярным занятием было гадание – возможно, даже самым популярным. Такие игры, как ловля яблок, изначально предназначались для того, чтобы показать истинную любовь молодого человека. Для тех, кто не хотел промокнуть, были и другие варианты: например, если в полночь съесть ломтик яблока, в зеркале появится образ будущего возлюбленного. А если нет яблок, можно бросить в костер несколько орехов и смотреть на пламя – возможно, вы увидите в нем образ суженого
[99].
