Государственный переворот Луи Бонапарта был успешным отнюдь не из-за его невероятно мощной личной инициативы, как говорил Гюго, а в силу объективных условий. Помимо того, что различные политические силы ослабли в обоюдной борьбе, а власть парламента оказалась несостоятельной, Луи Бонапарт смог сосредоточить в своих руках всю разросшуюся исполнительную власть еще и по причине того, что получил поддержку со стороны наибольшего количества мелких французских фермеров. Маркс отмечал: «Поскольку между парцельными крестьянами существует лишь местная связь, поскольку тождество их интересов не создает между ними никакой общности, никакой национальной связи, никакой политической организации, – они не образуют класса. Они поэтому неспособны защищать свои классовые интересы от своего собственного имени, будь то через посредство парламента или через посредство конвента. Они не могут представлять себя, их должны представлять другие. Их представитель должен вместе с тем являться их господином» (1957. Т. 8. С. 208). Так как Наполеон I являлся представителем Великой буржуазной революции, врагом феодального строя, эта историческая традиция создала своего рода суеверие среди французских крестьян, которые полагали, что человек с именем Наполеон вернет им все утраченные богатства. Воспоминания и тоска по великому дяде заставили их питать иллюзии и ожидания по отношению к его племяннику. Конечно, Луи Бонапарт представлял не революционное, а консервативное крестьянство. За ним стояло не просвещение, а предрассудки, не здравомыслие, а предубеждения, не будущее, а прошлое крестьянства. Однако в тех политических обстоятельствах французское мелкое фермерство стало важным условием, обеспечившим Луи Бонапарту успех в государственном перевороте.
Маркс нисколько не противопоставлял объективные условия и роль отдельного человека. Он обращал внимание на то, что некоторые личные особенности Бонапарта имели важное значение для его ответственной роли. Немецкий мыслитель проанализировал политические и моральные качества этого человека, помог людям увидеть и личные причины, благодаря которым именно Бонапарт, а не другой человек, смог выполнить эту роль. Маркс называл Бонапарта «предводителем люмпенов», «грязной фигурой», «старым пройдохой», говорил, что он «не обдумывает ночью, что он будет делать днем, а напротив, днем обдумывает и по ночам приводит свои планы в исполнение» (1957. Т. 8. С. 174). Маркс описал грязное искусство Бонапарта объединять и вносить раскол, подкупать отбросы общества едой и водкой. Для простого гражданина моральная проблема – это всего лишь вопрос личностных качеств, а для исторического деятеля она является ключевым фактором исторической оценки, точно так же, как для простолюдина брак является личным делом, тогда как политические браки в истории Европы имели большое значение для мира. Исторический материализм нисколько не отвергает анализ личных качеств и даже психики исторических фигур, но он не ограничивается только нравственной оценкой, а обращает внимание на их историческую роль. Маркс признавал роль отдельного человека, включая значение различных качеств, которыми он обладает. Величина значения отдельного человека при этом определяется его связью с историческими закономерностями, которые никакая личность не в силах изменить. Он отмечал: «Но если императорская мантия падет, наконец, на плечи Луи Бонапарта, бронзовая статуя Наполеона низвергнется с высоты Вандомской колонны» (1957. Т. 8. С. 217). История в конце концов подтвердила пророчество Маркса.
Глава четырнадцатая
Единство исторического материализма и исследований политической экономии. Анализ форм капиталистического общества
В 1848 году завершилась самая масштабная в новой мировой истории революция в Европе. Хотя пролетариат и не осуществил концепцию Маркса относительно перманентной революции, он закалился в горнилах этой революции, взяв курс на подготовку к строительству партии и накопление сил. После революции 1848 года начался период относительно стабильного развития капитализма.
Во второй половине 1849 г. Маркс добрался до сердцевины капиталистического мира – Лондона. От клубов порохового дыма, простершихся над баррикадными боями Германии, Маркс сменил позицию, восстанавливая свое исследование политэкономии, брошенное из-за революции. Это был титанический бой. Он старался продемонстрировать объективную закономерность неизбежного краха капитализма путем систематического анализа капиталистических экономических форм. Помимо непрерывной заботы и поддержки рабочего движения, а также написания публицистики для газеты «Нью-Йоркская ежедневная трибуна», Маркс едва ли не всеми силами отдавался созданию «Капитала». Болезни, нищета и семейные несчастья – ничто не могло вынудить Маркса перестать писать. Он оставил нам многотомную рукопись о политэкономии и издал первый том «Капитала». Так Маркс совершил свое второе великое открытие – теорию прибавочной стоимости, и одновременно с этим через исследование политэкономии обогатил и развил исторический материализм.
Новое развитие исторического материализма
История размышлений Маркса подтверждает, что исторический материализм и научное исследование политической экономии неразделимы. Первый установил теорию и методы для второго, который, в свою очередь, обогатил и продвинул развитие первого. Периоды углубления исследования политэкономии зачастую являлись и периодами развития исторического материализма. Например, плоды исследования политэкономии Маркса в Париже в 1844 г. собрались в «Экономико-философских рукописях» и книге «Святое семейство»; в 1845 г. исследование политэкономии в Брюсселе отразилось в работах «Немецкая идеология», «Нищета философии» и «Манифесте».
Однако к 1848 г. Маркс еще не провел всесторонний, связанный и системный анализ капиталистических общественно-экономических формаций, но подготовил элементы для этого великого проекта. В «Рукописях» он проанализировал основные свойства имущественных отношений в системе частной собственности и отчужденный характер труда, однако, оказывая особое внимание отношениям распределения, посредством анализа заработной платы, прибыли и земельной ренты он вскрывал отношения между собственником и пролетарием. Хотя в «Манифесте» Маркс и проанализировал структуру капиталистического общества, его производственные и классовые отношения, а также буржуазную семью, воспитание и право, такого рода анализ все еще носил доктринальный, грубый характер. По-настоящему представить капиталистическое общество как цельный организм, полностью изложить его комплексные производственные отношения, а также конкретные проявления его имманентных классовых противоречий, описать буржуазную политическую надстройку, защищающую господство буржуазии, воспроизвести буржуазные идеи свободы и равенства путем использования строгой логической системы, охарактеризовать буржуазные семейные отношения Марксу удалось в его великом труде – «Капитале». Можно сказать, что над этим произведением он работал всю свою жизнь. На основе успехов, которых он добился до 1848 г., в 50-е годы XIX в. он начал полномасштабные подготовительные работы. Вскоре после того как Маркс обосновался в Лондоне, он перенаправил все свое внимание на исследование фундаментальной теории политической экономии, исследование истории национальных экономических теорий и реального положения вещей в капиталистическом мире, делал выписки и комментарии на основании материалов, собранных из сочинений буржуазных экономистов, официальных документов и периодических изданий. Именно они и стали «Лондонскими записками» по вопросам политической экономии. Затем Маркс снова, не прерываясь, написал несколько черновых глав «Капитала»: «Экономические рукописи (1857–1858 гг.)», «Экономические рукописи (1861–1863 гг.)», «Экономические рукописи (1863–1865 гг.)». Параллельно в 1859 г. он официально издал первый том «Критики политической экономии». Одновременно с созданием пролетарской политической экономии Маркс углубил и обогатил исторический материализм. В том числе огромным значением в истории развития исторического материализма обладают его знаменитые «Вступительное слово» и «Предисловие» к «Критике политической экономии».
