Для того чтобы сделать правильные выводы, необходимо помнить о том, насколько чужой представляется Византия западному миру. Поскольку современный дискурс главным образом ориентирован на страны Запада, Византия неизбежно оказывается вытолкнутой за его рамки. Весьма провокационно эту мысль выразил американский социолог и политолог Сэмюэл Хантингтон: «Где заканчивается Европа? Европа заканчивается там, где заканчивается западное христианство и начинаются ислам и православие»
[76]. Восточная империя из-за своего географического положения и исторических условий развития оказалась зажатой между западнохристианскими странами и миром ислама и враждебной по отношению к обоим, а после ее краха не осталось какого-либо национального государства (из чего следует, что она оказалась лишена покровительства какой-либо национальной историографии), поэтому она все еще остается обширным, но одновременно неудобным пространством для интерпретации.
Одним она представляется тоталитарным, теократическим государством, малоразвитым и статичным, единственным достоинством которого было сохранение и распространение древнегреческих знаний. Другие видят в ней чуть ли не утопический Ноев ковчег, сберегший церковные традиции старины, традиционное имперское управление и социальный строй. Несмотря на все то, в чем нас хотят убедить сами византийские источники, Византия была отнюдь не инертным древним организмом: стоит лишь отодвинуть завесу византийской архаизации и маньеризма с их подражанием античному стилю, и вы увидите постоянные изменения и попытки адаптации. Возможно, этого оказалось недостаточно. Подобно тому как стены Константинополя не смогли сдержать натиск пушечных орудий, так и само государство, двигавшееся вперед неторопливым шагом и укоренившееся в мире древности, который давно уже исчез с лица земли, не могло поспеть за ритмом постоянно меняющегося мира. Когда итальянские города уже вводили систему голосования, а в Англии появился суд присяжных, в Византии все по-прежнему решал один человек – будь то император или патриарх. Как и пророчил в XIV в. ученый и государственный деятель Феодор Метохит, все империи рождаются, расцветают, переживают эпоху заката, а затем – погибают.
Дополнительное чтение
При составлении данного комментированного библиографического указателя мы ориентировались исключительно на общедоступные работы на английском языке. Литература, использованная при написании данной книги, не ограничивается нижеприведенным списком, поэтому мы предлагаем более исчерпывающий перечень рекомендуемых источников на сайте http://shortbyzantinehistory.com.
Под аббревиатурой OUP подразумевается издательство Оксфордского университета (Oxford University Press), CUP – издательство Кембриджского университета (Cambridge University Press). Все ссылки на онлайн-источники были действующими на 28 февраля 2014 г.
Введение
На данный момент не существует авторитетной и широко признанной монографии, охватывающей всю историю Византийской империи целиком. Классический труд Георгия Александровича Острогорского «История Византийского государства» (George Ostrogorsky. History of the Byzantine State. Oxford: Blackwell, 1969 – издание, основанное на книге, написанной в 1930-х гг.) безнадежно устарел
[77]. Относительно недавно появились две новые книги, написанные авторитетными специалистами по Византии, авторы которых Авериль Камерон и Джудит Херрин затрагивают эту тему с разных сторон, но одинаково захватывающим образом, см.: Averil Cameron. The Byzantines. Oxford: Wiley, 2007; Judith Herrin. Byzantium: The Surprising Life of a Medieval Empire. London: Allan Lane, 2007. Существует ряд сборников научных трудов, которые, быть может, лишены общей направленности, присущей индивидуальным работам, однако могут познакомить читателя с разнообразными подходами к изучению каждого периода и его ключевых вопросов. Наиболее признанные собрания были изданы CUP.
Если отталкиваться от хронологии, начать следует с последних двух томов книги «Кембриджская история Древнего мира» (The Cambridge Ancient History, Vol. 13. The Late Empire, AD337–425. A. Cameron, P. Garnsey (eds.), 1998; Vol. 14. Late Antiquity: Empire and Successors, AD425–600. A. Cameron, B. Ward-Perkins, M. Whitby (eds.), 2001), а продолжить изданием «Кембриджская история Византийской империи, 500–1492 (The Cambridge History of the Byzantine Empire c. 500–1492. J. Shepard (ed.), 2009). Помимо этого, будет полезным обратиться к семитомнику «Новая Кембриджская история Средних веков» (The New Cambridge Medieval History, Vols 1–7), который охватывает период с 500 по 1500 г. (при сотрудничестве ряда редакторов издавался с 1998 по 2005 г.). Не менее важны тома: The Cambridge History of Christianity. Vol. 1. Origins to Constantine. M. M. Mitchell, F. M. Young (eds.), 2006; Vol. 2. Constantine to c. 600, A. Casiday, F. W. Norris (eds.), 2007; Vol. 3. Early Medieval Christianities, c. 600 – c. 1100. Th. F. X. Noble, J. M. H. Smith (eds.), 2008; Vol. 5. Eastern Christianity. M. Angold (ed.), 2006. Тема церкви освещена Диармайдом Маккалохом в обзорном труде «Христианство: Первые три тысячелетия» (Diarmaid MacCulloch. Christianity: The First Three Thousand Years. New York: Viking, 2010), который включает в себя обширные рассуждения на тему Византийской империи.
Первым делом тому, кто ищет информацию по любому вопросу, касающемуся Византии, следует заглянуть в трехтомник «Оксфордский словарь Византии» (The Oxford Dictionary of Byzantium. A. P. Kazhdan (ed.). Oxford: OUP, 1991). В приводящихся там статьях содержится краткая и проверенная информация. Издание «Оксфордского руководства по византинистике» (The Oxford Handbook of Byzantine Studies. E. Jeffreys, J. F. Haldon, R. Cormack (eds.). Oxford: OUP, 2008) включает в себя лаконичные главы, посвященные различным проблемам византийских исследований, ряд из которых, возможно, не представляет интереса для широкого читателя. Два недавно опубликованных собрания – Acompanion to Byzantium. Chichester: Wiley-Blackwell, 2010; The Byzantine World. L. James, P. Stephenson (eds.). London: Routledge, 2010 – довольно эклектичны в выборе обсуждаемых тем, однако включают в себя ряд трудов, авторы которых внесли значимый вклад в византиноведение и которые направляют читателя по менее проторенным тропам.
Что касается экономической истории, стоит обратить внимание на пользующийся непререкаемым авторитетом трехтомник «Экономическая история Византии» (The Economic History of Byzantium. A. E. Laiou (ed.). Washington DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 2002). В нем предлагается более детальный анализ общих проблем, чем в каком-либо из других сборников. Более краткий обзор ищите в следующих изданиях: A. E. Laiou, C. Morrisson. The Byzantine Economy. Cambridge: CUP, 2007; Michael F. Hendy. Studies in the Byzantine Monetary Economy. Cambridge: CUP, 1985.
