Наследие раздробленности (1204–1341)
События
О политической атмосфере после Четвертого крестового похода читайте два общих труда: Urbs capta: The Fourth Crusade and its Consequences. Angeliki E. Laiou (ed.). Paris: Lethielleux, 2005; Identities and allegiances in the eastern Mediterranean after 1204. J. Herrin, G. Guillain (eds.). Aldershot: Ashgate, 2011. Существует бессчетное множество специализированных исследований, посвященных каждому из государств, появившихся в этот период: Michael Angold. A Byzantine government in exile: government and society under the Laskarids of Nicaea, 1204–1261. London: OUP, 1975; Donald M. Nicol. The Despotate of Epiros, 1267–1479: A Contribution to the History of Greece in the Middle Ages. Cambridge: Cambridge University Press, 2010; Antony Eastmond. Art and Identity in Thirteenth-Century Byzantium. Hagia Sophia and the Empire of Trebizond. Aldershot: Ashgate, 2004; Peter Lock. The Franks in the Aegean, 1204–1500. London: Longman, 1995.
Книга Дональда М. Найкола (Donald M. Nicol. The Last Centuries of Byzantium, 1261–1453. Cambridge: CUP, 1993) представляет собой детальное, но на данный момент в основном устаревшее исследование. Информацию о политической ситуации на Балканах можно найти в работе Джона В. А. Файна (John V. A. Fine. The Late Medieval Balkans: A Critical Survey from the Late Twelfth Century to the Ottoman Conquest. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1987), а об Анатолии – в статье Гари Лейзера (Gary Leiser. The Turks in Anatolia before the Ottomans // The New Cambridge History of Islam. Vol 2. Maribel Fierro (ed.). Cambridge: CUP, 2010. P. 301–312), а более общие сведения – в издании «Кембриджская история Турции» (The Cambridge History of Turkey. Vol.1: Byzantium to Turkey, 1071–1453. Kate Fleet (ed.). Cambridge: CUP, 2009.
Инфраструктура
Об экономических тенденциях этого периода читайте в написанных Клаусом Петром Мачке главах из книги «Экономическая история Византии». Более конкретные данные можно найти в работе Костиса Смирлиса (Kostis Smyrlis. Taxation Reform and the Pronoia System in Thirteenth-Century Byzantium // Change in the Byzantine World in the Twelfth and Thirteenth Centuries. First International Sevgi Gönül Byzantine Studies Symposium: Proceedings. A. Ödekan, E. Akyürek, N. Necipoğlu (eds.). Istanbul: Vehbi Koç Vafki, 2010. P. 211–217), а также в его статье: The State, the Land and Private Property. Confiscating Church and Monastic Properties in the Palaiologan Period // Church and Society in Late Byzantium. D. Angelov (ed.). Kalamazoo: Medieval Institute Publications, 2009. P. 58–87. О судьбе городов рассказывает Деметриос Киритсес (Demetrios Kyritses. The ‘common chrysobulls’ of cities and the notion of property in late Byzantium // Symmeikta 13, 1999. P. 229–245). По теме армии и использованию наемной военной силы читайте работу Марка Бартусиса (Marc C. Bartusis. The late Byzantine army: arms and society, 1204–1453. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1992).
Исторический контекст
Идеологии Византии этого периода посвящена книга Димитра Ангелова (Dimiter Angelov. Imperial ideology and political thought in Byzantium, 1204–1330. Cambridge: CUP, 2006). Об образовании в эпоху раннего правления Палеологов читайте в работе Костаса Н. Константинидеса (Costas N. Constantinides. Higher education in Byzantium in the thirteenth and early fourteenth centuries (1204–ca 1310). Nicosia: Cyprus Research Centre, 1982). Она связана с литературными и художественными достижениями этого периода, которые исследовал Эдмунд Б. Фрайд (Edmund B. Fryde. The Early Palaeologan Renaissance 1261–1360. Leiden: Brill, 2000). Труд Найджела Г. Уилсона (Nigel G. Wilson. Scholars of Byzantium. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1983) в основном ориентирован на исследование текстовых источников, в то время как каталог крупнейшей выставки «Византия: вера и власть» (Byzantium: faith and power (1261–1557). Helen C. Evans (ed.). Metropolitan Museum of Art. New Haven and London: Yale University Press, 2004) посвящен искусству. Свежий взгляд на интеллектуалов поздней Византии предлагает Нилз Гол (Niels Gaul. The Twitching Shroud: collective construction of paideia in the circle of Thomas Magistros // Segno e testo 5, 2007. P. 263–340).
На пути к закату (1341–1453)
События
Лучший обзор данного периода представлен в книге Джонатана Харриса (Jonathan Harris. The end of Byzantium. New Haven: Yale University Press, 2010). Конкретно о падении Константинополя в 1453 г. читайте в книге Мариоса Филиппидеса и Уолтера К. Ханака (Marios Philippides, Walter K. Hanak. Siege and Fall of Constantinople in 1453: Historiography, Topography, and Military Studies. Farnham: Ashgate, 2011), которая насыщена специализированной терминологией, или в более легкой работе Роджера Кроули (Roger Crowley. Constantinople: the last great siege, 1453. London: Faber and Faber, 2005). Об эпидемиях Черной смерти, на фоне которых разворачивались события последнего века существования Византии, пишет Оле Й. Бенедиктов в книге, которая представляет собой исследование одного из самых авторитетных специалистов по истории чумы (Ole J. Benedictow. The Black Death, 1346–1353: Thecomplete History. Woodbridge: Boydell Press, 2004). Идея о воображаемой общности, объединяющей Византию и ее православных соседей, была впервые высказана Дмитрием Дмитриевичем Оболенским (Dimitri Obolensky. The Byzantinecommonwealth: Eastern Europe 500–1453. London: Weidenfeld and Nicolson, 1971).
Инфраструктура
О социальных тенденциях этого периода читайте в книге Тони Кьесопулу (Tonia Kiousopoulou. Emperor or Manager: Power and Political Ideology in Byzantium before 1453. Geneva: La Pomme d’or, 2011). В качестве лучших источников общих сведений об экономике вновь следует упомянуть главы Мачке (Matchke) из книги «Экономическая история Византии», а также работу Элизабет Закариаду (Elizabeth Zachariadou. Trade and Crusade: Venetian Crete and the Emirates of Menteshe and Aydin (1300–1415). Venice: Hellenic Institute of Byzantine and Post-Byzantine studies, 1983). Более конкретно о Константинополе читайте в книге Невры Несипоглу (Nevra Necipoğlu. Byzantium between the Ottomans and the Latins: politics and society in the late empire. Cambridge: CUP, 2009).
Исторический контекст
Информацию об исихазме можно найти в обзоре Дирка Краусмюллера (Dirk Krausmüller. The rise of hesychasm // The Cambridge History of Christianity. Vol. 5: Eastern Christianity. P. 101–126). О значении Афона читайте в издании «Афон и византийское монашество» (Mount Athos and Byzantine Monasticism. A. M. Bryer, M. Cunningham (ed.). Aldershot: Ashgate, 1996). О Плифоне – позднем радикальном мыслителе – недавно писал Никетас Синьосоглу (Niketas Siniossoglou. Radical Platonism in Byzantium: illumination and utopia in Gemistos Plethon. Cambridge: CUP, 2011).
