Адальберт провел девять лет в Магдебурге. Его спутником там был некто Радла, сын подданного Славниковичей. Он был немного старше Адальберта и был его другом в Либице, где они оба получили начальное образование. Легенды сохранили некоторые интересные детали, иллюстрирующие систему образования в Западной Европе в X веке. Судя по всему, ректор был вполне доволен Адальбертом. Ученик был прилежен и трудолюбив, и, что не менее важно, его родители щедро оплачивали услуги наставника – «нового Цицерона», как впоследствии стали называть Отрика современники. Образовательные методы в Магдебурге были несколько старомодными. Когда Адальберту, согласно проверенной временем практике, сообщили о его обязанностях, юноша пообещал на славянском и немецком языке, а также на латыни, что будет вести себя должным образом и строго посещать все занятия.
Контакт Славниковичей с Магдебургом имел и обратную сторону и, вероятнее всего, привлек внимание ведущих кругов в Праге. Но Болеслав принял решение, не только устранившее возможные опасности, но и обратившее инцидент на пользу Богемского единства.
После смерти архиепископа в 981 году и отъезда Отрика из Магдебурга для занятия важного поста при королевском дворе Адальберт вернулся домой. Его отец – Славникович – в том же году умер, и его старший брат Собеслав, которого также называли Собебор, стал главой династии Славниковичей.
Нам известно от Козьмы, что Адальберт стал священнослужителем в кафедральном соборе Праги – епископ Титма посвятил его в сан иподиакона. Говорят, что его назначение имело политическую цель. Очевидно, два главных семейства Богемии пришли к соглашению обеспечить мирное развитие славянских племен в стране. Следует помнить, что Пржемыслиды также предназначили одного из членов своей династии – Кристиана-Страхкваса – для церковной карьеры. Тем не менее Болеслав II отказался от всех намерений возвести своего брата на высший духовный пост в Богемии и выразил готовность сохранить его для представителя Славниковичей. Он дал согласие, чтобы Адальберт стал преемником Титмара на посту епископа Праги.
Это была важная уступка со стороны Пржемыслидов, поскольку пражский епископ являлся весьма влиятельной фигурой в стране. Это правда, что епископа должна была выбирать «национальная ассамблея» во главе с правящим князем, – таково, по крайней мере, мнение двух биографов, описавших процедуру. Однако в действительности инвеститура оставалась в руках императора. Таким образом, положение епископа Праги было независимым, и только самые серьезные причины могли заставить Пржемыслидов уступить этот влиятельный пост Славниковичам. По сути, это означало, что положение Славниковичей в Богемии было прочным и Пржемыслиды не могли претендовать на эксклюзивный контроль над делами.
Между тем Пржемыслиды знали, как обратить договоренность себе на пользу. Первым результатом стала консолидация их власти в Богемии. Все попытки со стороны Магдебурга расколоть единство Богемии в церковных делах потерпели крах, что само по себе имело очень большое значение. Более того, вероятно, Пржемыслиды рассчитывали с помощью Славниковичей получить доминирующее влияние в Моравии и тех регионах, которые были покорены Болеславом I и Славниковичами.
Следует помнить, что эти восточные районы были в церковном отношении подчинены епископу не Праги, а Моравии. Такая ситуация определенно была не в интересах Пржемыслидов, и мы понимаем, что они были готовы на все, чтобы ликвидировать Моравский диоцез. Он им был не нужен, и его создание противоречило изначальным намерениям Оттона I и чешских правителей. Они предпочитали, чтобы на все их владения распространялась власть одного епископа – пражского, которого было легче контролировать. Но, чтобы этого добиться, Пржемыслидам нужна была поддержка Славниковичей, и, учитывая первостепенную важность цели, Пржемыслиды решили пойти на уступку – игра стоила свеч.
Договоренность между двумя династиями претворилась в жизнь раньше, чем ожидалось. Епископ Титмар заболел и умер 2 февраля 982 года. Официальное избрание нового епископа имело место 19 февраля того же года в городке Леви-Градец, где чешский князь Борживой построил первую в Богемии христианскую церковь. Национальная ассамблея выбрала Адальберта.
В то время новому пражскому епископу было не больше двадцати семи лет, – иными словами, он еще не достиг канонического возраста, установленного церковью для этого поста. Это обстоятельство подтверждает мнение, что ставки были так высоки, что на такое нарушение церковных канонов не обратили внимания.
Дальнейшие события показали, что Болеслав II, пойдя на компромисс со Славниковичами, не ошибся в расчетах. Адальберту удалось ликвидировать Моравский диоцез и собрать всю территорию под своей юрисдикцией. Козьма, повествуя, как епископ Гебхард убеждал императора Генриха IV покончить с Моравским диоцезом, упоминает в этой связи имя Адальберта и утверждает, что главный аргумент Гебхарда основывался на привилегии, дарованной святому Адальберту и подтвержденной папой Бенедиктом и императором Оттоном I. Козьма мог иметь в виду только привилегию, данную епископу Адальберту, которая дублировала решение, ранее принятое императором Оттоном I и папой Бенедиктом VI. По ее условиям епископ Праги получал право поместить территорию Моравии под свою юрисдикцию. Первоначальный императорский и папский рескрипт был взят из текста привилегии Адальберта и включен в императорский документ 1086 года.
Более поздний документ, каталог, перечисляющий епископов Моравии, имеющий название Granum Catalogi praesulum Moraviae, составленный около 1421 года, приводит некоторые детали события. Мы читаем, что передача была выполнена на третьем году епископства Адальберта и санкционирована Оттоном II, папой Бенедиктом VII и Болеславом II. Это правда, что каталог составлен относительно недавно, и знания автора о моравском христианстве начала IX века едва ли можно назвать точными. Подобное невежество было всеобщим и широко распространенным в те дни, но это еще не дает нам права полагать, что автор был столь же невежественен относительно событий X века. Точность, с которой он описывает слияние двух диоцезов при Адальберте, с упоминанием подробностей, которых нет даже у Козьмы, говорит о многом. Тот факт, что Козьма упоминает папу Бенедикта VII и императора Оттона II, хотя и путает имена, показывает, что автор «Каталога» черпал информацию из местной традиции.
Если мы принимаем приведенное выше, то Адальберт, будучи избранным в 982 году, получил привилегию в 985 году. Эта дата вполне вписывается в общие рамки периода. В том году Генрих II Баварский, после восстания против юного Оттона III, вернулся в свое герцогство. А Болеслав II, покинув Майсен, был рад заключить соглашение с императором. Это был удобный момент для регентства, чтобы проявить добрую волю и заманить чешского князя на службу новому режиму с помощью безобидной уступки. Характер Адальберта был превосходной гарантией хорошего понимания в будущем. Его образование, полученное в Магдебурге, льстило саксонской династии и позволяло свободно вздохнуть германской церкви. Никто из них не видел никакой опасности со стороны продукта этого известного германского интеллектуального центра. Так юный представитель династии Славниковичей – епископ – исполнил древнюю мечту Пржемыслидов, оправдав все их ожидания.
