На долю Адальберта выпала такая судьба – до конца своих дней, без своего на то желания, играть активную роль в политических событиях современного мира. Миссионерскую деятельность в Пруссии он начал под влиянием только религиозного рвения, и все же, пусть неосознанно, его духовные устремления пошли на пользу политическим планам Болеслава Великого. Политический интерес – вражда между пруссами и поляками – стал причиной мученичества Адальберта и преждевременного конца его духовного труда, который он едва начал.
Трагедия и впечатляющая важность жизни этого аскета не осталась не замеченной его современниками. С тех пор его образ был окружен ореолом святости, который никогда не потускнеет. Конец его жизни не означал завершения его трудов. Адальберт продолжал играть роль в осуществлении политических проектов его друга, императора Оттона III, а также в судьбах Польши и Венгрии.
Глава 4
«Renovatio Imperii» Оттона, Польша, Богемия, Венгрия и Русь
Настало время рассмотреть, как недавние события на Балтийском море и Эльбе, а также развитие новых государств Центральной Европы сказались на формировании политики Германской империи. Мы уже видели, как умерла бесславной смертью империя Каролингов, но память о Карле Великом не погибла вместе с ней и стала главным вдохновением для дела всей жизни Оттона I. Хотя ему так и не удалось даже приблизиться к идеалу Карла Великого или успехам первого новатора христианской и Римской империи, он, по крайней мере, попытался это сделать и оставил такое стремление в наследство своему сыну и преемнику.
При Оттоне II идея Каролингов осталась неизменной. Его брак с византийской принцессой Феофано предотвратил опасный конфликт между Византией и западом. Их интересы столкнулись еще при его отце на юге Италии. Именно под влиянием Итальянской кампании Оттон I осознал, что он никогда не сможет включить весь христианский мир в свою империю, и был вынужден ограничить свои имперские амбиции западом. Союз саксонской династии с византийским базилевсом был единственным выходом из тупика. Правда, оказалось, что Оттон рассматривал союз под иным углом, нежели византийцы. Последние считали брачный союз мягкой капитуляцией перед византийским императором, который превратил так называемого западного императора из врага в союзника и спас единство Римской империи, единственным законным наследником которой была Византия. А Оттон относился к союзу как к гарантии своих имперских претензий и доказательству того, что они, по крайней мере, так же законны, как у византийского императора. Оттон II также воображал себя покровителем Римской церкви и в этом качестве за год до своей смерти совершил неудачную экспедицию в Калабрию, чтобы положить конец вторжениям арабов, тревожащим всю центральную и южную часть Италии.
После смерти Оттона II события в Германии начали развиваться бурно. Восстание славян на Эльбе и на Балтике в 983 году разбило многие саксонские мечты. И пока регентство было вынуждено ограничивать развитие сильного императорского правления, великие традиции Карла Великого и Оттона I пришли в упадок. Возник вопрос: как империя должна выполнить свою обязанность, считающуюся священной, хотя и временами эгоистичной, обратить в христианство языческие народы и объединить их под властью германского императора? Богемия давно была христианской и использовала свою веру для обращения Польши. Поляки теперь были христианами. У них был свой епископ, и они считались достаточно сильными, чтобы защитить независимость и расширить владения. Но все труды Генриха I среди полабских славян были сведены на нет революцией раньше, чем ее удалось подавить. Большинство епископов, которых Оттон I назначил на новые епархии, недавно созданные среди славян, бежали, спасая свои жизни, и их диоцезы, никогда не процветавшие, вернулись к исходному состоянию. Не в силах справиться с новой угрозой собственными силами, империя была вынуждена принять помощь новой христианской силы – Польши – против общего врага веры. Одновременно начало быстро развиваться новое государство в Дунайском бассейне. Сильные удары, нанесенные Оттоном I мадьярам, заставили их держаться в пределах границы со своим христианским соседом в центре Европы. Однако Германия, как мы далее покажем, была не единственным проводником христианской веры в Венгрию.
Привилегированное положение германской церкви в Центральной и Восточной Европе, установленное Оттоном I, постепенно ускользало от нее. В Богемии немцы были вынуждены пойти на важные уступки чехам, и мы уже видели, что второй епископ Праги был не немцем, а местным уроженцем. В Центральной и Восточной Европе сформировался новый дух, мало-помалу вытеснявший имперский идеал.
В то же время наследник этого идеала, юный Оттон III, знал больше о старой римской традиции, чем оба его великих предшественника. Влияние матери – греческой принцессы Феофано, заботам которой он был вверен после трагической смерти Оттона II, сделало его приверженцем классических взглядов. Вместе с византийцами Римская империя всегда была чем-то большим, чем историческая память или вдохновляющий идеал. Она была реальностью, поскольку византийцы во всех отношениях были единственными истинными наследниками Древнего Рима. Такое воспитание, а также полученное от матери знание греческого языка стали основой для влияния, которое на Оттона оказал величайший ученый своего времени Герберт Орильякский после смерти Феофано в 997 году. Классические реминисценции всегда были характерны для трудов Герберта, а дух Цицерона и других классических авторов сделал его восторженным поклонником старой Римской республики и империи. Образование Герберт получил в Каталонии, где классические труды были обогащены влиянием арабской культуры. Традиция Каролингов всегда была в сердце чувствительного француза, но идеалы имперского Рима воспламенили его живое воображение. Он презирал византийские претензии на мировое господство и был сторонником притязаний западного императора не только на Италию, но и на Галлию и земли скифов, то есть славян. Таким образом, он стал связующим звеном между западной имперской идеей и понятием Западной Римской империи, о которой Карл Великий не знал ничего.
Этот ученый, имевший огромное влияние на юного императора, был первым движителем Renovatio Римской империи, объявленного его прилежным учеником, которого наставник гордо именовал Imperator Romanorum и Augustus. Под руководством наставника Оттон выработал собственную концепцию Римской империи, адаптировав наследие Карла Великого и Оттона I к новым условиям. Он извлек старый римский идеал из забвения, сделав Рим снова центром мира.
В 998 году Оттон III приступил к реализации своего плана. В ходе второй Итальянской кампании он сумел сокрушить могущественный патрицианский род Кресцентиев, после чего, чтобы положить раз и навсегда конец их попыткам монополизировать контроль над папством, он возвел на папский престол своего наставника и вдохновителя Герберта Орильякского, с тех пор известного как папа Сильвестр II. Падение Кресцентиев ускорило реализацию Renovatio Imperii, поскольку этот клан всегда был сторонником византийцев и препятствовал германскому проникновению в Рим. Очевидно, Оттону III пришлось положиться на поддержку извечных противников Кресцентиев, графов Тускулумских – другого древнего могущественного аристократического рода. Они были горячими поклонниками римских древностей и желали вернуть былую славу Рима и его политических институтов. Для них Оттон III был даром Небес, посланным, чтобы воплотить в жизнь их мечты.
