ДОНАЛЬД ТРАМП
Мы только кажемся себе цивилизованными. На самом деле, мир жесток, а люди безжалостны. Они могут вам улыбаться, но за улыбками прячется желание вас прикончить. Хищники в джунглях убивают ради пропитания – и только люди убивают забавы ради. Даже друзья рады нанести удар в спину: им нужна ваша работа, ваш дом, ваши деньги, ваша жена и ваша собака, в конце концов. Враги и того хуже! Вы должны уметь защищаться. Мой девиз: «Нанимай лучших – и не доверяй им ни в чем».
ДОНАЛЬД ТРАМП
Я могу встать посреди Пятой Авеню и стрелять в людей, и я не потеряю сторонников.
ДОНАЛЬД ТРАМП
Весьма характерные высказывания, не правда ли?
Но, может быть, они вырваны из какого-то контекста, и не имеют отношения к бесцеремонности? Может быть, Америка не ведет себя как «мировой хулиган»? Как самозванец? Как человек, в чужом глазу видящий соринку, а в своем не замечающий и бревна. Как капризный ребенок, в конце концов, не привыкший отказывать себе хоть в чем-то?
К сожалению, как очень верно подметил американский социолог Роберт Белла, «с 1630 года не было ни одного поколения американцев, которое не было бы убеждено, что они, так или иначе, являются избранным народом».
А что, кстати, было в 1630 году? Да всего-навсего в Плимутской колонии – первой колонии Новой Англии – британские переселенцы-пуритане основали несколько небольших поселений, и это послужило основой для иммиграционной волны 1630–1643 гг.
В это время в цивилизованной Франции фактически правил величайший из французов кардинал де Ришелье, первый министр короля Людовика XIII, в Англии вышло в свет первое полное собрание пьес Уильяма Шекспира, итальянец Галилео Галилей уже изобрел телескоп, Джованни Доменико Кассини открыл спутники Сатурна, а в Москве на Спасской башне великолепного Московского кремля были установлены первые часы.
Так в чем же дело?
Ответ на этот вопрос давным-давно дал Алексис де Токвилль, французский политический деятель, более известный как автор историко-политического трактата «Демократия в Америке», изданного в 1835–1840 гг. Он звучит так: «Жителям Соединенных Штатов на протяжении длительного времени постоянно говорили, что они – единственный религиозный, озаренный и свободный народ. У них громадное самомнение. Они недалеки от того, чтобы уверовать, будто являются видом, выходящим за рамки человеческой расы».
За последнее время мир поменялся. После краха коммунизма и единоличного воцарения Соединенных Штатов на престоле глобального лидерства порядок вещей, которым жил мир последние 25–30 лет, перестал существовать. Но руководители США отказываются это принимать, и они не хотят соглашаться с тем, что Россия волей обстоятельств вновь оказалась во главе происходящих событий, претендуя на роль равноправного мирового игрока. По их мнению, Россия ведет себя неправильно, агрессивно и деструктивно.
Почему? Да потому что американцы убеждены, что только им дано право быть мировым арбитром и решать, кто прав, а кто виноват. Никто не спорит, Соединенные Штаты – это самая богатая страна в мире. Они – лидер Западного мира. И когда Советский Союз распался, идея «американской исключительности» только укрепилась. И, кстати, именно эта идея не раз уже приводила американских солдат за тысячи миль от дома (Корея, Вьетнам, Афганистан, Ирак и т. д.). Американцы абсолютно искренне убеждены, что само Провидение распорядилось так, что их страна имеет моральное право и должна вести за собой весь остальной мир.
Много лет назад появилась доктрина, использующаяся для оправдания американского экспансионизма и получившая название «Явное предначертание» (Manifest Destiny). Она была очень удобной для обоснования захвата земель у индейцев, а потом – для вторжения на земли Испании и присвоения половины территории Мексики.
И, формулируя эту доктрину, американские политики не лицемерили. Они были людьми верующими, и «Явное предначертание» появилось из понимания той миссии, которая вдохновляла первых английских колонистов, высадившихся на берегах Нового Света. Вспомним, кем они были? В 1620 году на корабле «Мейфлауэр» на побережье Массачусетса прибыла сотня пуритан-кальвинистов («отцов-пилигримов») – представителей самой ортодоксальной ветви движения Реформации. Подобно русским староверам, они на свой страх и риск отправились за океан, чтобы обосноваться вдали от неправедной власти и жить в согласии со своими убеждениями. Они хотели создать «сияющий град на холме» – идеальное общество, царство разума и справедливости, что должно было стать «путеводной звездой» для всего человечества.
Еще на пути к американским берегам будущий губернатор первой колонии Джон Уинтроп обратился к своим попутчикам с такой проповедью: «Мы должны иметь в виду, что будем подобны граду на холме, и глаза всех будут устремлены на нас: поэтому, если мы будем кривить душой перед Богом в деле, которое мы начали, и, таким образом, вынудим Его лишить нас помощи, которую Он нам сейчас оказывает, мы ославим себя и станем притчей во языцех для всего мира».
Настоящая духовная миссия!
Но и русские претендуют на особое историческое предназначение и имеют имперские амбиции, и именно этим предопределены нынешние трения между двумя великими странами. И для США, и для России характерна модель государственности, не допускающая вмешательства и давления извне: и американцы, и русские готовы очень далеко пойти в защите своего суверенитета. И тут главное заключается в том, чтобы избежать конфронтации между этими двумя весьма своенравными в военно-политическом отношении странами. К сожалению, сейчас наступил такой момент, когда системное недоверие дошло до крайней точки, и ни одна из сторон не готова идти на компромисс. Но, что хуже всего, современный американский политический класс не проявляет даже желания обсуждать выход из этой опасной для всего мира ситуации.
Мне кажется, что главная проблема Америки в том, что она пытается устанавливать свои порядки в тех странах, про которые она абсолютно ничего не знает.
ЛЕОНАРДО ДИ КАПРИО, американский актер
Литература
Адамс, Генри. Воспитание Генри Адамса. Москва, 1988.
Азимов, Айзек. Краткая история США. Москва, 2015.
Айзексон, Уолтер. Стив Джобс. Москва, 2012.
Амброз, Стивен. Эйзенхауэр. Солдат и президент. Москва, 1993.
Белявская И.А. Теодор Рузвельт и общественно-политическая жизнь США. Москва, 1978.
Болховитинов Н.Н. Русско-американские отношения и продажа Аляски, 1834–1867. Москва, 1990.
Борисов В.П. Владимир Козьмич Зворыкин, 1889–1982. Москва, 2002.
Бринкли, Алан. Джон Фицджеральд Кеннеди. Москва, 2013.
Бурин С.Н. На полях сражений Гражданской войны в США. Москва, 1988.
Вард, Грег. История США: подробный справочник по истории. Москва, 2009.
