«Но иногда мысли словно выходят из засады, – сказал я. – И трудно оставаться уравновешенным».
«Бабуджи отметил, что вино выливается из бутылки через то же отверстие, через которое вливалось, – сказал Дааджи. – Мысли, которые приходят в медитации, – словно вино, вытекающее из бутылки. Они уже были внутри нас, даже если мы не осознавали их присутствия. Мы их замечаем, когда они начинают выходить во время медитации. Мысли приходят только для того, чтобы уйти. Так пусть они приходят.
Иногда во время медитации мы испытываем очень сильные мысли и эмоции, и они могут вывести нас из равновесия, Это потому, что в повседневной жизни мы склонны подавлять мысли и чувства, Когда приходят мысли, которые вы считаете плохими, вы говорите: „Нет, нет, нет!“ и заталкиваете их глубоко в подсознание. Но это не избавляет вас от таких мыслей, Они остаются внутри, омрачая вашу жизнь и незаметно влияя на ваше поведение, В медитации такие мысли всплывают на поверхность. Они похожи на пузырьки воздуха, поднимающиеся в чайнике с кипящей водой. Знайте, что они покидают вас, и не обращайте на них внимания. Я всегда радуюсь, когда люди жалуются на беспокойную медитацию, потому что это означает, что они выпустили то, что удерживали внутри. Поэтому постарайтесь не судить о медитации по своим ощущениям в процессе. Гораздо важнее, что мы чувствуем после медитации, а не во время нее. То, что нас интересует, – это долгосрочный эффект, который производит медитация».
«Но как справиться с тяжелыми переживаниями во время медитации? – спросил я. – Когда мысли просто овладевают тобой».
«Просто напомни себе, что ты медитируешь, – сказал Дааджи. – Этого должно быть достаточно. Если это не поможет, открой глаза на 30 секунд или около того. Это прояснит состояние. Тогда ты сможешь продолжать медитацию.
Также наступает момент, когда мы входим в состояние безмыслия. Это происходит, когда мы идем дальше в более тонкие сферы сознания. Великий Свами Вивекананда однажды сказал: „Сознание – это лишь тонкая пленка между двумя океанами: подсознанием и сверхсознанием“
[4]. Давайте рассмотрим эти две части слова: „под“ и „сверх“. Соединив приставку „под“ со словом „сознание“, мы видим, что подсознание находится под нашим осознанным восприятием. И наоборот, сверхсознание – выше нашего осознанного восприятия. Таким образом, и подсознание, и сверхсознание находятся за пределами нашего осознанного восприятия, но первое – это более низкая неосознанность, а второе – более высокая.
Подсознание и сверхсознание огромны. Более того, они бесконечны. Благодаря йогической практике наше осознанное восприятие расширяется в оба направления. Когда мы спим ночью, то погружаемся глубоко в океаны подсознания. Это происходит во время особого состояния, йогического сна, который называется йога-нидра. Мы обсудим это позже, когда приступим к теме молитвы. Подсознание необходимо очищать. Оно наполнено следами прошлых ощущений. В подсознании «живут» наши низшие инстинкты и побуждения. Мы рассмотрим эту тему подробнее, когда обсудим метод очищения.
Теперь давайте рассмотрим сверхсознание. Это божественная сфера, и в медитации мы взмываем в ее бесконечные небеса. Именно оттуда нисходит мудрость. Именно оттуда в наше сердце приходит вдохновение. Находясь в сверхсознании, мы наполнены энергией из Источника.
В медитации наше восприятие расширяется в сфере сверхсознания, но вначале мы, возможно, совсем не ощущаем этого. Мы как будто спим глубоким сном. Это первая стадия самадхи. Но постепенно мы осваиваемся в состоянии сверхсознания, обретаем контроль над ним, становимся осознанными. Но тогда является ли оно по-прежнему сверхсознанием?»
«Что вы имеете в виду?» – спросил я.
«Когда вы осознаете его, оно уже не выше вашего осознанного восприятия. Оно стало вашим нормальным состоянием сознания. Сверхсознание – это то, что всегда за гранью. Это то, к чему у вас нет доступа. А то, что является обычным состоянием осознанного восприятия для вас, может быть состоянием сверхсознания для кого-то другого».
«То есть это относительное понятие», – сказал я.
«Да, – ответил он. – Мы также можем ускорить процесс перехода в состояние сверхсознания, используя две дополнительные практики: медитацию в точке А и очищение в точке В. Но лучше, чтобы о них лично рассказал инструктор системы «Путь сердца», после того как мы освоили основные практики.
В нашем путешествии мы также выходим за пределы сверхсознания. Более того, мы полностью выходим за пределы сознания. Сознание бесконечно, будь то подсознание или сверхсознание. Но эта бесконечность поддерживается другой бесконечностью, которую мы называем потенциальностью».
Дааджи встал и пошел в свою спальню. Через минуту он вернулся с книгой «Действенность раджа-йоги…», написанной Бабуджи в 1944 году. Дааджи начал читать: «Сознание не является нашей целью. Это лишь детская игрушка. Мы должны достичь точки, где сознание принимает свою подлинную форму, то есть каким оно в действительности должно быть. Мы должны искать исходный раствор, из которого делают лекарства. Мы ищем потенциальность, которая создает сознание, и, если она также уходит, мы обнаруживаем себя на краю подлинной реальности, чистой и простой. Эта философия слишком высока, чтобы ее можно было адекватно выразить словами»
[5].
Дааджи закрыл книгу. «Реальность – это еще одна бесконечность, которая поддерживает потенциальность, – сказал он. – Видишь ли, диапазон нашего развития стремится к бесконечному утончению. Мы начинаем с сознания, движемся к его потенциальности и в конечном итоге входим в реальность. А затем мы выходим и за ее пределы».
Сколько медитировать?
До того как я начал практиковать медитацию по методу «Путь сердца», я медитировал ровно по 20 минут. Я заводил будильник и сидел с закрытыми глазами, пока он не зазвонит. Вероятно, я научился этому, когда проходил курс по медитации, где инструктор звонил в колокольчик по окончании медитации.
Когда я начал практиковать «Путь сердца», я продолжал по привычке ставить будильник на 20 минут. Однако этот звонок вскоре стал мне мешать, потому что он звонил, когда я все еще был погружен в медитацию. Тогда я начал устанавливать будильник на час. Но обнаружил, что естественным образом выхожу из медитации ровно за пять минут до звонка. Вскоре я понял, что будильник только мешает, и больше никогда им не пользовался.
Я рассказал об этом Дааджи, и он сказал: «Да, заранее устанавливать ограничения во времени – это слишком неестественно. На самом деле нам никогда не следует планировать ход медитации. Мы не должны накладывать никаких условий. Нам следует быть открытыми, быть в состоянии удивления и неведения.
Иногда мы можем подумать: „Мне нужно идти на работу, поэтому я буду медитировать только 15 минут“. Но Дающий прекрасно осведомлен о ваших ограничениях во времени. Возможно, он окончил бы вашу медитацию через 30 секунд, однако вы настаиваете на 15 минутах».
