Чем лучше мы осознаем наше состояние, тем больше можем ощущать его глубину и интенсивность. Новое состояние похоже на семя. Оно начинается с чего-то очень маленького и постепенно раскрывается. Оно расширяется изнутри и наполняется жизнью. Кажется, что теперь все наше существо вибрирует вместе с ним. Когда состояние достаточно наполнилось жизнью, оно достигает своего пика. Затем наступает новая стадия. Мы начинаем впитывать это состояние. Оно становится частью нас, его особенности отражаются в наших мыслях, чувствах и действиях. Одним из интересных аспектов этого процесса является то, что чем больше мы впитываем состояние, тем менее интенсивным оно становится. Восприятие его начинает ослабевать. В конце концов мы совершенно перестаем его чувствовать. Тогда может показаться, что мы его потеряли! Но если вы внимательно исследуете себя, то обнаружите, что оно не ушло. Вместо того чтобы чувствовать его, вы становитесь им.
Например, посмотрите, что происходит, когда вы принимаете пищу. Поев, вы ощущаете присутствие еды в желудке. Однако после того, как она переварилась, вы больше не чувствуете ее в организме. Еда становится частью вас. Подобным образом, если мы ощущаем какое-то состояние, это означает, что оно еще не стало частью нас. Оно все еще чужеродно. Это все еще что-то новое. Когда оно действительно станет частью вас, вы совсем не сможете его ощущать. Как говорил Бабуджи, глаз не может видеть сам себя».
«Он является самим собой», – сказал я.
«Именно, – сказал Дааджи. – Теперь состояние по-настоящему закрепилось. Оно стало вашим. Вы остаетесь на этой стадии, где нет особых ощущений, пока ваше сердце не начнет жаждать чего-то нового. И эта жажда вызывает следующее состояние».
«И весь цикл повторяется снова», – сказал я.
«Да, – сказал Дааджи. – Весь этот процесс наполнения жизнью, впитывания и закрепления состояния должен стать второй натурой. Ведь в этом путешествии мы проходим так много состояний. По мере продвижения мы также обнаруживаем, что каждое последующее состояние – более тонкое и более неуловимое, чем предыдущее. Если наше восприятие постоянно не утончаются, то эти сверхтонкие состояния ускользают от нас. Тогда мы не сможем придавать им жизнь, не говоря уже о том, чтобы впитывать и закреплять их, становясь с ними одним целым».
«Как сделать наше восприятие более тонким?» – спросил я.
«Это похоже на изучение нового языка, – сказал Дааджи. – Постепенно это приходит, но только если мы наблюдаем за собой и обращаем пристальное внимание на каждое новое состояние, как только оно появляется. И я уже описал, как мы это делаем. Но мы должны начать воспитывать эту привычку как можно раньше, потому что на более высоких стадиях состояния настолько тонки, что их становится почти невозможно ощутить. Если мы не можем их ощутить, они перестают развиваться, и мы не можем двигаться дальше. Однако если ваше внутреннее восприятие постепенно подстраивалось в ходе вашего путешествия, то вы сможете работать с этими сверхтонкими состояниями. Вы пройдете через них к еще более тонким состояниям, в конечном итоге достигнете наитончайшего состояния – состояния, в котором нет состояния».
«Часто мы отвлекаемся на суету жизни, – сказал я. – В такие периоды может показаться, что мы теряем состояние, которое мы получили в медитации. Можно ли вернуть его, не медитируя повторно?» «Необязательно медитировать повторно, – сказал Дааджи. – Просто остановитесь на мгновение, закройте глаза и снова соединитесь с сердцем. Вы автоматически вспомните свое состояние. Или вы можете осознанно вспомнить, каким было это состояние. Вспоминая его, мы воссоздаем его. Утром вам, возможно, понадобился целый час, чтобы войти в состояние глубокой медитации, но теперь вы можете оказаться на грани самадхи всего за несколько секунд».
«Почему для того чтобы создать состояние, требуется час, а чтобы его воспроизвести, – всего лишь несколько мгновений?» – спросил я.
«Во время утренней медитации вы уже проложили путь, – сказал Дааджи. – Теперь, когда путь проложен, вам нужно только следовать по нему. Вы просто обращаетесь к своему сердцу, и состояние приходит. И чем больше вы медитируете, тем легче это становится».
Медитация
• Сядьте удобно в таком месте, где можете медитировать без шума и отвлекающих факторов. Желательно, чтобы каждый день это было одно и то же время и одно и то же место.
• Мягко закройте глаза. Направьте свое внимание на сердце, сделав предположение, что божественный свет присутствует там и что он привлекает вас изнутри. Расслабьтесь в этом осознании. Вы можете даже расслабиться до более глубокого состояния, которое находится за пределами осознания.
• Оставайтесь в медитации, пока не почувствуете, что она завершена. После медитации медленно откройте глаза. Продолжайте медитировать еще несколько минут, но с приоткрытыми глазами. Оставайтесь неподвижными и наблюдайте за своими ощущениями. Отметьте эти наблюдения в своем дневнике. Когда вы почувствуете, что готовы, можете встать и приниматься за свои дела.
Глава 4
Очищение
Метод очищения является одной из основных практик «Путь сердца». Его цель заключается в том, чтобы освободить нас от шаблонов мышления, эмоциональных реакций и тенденций поведения. Результаты очищения ощутимы и наступают мгновенно. Мой опыт показал, что использование этого метода даже в течение нескольких минут производит глубокое воздействие. Я обнаружил, что очищение может мгновенно изменить мое отношение, поднять настроение и расширить кругозор. На протяжении многих лет этот метод часто помогал мне освободиться от шаблонов мышления, сильных эмоций и даже навязчивого поведения.
Очищение очень эффективно благодаря тому, что оно устраняет как симптомы, так и причины. Это не только освобождает нас от воздействия психических и эмоциональных сложностей, но и удаляет их с корнем.
«Как именно метод очищения способствует нашей трансформации?» – спросил я у Дааджи.
«Давай разберемся, какую проблему нам надо решить, – сказал он. – Мы знаем, что, когда вода постоянно течет в одном и том же месте, она постепенно прокладывает канал. В конечном итоге этот канал может стать стремительной рекой. Точно так же, когда мы постоянно думаем о чем-то, наша мысль прокладывает себе канал в нашем уме. Всякий раз, когда наша мысль движется в том же направлении, она углубляет этот канал, делая путь для постоянного потока мыслей более легким. Таким образом одна мысль может развиться в тенденцию мышления.
Наш ум содержит бесчисленное количество таких каналов. Они образуют обширную и сложную сеть. Когда наше мышление придерживается этих проторенных путей, оно становится ограниченным и однообразным. Мы становимся более узкими в предпочтениях и более жесткими во мнениях. Поскольку мысль порождает действия, тенденции нашего ума перерастают в привычки поведения.
У тенденций ума есть своя собственная инерция, и их нелегко остановить. Часто нам трудно отвлечь ум от этих тенденций. Тяга слишком сильна! И мы начинаем сражаться с ними. Но это все равно что бороться в грязи со свиньей, смазанной маслом, – победить невозможно! Если вы хотите изменить себя, вам не следует сосредотачиваться на том, что вы хотите изменить. Это только усиливает тенденцию, от которой вы хотите избавиться. Многие родители это знают. Когда мы воспитываем детей, мы часто даем им отрицательные указания. Мы говорим им: „Нельзя, не делай, избегай этого, избегай того“. Разве это работает? Лучше просто отвлечь их внимание. Вместо того чтобы сказать: „Никакого шоколада“, мы говорим: „Лучше съешь вот это“. Вместо того чтобы сосредотачиваться на отрицательном, мы фокусируемся на положительном. Вместо того чтобы принимать решение не лгать, мы просто говорим правду, Но, когда тенденции сильны, этот подход тоже не действует.
