Возьмем, к примеру, революцию 1989 года в Румынии, когда внимание мировых СМИ было приковано к волнениям в городе Тимишоара, где в ходе столкновений с агентами «Секуритате» якобы погибло много мирных жителей. «Немецкие документалисты, поработавшие на месте, утверждают: тела «погибших», показанные в те дни всеми телеканалами мира, специально доставлялись к месту съемок из местных моргов. Это были тела умерших своей смертью людей. Так создавался миф о «революции» в Тимишоаре, которая затем перекинулась на Бухарест» (39).
Итальянский культуролог Дж. Агамбен писал о румынских событиях: «Там некая секретная полиция, организовавшая заговор против себя самой, чтобы свергнуть старый режим, и телевидение смогли осуществить то, что нацизм не осмеливался даже вообразить: совместить в одной акции чудовищный Аушвитц и поджог Рейхстага. Впервые в истории человечества недавно похороненные трупы были спешно выкопаны, а другие собраны по моргам, а затем изуродованы, чтобы имитировать перед камерами геноцид. То, что весь мир видел в прямом эфире на телеэкранах как истинную правду, было абсолютной неправдой. И, не смотря на то, что временами фальсификация была очевидной, это было узаконено мировой системой СМИ как истина: Тимишоара есть Аушвитц эпохи спектакля, и так же, как после Аушвитца стало невозможно писать и думать, как раньше, после Тимишоары невозможно смотреть на телеэкран, как раньше» (40). Ну, это уже явное преувеличение. Поиски оружия массового поражения в Ираке и недавний конфликт в Южной Осетии говорят нам, что эпоха информационных войн продолжается, а люди продолжают верить тому, что им демонстрирует телевидение.
А что касательно ассоциаций с нацистским прошлым, так в современной Румынии 5 декабря 2006 года Апелляционный суд признал соратника Гитлера маршала Антонеску невиновным в преступлениях против мира, за которые он был осужден в 1946 году. Суд признал также обоснованным его сотрудничество с фашистской Германией, а начало войны против «народов Советской России» легитимным. Антонеску сегодня считается национальным героем Румынии. В честь него названы улицы и поставлены памятники.
Да и в нашей Украине многие гордятся своим нацистским прошлым. Например, депутат Ровненского городского совета М. Шкурятюк в газете «Киевский вестник» (26 марта 1993 года) заявил во всеуслышание: «Я горжусь тем фактом, что среди 1500 карателей в Бабьем Яру было 1200 полицаев из ОУН и только 300 немцев». А один из командиров батальона «Нахтигаль», о деятельности которого мы также рассказывали в этой книге, удостоен звания Героя Украины.
Идеология, насаждавшая расовые фантазии нацистов, стала первым примером зловещей доктрины нового типа, основывавшей гражданские права населения – в том числе и право на жизнь – на этнической идентичности, определяемой государством. Во второй половине ХХ века вспышки этических противостояний ясно указывают на то, что нацизм – не атавистический пережиток племенного сознания, но первая ласточка этнического фундаментализма, идеологии, набирающей силу тогда, когда модернизация общества угрожает его традиционной системе ценностей. То есть утомленные глобализацией люди охотно подчиняются национальным приоритетам, игнорируя тот факт, что спекулирующие ими политики давно уже живут в другой системе ценностей, мало имеющих общего с национальными.
Сегодня элита активно использует заимствованный из кибернетики триггерный способ управления населением. Суть этого метода состоит в управлении системой за счет контроля ее ключевых точек, которыми, применительно к современному обществу, являются, прежде всего, финансовые ресурсы, электронные СМИ, наиболее влиятельные формирования и организованные группы, вроде крупных политических партий и профсоюзов. В результате планомерной обработки ими общественного сознания формируется «виртуальная толпа»: она не на площади, а в уютных квартирах у телевизоров, она не структурирована, но слушает одних и тех же пророков, не вступая с ними в диалог. И возникает вопрос: у кого в руках рычаги управления обществом? На штурм каких вершин пошлют податливую массу?
Если рядовые граждане верят, что они действуют в интересах государства, если они исполняют приказ, «высшую волю», если «так надо», они легко отбрасывают все моральные соображения. Не может чувствовать себя в безопасности отдельная страна (или отдельный человек) в мире, где правят обман и стяжательство. Единственный метод самообороны против привычки подчиняться злой воли власти – воспитание индивидуальности, внутренней самостоятельности и критического мышления.
Недавно в пострадавшем от бомбардировок НАТО Белграде дизайнер Александр Масачев реализовал художественный проект «Йозеф Геббельс». Он распространил по всем основным информационным каналам образ Геббельса в виде его портретов, набранных логотипами наиболее популярных сегодня брендов. «Я за то, чтобы люди перестали слепо верить всему, что рассказывают им СМИ, а относились бы к этому просто как к сообщению, скептически, и проверяли бы здравым смыслом все, что могут», – объяснял художник свой замысел журналистам.
Так или иначе, огромная физиономия Геббельса на улицах Белграда вызвала противоречивые эмоции среди населения. Люди не всегда присматривались, из чего там слеплены знакомые до боли черты, зато замечали логотип из четырех скрещенных громкоговорителей и название торговой марки «Йозеф Геббельс». «Я знал, что играю с огнем, но намеренно. Я использовал Геббельса как носителя моей изобразительной идеи: способны ли люди отличить монстра в самых разных его проявлениях, различают ли они пропаганду и культуру СМИ, построенную на одних и тех же принципах» (41).
Действительно, для лучшего восприятия пропаганда обязательно должна вызывать интерес аудитории и передаваться через привлекающую ее внимание среду коммуникаций. Благодаря практическому обоснованию этой идеи Геббельс считается идеологическим отцом современной массовой пропаганды. Эту связь и имел в виду белградский дизайнер, когда задумывал свой проект.
В числе прочих солдат вермахта на севере Норвегии служил ничем ни примечательный сержант немецкой армии Альфред Хазе, который поддерживал интимную связь с девушкой по имени Синни Лингстад. В ноябре 1945 года у нее родилась девочка. Это случилось уже после поражения Германии, а потому девушку и ее мать заклеймили как предательниц. Они бежали из родной деревни в Швецию, где через два года Синни умерла – у нее отказали почки. Спустя почти 30 лет Альфред Хазе, в то время вышедший на пенсию кондитер, совершенно случайно узнал, что брюнетка из находившегося тогда в зените славы шведского квартета «АББА», Анни-Фрид, – его дочь. И лишь спустя еще два года они встретились, мировая звезда и скромный пенсионер, наконец-то соединив разорванную войной связь времен.
«АББА» и сейчас играет в моем компьютере – я очень люблю эту мелодичную музыку. Жизнь продолжается. По улицам наших городов маршируют штурмовики.
2008–2009 г.
Примечания к 1-й главе
1. Кара-Мурза Сергей. Советская цивилизация. Т. 1. М.: Алгоритм, 2001, 35 °C.
2. Вайцзеккер фон Эрнст. Посол Третьего Рейха. М.: Центрполиграф, 2007, 226 С.
3. Пленков Олег. Третий рейх. Арийская культура. СПб.: Нева, 2005, 293 с.
