Интенсивная пропаганда и пробужденное ею искреннее желание помочь ближнему давали свои плоды. Особенно это чувствуется в сравнении с другими странами. К примеру, за пять месяцев войны в пользу английского Красного Креста британцы собрали только 1 миллион фунтов стерлингов (10 миллионов рейхсмарок). В Германии же только в один из декабрьских дней 1938 года фонд «Зимняя помощь» за несколько часов собрал 15,8 миллион рейхсмарок (19). Каждую зиму нацисты в рамках благотворительной кампании получали несколько сот миллионов марок, часть из которых негласно расходовалась на вооружение и партийные нужды. Но, в основном, средства уходили по назначению – закупку угля и продуктовых посылок для нуждающихся. Так, в 1937 году около 10 миллионов человек получили посылки или наличные деньги.
Помогать действительно было кому. Избавиться полностью от последствий Великой депрессии в течение двух или трех лет нереально при любых темпах преобразований. Даже в условиях почти полной занятости более 10 миллионов человек (или 16 % населения) по-прежнему получали посылки или пособия по программе «Зимняя помощь». Между 1927 и 1937 годами в рабочих семьях Германии потребление мяса снизилось на 18 %, жиров – на 37 %, белого хлеба – на 44 %. Многие бедные немцы воспринимали социальную помощь как личное благодеяние именно Гитлера: «Мы были коммунистами. Но когда ты четыре года остаешься безработным, ты становишься радикалом. Уже два года муж работает в Тогинге. Посмотрите, теперь фотография фюрера висит в нашей когда-то коммунистической лачуге, и под этой фотографией я научила свою девочку молитве «Отче наш». Я, которая рассталась с церковью в 1932 году. Каждый день моя дочка произносит «Отче наш» перед фюрером, потому что он дает нам насущный кусок хлеба» (20).
Семьи получали поддержку и таким способом: шесть раз в год проводились общенациональные праздники – т. н. «дни горшочка с мясом», во время которых раздавались бесплатные обеды. Нацистские лидеры, используя эти мероприятия в пропагандистских целях, часто усаживались за расставленные на улицах столы и принимали пищу вместе с простыми людьми.
«Одно блюдо для всех, народная общность в сфере самого повседневного и необходимого, та же простота для богатого и бедного ради отечества, самое важное, заключенное в самом простом слове! «Айнтопф – все мы едим только то, что скромно сварено в одном горшке, все мы едим из одного и того же горшка». Пусть слово «Айнтопф» издавна было известно как кулинарный terminus technicus, все же нельзя не признать гениальным, с нацистской точки зрения, внедрение такого задушевного слова в официальную лексику LTI («языка Третьего рейха» – К.К.). В той же плоскости лежит и словосочетание «зимняя помощь». То, что на деле было сдачей по принуждению, ложно толковалось как добровольное, дарованное от всего сердца». В целом, можно согласиться с автором цитируемых горьких строк Виктором Клемперером. Несмотря на общенациональный казенный энтузиазм, помощь соотечественникам не обогащала рядовых немцев – налоги и всяческие взносы составляли от 15 % до 35 % общего заработка рабочего.
В более поздние годы проект «Зимняя помощь» служил в первую очередь для обеспечения деньгами и вещами фонда помощи одиноким матерям «Мать и дитя». Из собранных зимой 1939/40 года 681 миллионов марок 434 миллиона были переданы фонду «Мать и дитя». Однако общенациональные проекты не мешали отдельным нацистским организациям устраивать и поддерживать собственные благотворительные акции. Так, эсэсовский журнал «Черный корпус» на своих страницах проводил рекламную кампанию другого проекта – «Источник жизни» («Лебенсборн»), которая проходила под девизом «Охранные отряды собирают строительные камни для возведения материнских домов». Данная кампания принесла в итоге 100 тысяч рейхсмарок.
Кроме того, для постоянной поддержки «Лебенсборна» и «Аненербе» (научный институт «Наследие предков») была основана собственная эсэсовская фабрика, которую возглавлял Антон Лойбль. Ежегодно доходы-пожертвования от ее работы составляли 100–150 тысяч рейхсмарок.
Кто хорошо работает, тот хорошо отдыхает. Созданию праздничной атмосферы созидания и обновления страны содействовали такие пропагандистские акции, как проведение общенациональных торжеств. Насколько важна была организация праздников для нацистов, иллюстрирует создание специального Ведомства по организации торжеств, досуга и праздников. Также выпускался специальный журнал по их правильной организации – «Новая общность».
Итак, после новогодних празднеств следовало 30 января – День взятия власти. 24 февраля – День основания НСДАП. 16 марта – Национальный день траура (День памяти героев). 20 апреля – день рождения Гитлера. В этот день по всей Германии выставляли и вывешивали миллионы фотографий и портретов фюрера, устраивались грандиозные факельные шествия, происходили обряды посвящения.
1 мая с момента прихода Гитлера к власти стало Национальным днем труда. Стоит помнить, что в 1929 году в Берлине полиция веймарской Германии расстреляла мощную первомайскую демонстрацию. 32 человека были убиты и умерли от ран, 150 ранены. Воспоминания о кровавом преступлении Веймарской республики были еще свежи в памяти народа, и назначение 1 мая государственным праздником имело глубоко символическое значение. В городах проходили торжественные марши рабочих колонн с развевающимися знаменами, а в сельской местности выступали фольклорные коллективы, устраивались народные танцы в национальных костюмах, проходило избрание королевы праздника. Французский посол Франсуа-Понсе: «На трибуну поднимаются баварские крестьяне, горняки, рыбаки в своем профессиональном одеянии. Все дышит хорошим, веселым настроением, всеобщей радостью, ничто не напоминает о принуждении» (21). Но не забывали нацисты и о материальной стороне дела. 1 мая на народных гуляньях в Темпльхофе собиралось до 1 миллионов человек, а за вход на праздник взималось по 2 марки.
Второе воскресенье мая, ближе ко дню рождения матери Гитлера – Материнское воскресенье. В этот день, во время всенародных торжеств, происходило награждение многодетных матерей Материнским крестом.
День летнего солнцестояния – разжигали огромные костры, в которые бросали венки в честь партийных «мучеников» и героев войны. Устраивались танцы, выступали хоровые коллективы, участники праздника прыгали через костры, устраивались факельные шествия. Партийные руководители к этой дате готовили особые «огненные речи».
Сентябрь – годовщина Имперского партийного съезда в Нюрнберге. Ежегодные торжества, кульминацией которых являлись фестивали в Нюрнберге.
Далее – День благодарения (День урожая). Отмечался в честь сбора урожая и как дань уважения германским крестьянам. Праздник благодарения за урожай проводился ежегодно в первую неделю октября в маленьком городе Бюкебурге.
9 ноября – годовщина «Пивного путча». Самая священная дата нацистского режима. Участники проходили улицами Мюнхена, повторяя свое тогдашнее шествие у Фельдхернхалле.
День зимнего солнцестояния (25 декабря) был введен, чтобы конкурировать с христианскими рождественскими праздниками, однако празднование самого Рождества не заменял.
Между большими нацистскими и местными народными праздниками проходили локальные мероприятия, заполнявшие будни: дни немецкой музыки, неделя немецкого театра, мюнхенские фестивали немецкого искусства и др. В пропагандистских целях нацисты использовали и некоторые национальные памятные даты: 26 мая – день гибели Лео Шлаттера, 1 июня – годовщина Ютландского морского сражения, с 17 марта 1935 года стали отмечать день, когда в 1813 году королевским указом Пруссия была призвана к оружию (в этот же день Гитлер объявил о всеобщей воинской повинности), день рождения Фридриха Великого. Были и второстепенные нацистские праздники – например, 28 марта объявлено в 1936 году «Немецким народным днем чести, свободы и мира». Естественно, что на всех этих празднованиях Гитлер присутствовать не мог, но всегда, как своеобразный алтарь и символ незримого присутствия на празднике вождя, на мероприятиях высились его бюсты.
