Поэтому потратьте время – по-настоящему потратьте! – на размышления о том, что важно для вас, каковы ваши приоритеты. Затем трудитесь над ними, отставив все остальное. Недостаточно только желать и надеяться. Нужно действовать – и действовать правильно.
3 МАЯ
Покажите свои знания не словами, а делами
Те, кто вобрал в себя голые правила, тотчас же хотят изрыгнуть их, как страдающие желудком – пищу. Прежде всего перевари их, затем не изрыгай вот так. А иначе дело чистое в действительности получается рвотным средством и несъедобным. Но ты покажи нам какое-то изменение своей верховной части души вследствие усвоения их, как атлеты показывают свои плечи, развитые вследствие упражнений и еды, как овладевшие искусствами показывают сделанное ими вследствие учения
[191].
Эпиктет. Беседы. 3.21.1–3
Многие стоические афоризмы просты в запоминании и даже умно звучат при цитировании. Но настоящая философия не в них. Задача в том, чтобы превратить эти слова в дела. Как заметил философ Гай Музоний Руф, оправдание философии в том, что человек объединяет надлежащее обучение с надлежащим поведением.
Сегодня или в любой день, когда вы поймаете себя на том, что хотите свысока поделиться каким-то знанием, остановитесь и спросите себя: мне лучше сказать слова, или пусть об этом знании скажут мои действия и мой выбор?
4 МАЯ
Что впечатляет на самом деле?
Ведь насколько похвальнее принести пользу многим, чем обитать в роскоши, насколько достойнее потратить деньги на людей, чем на деревяшки и камни
[192].
Гай Музоний Руф. Лекции. 19.109
Что вам известно об образе жизни богатых и знаменитых? Такой-то купил дом за много миллионов. Такая-то путешествует с личным парикмахером. У такого-то в качестве домашнего животного живет тигр или слон.
Точно такие же сплетни и дурная слава были свойственны и Древнему Риму. Одни римляне были знамениты тысячами сестерциев, которые тратили на пруды с декоративными карпами. Другие славились оргиями и пышными застольями. Интересными подробностями о таких людях изобилуют стихи римских поэтов – например, Ювенала или Марциала.
Богатые зарабатывают и в итоге получают то, чего желали, – известность. Но насколько она пуста! Неужели настолько впечатляют траты, траты, траты? С такими средствами кто бы не смог этого делать?
Марк Аврелий мужественно продал часть императорской мебели, чтобы расплатиться с военными долгами. Совсем недавно Хосе Мухика, бывший президент Уругвая, отдавал 90 процентов президентской зарплаты на благотворительность и водил машину, которой стукнуло четверть века. Кто способен на такое? Не все. Ну так кто больше впечатляет?
5 МАЯ
Вы – это проект
Предмет добродетельного человека – собственная верховная часть души, тело же – предмет врача и учителя борьбы, земля – предмет земледельца
[193].
Эпиктет. Беседы. 3.3.1
Профессионалам незачем оправдываться за время, потраченное на тренировки или практику. Это их работа – так они совершенствуют свои умения. Предметы различаются в зависимости от занятия, равно как место и продолжительность зависят от человека и профессии. Но одно постоянно: нужно работать с этими предметами и всегда повышать мастерство.
Согласно стоикам, ваш разум – это актив, с которым нужно работать больше всего и который нужно понимать лучше всего.
6 МАЯ
Добродетель прекрасна
Так что же делает прекрасным человека? ‹…› Разве же не наличие совершенного свойства человека в нем? Так вот и ты, если хочешь быть прекрасным, юноша, этого усердно добивайся, человеческого совершенного свойства. – А в чем оно заключается? – Смотри, кого ты сам хвалишь, когда хвалишь кого-то без пристрастия: справедливых ли или несправедливых? – Справедливых. – Скромных ли или распущенных? – Скромных. – А воздержных или невоздержных? – Воздержных. – Значит, делая себя таким вот, знай, что ты будешь делать себя прекрасным. А до тех пор, пока ты будешь пренебрегать всем этим, ты неизбежно должен быть безобразным, несмотря на все свои ухищрения казаться прекрасным
[194].
Эпиктет. Беседы. 3.1.6–9
Современные представления о красоте смехотворны. Наши стандарты привлекательности крайне противоречат стоическому подходу, ведь мы ценим и превозносим то, над чем люди практически не властны: высокие скулы, цвет лица, рост, пронзительный взгляд.
Действительно ли красота заключена в выигрыше в генетической лотерее? Или красота должна зависеть от нашего выбора, действий и тех признаков, что мы развиваем? Уравновешенность, чувство справедливости, приверженность долгу. Это прекрасные черты – и они отображают красоту гораздо лучше внешности.
Сегодня вы можете отказаться от предрассудков, действовать справедливо, сохранять самообладание, контролировать себя – даже если это означает самоотдачу и жертвенность. И если это не красиво, то что красиво?
7 МАЯ
Как хорошо провести день?
Этот закон установил бог, и он говорит: «Если хочешь какого-то блага, возьми его у самого себя»
[195].
Эпиктет. Беседы. 1.29.4
Как гарантированно обеспечить себе удачный день? Делать хорошие дела.
Любой другой источник радости либо вне вашей власти, либо невозобновляемый. Но этот – всегда ваш, целиком и полностью. Это высшая форма самодостаточности.
8 МАЯ
Добро и зло? Оцените свой выбор
«Где благо?» – «В разумном выборе». – «Где зло?» – «В разумном выборе». – «Где то, что ни благо, ни зло?» – «В том, что лежит вне разумного выбора»
[196].
Эпиктет. Беседы. 2.16.1
Когда вы сегодня станете размышлять, что означает то или иное событие, поскольку будете раздумывать над различными решениями, помните: правильное решение всегда исходит от разумного выбора. Не от вознаграждения. Не от успеха. А от верного выбора.
Изречение Эпиктета помогает нам ясно и уверенно прояснить это. Является это благом или злом? Хорошо это или плохо?
Игнорируйте все остальное. Сосредоточьтесь исключительно на своем выборе.
9 МАЯ
