Могущественного территориального развития Византия достигла в 527 г. при императоре Юстиниане, который правил 38 лет. Это был умный, властный и энергичный правитель, инициатор многих реформ, посвященных идее былого могущества Римской империи. Его лозунгом стали «единая власть, единая вера, единый закон». Этот крестьянский сын стал одним из образованнейших людей своей эпохи и человеком большой культуры. Его величие нашло отражение в размахе его политических планов. Он обладал феноменальной работоспособностью, спал очень мало, но нередко попадал под чужое влияние, особенно жены Феодоры.
Византийская империя после завоеваний Юстиниана Великого, 550 г.
Среди сооружений, построенных в правление Юстиниана, надо отметить множество церквей, мостов, крепостей, замков, которые сейчас частично разрушены. Наиболее значительным событием стало возведение уникального и грандиозного православного собора Святой Софии в Константинополе. На протяжении тысячи лет он оставался самым большим храмом в христианском мире – вплоть до постройки собора Святого Петра в Риме, и до сих пор является важнейшей достопримечательностью города (ныне Стамбула). Другой сохранившийся памятник – Цистерна Базилика – замечательное сооружение, в котором хранили питьевую воду для нужд города. Вызывает сожаление, что была разрушена уникальнейшая колонна Юстиниана, возведенная в честь побед его армий в 543 г. Мотивы этого великого произведения сотни лет являлись образцом для многих архитекторов.
Основой Византийской империи являлся ряд провинций, основанных Юстинианом Великим в 532–555 гг. Основными из них были Карфагенская в Северной Африке и Равеннская в Италии. Византия превратилась в самое могущественное государство Средиземноморья. Вся страна была покрыта защитными стенами, крепостями и фортами. Следы этих сооружений остались в Оресе, в районах Тепассы, Гельмы и Константины. Осенью 533 г. византийцы вернули прежние римские провинции, но византийская Африка совсем не походила на римскую. Поэтому, когда появились арабские завоеватели, оказалось, что византийцы сыграли незначительную роль в укреплении государства.
Византийские царедворцы (чиновники) не всегда оказывались надежными слугами центральной власти. Например, в 646 г. византийский наместник Африки патриций Григорий восстал против правительства и провозгласил себя императором. В момент нападения арабов страна оказалась без решительной власти, а сами наместники старались отделиться от метрополии.
Не сохранилось ни архивов, ни европейских хроник, рассказывающих о периоде арабских завоеваний. Поэтому, чтобы воссоздать скудность письменных материалов, историкам приходится прибегать к арабским летописцам, писавшим много лет спустя после прошедших событий. При этом все события описываются в духе четырех основных традиций – восточной, испанской, африканской и египетской, воспроизведенной различными потомками арабских завоевателей. Они имеют форму романов или легенд, в них отсутствуют документы или исторические материалы.
1.7. Арабские завоевания Северной Африки и ее арабизация (647–1574 гг.)
Начало войны между Византией и арабами за господство над Северной Африкой характеризуется рядом сражений, но весь период борьбы растянулся на несколько столетий. Сыны аравийской пустыни добились грандиозных успехов: под ударами их кривых сабель содрогнулись все древние империи и государства Востока и Запада.
Еще в VI в. н. э. Аравийский полуостров воспринимался как край света. На огромной части «каменистой Аравии» кочевали племена арабов-бедуинов, живших в шатрах и пивших верблюжье молоко. Лишь в Западной Аравии было несколько городов, в которых правило купечество. Это были Медина и Мекка – центр племени курейша (курейшидов). Через 100 лет в жизни кочевников произошли некоторые изменения. Выделилась племенная знать, владевшая большими стадами и рабами-пленниками. Дальнейшая история арабов (народа семитского происхождения, говорящего на арабском языке) связана с выходцем из купеческой курейшидской семьи Мухаммедом. Именно с его именем связано происхождение новой религии – ислама (ислам – это «покорность богу»), или мусульманства (от арабского «муслим» – «правоверный»). В целом ислам многое подчеркнул из иудаизма, христианства и аравийских древних верований.
Лига арабских государств (численность около 350 млн)
Мухаммеду было 40 лет, к нему, уединившемуся в месяц рамадан в окрестностях Мекки (по его словам), обратился Аллах. Свои слова Аллах заставил Мухаммеда повторить в Священной книге. После этого Мухаммед начал проповедовать открывшиеся ему истины, а свод законов он назвал Кораном («знанием»). Коран представляет собою проповедь от имени Аллаха. Провозглашается вера в единого Бога – Аллаха, сотворившего мир и правящего им. Главными принципами провозглашаются покорность Богу, частная собственность и определенные нравственные заповеди. Ислам закрепляет разделение общества на богатых и бедных, повиновение властям, утверждает безраздельную власть мужчины над женщиной, требует отказа от употребления свинины и вина, от азартных игр и ростовщичества.
«Заместителем» пророка Мухаммеда был избран халиф. Далее каждый из арабов объявлял себя халифом. Был закреплен культ пророка Мухаммеда. Месяц откровения Пророка – месяц рамадан – стал временем мусульманского поста, а момент бегства Пророка в Медину – началом мусульманской эры. Она начинается 16 июля 622 г. (по юлианскому календарю). Все принявшие новую религию ислам становились мусульманами («правоверными»), остальные являлись неверными. Отсюда появилась идея исламизации неверных.
Первым халифом стал тесть и близкий друг Мухаммеда Абу Бакр (632 г.). Во времена своего правления он совершил 11 походов против вероотступников. Он вторгся на земли Византии и Персии, что привело к столкновению арабов с двумя крупнейшими государствами. Через три года Абу Бакр скончался, и по его завещанию эмиром стал Умар ибн аль-Хаттаб, который правил 10 лет. При нем произошло значительное расширение государственных границ и распространение ислама на покоренных землях.
При втором халифе отряды бедуинов, вдохновленные идеей священной борьбы (джихада), обрушились на соседние страны. 240-тысячная византийская армия под руководством Феодора и Вагана в 636 г. была разбита на реке Ярмук – притоке Иордана в Сирии. Со стороны арабов им противостояла 40-тысячная армия Халид ибн Валида. Исход этой многодневной битвы решила песчаная буря, которая дезориентировала византийские войска, и, главное, разногласия византийских полководцев.
Обелиск в честь победы арабов на реке Ярмук (Сирия)
