Люди из толпы постепенно начали проникать в самое здание Думы. Так как распоряжаться в Думе было некому, то мы, случайные люди и отдельные депутаты, принимаемся наводить порядок… Улица все больше и больше заполняет Думу. Все мы кого-то принимаем, кого-то для видимости арестуем, кого-то убеждаем уйти, утихомириваем…
В этот момент все возрастающей анархии, в каком-то коридоре, ко мне подходят три неизвестных мне человека:
– Укажите нам, пожалуйста, комнату, которую можно было бы занять.
– А кто вы?
– Исполнительный комитет Совета рабочих депутатов…
Я ответил, что не состою депутатом и не могу распоряжаться отводом комнат, но постараюсь посодействовать им. Как раз в эту минуту мимо нас проходил товарищ председателя Думы, А.И. Коновалов.
– Александр Иванович, – обратился я к нему, – вот Совет рабочих депутатов просит отвести ему комнату для заседаний.
Коновалов, только что вышедший из совещания думских лидеров и, очевидно, всецело поглощенный мыслями о том, что там происходило, рассеянно взглянул на нас и быстро ответил:
– Идите в комнату бюджетной комиссии, она свободна…
Через два часа образовался Временный комитет Государственной Думы, а через два дня – Временное правительство. Но первенство власти принадлежало Совету. Прежде чем Временный комитет Думы назначил своих комиссаров в правительственные учреждения, Исполнительный комитет Совета уже распоряжался, его знали, ему до некоторой степени подчинялись…»
Оболенский В.А. Моя жизнь. Мои современники. Париж, 1988. С. 511—515.
Казус с пророчеством монаха Авеля
В историографии императора Николая II существует один эпизод, связанный с мистикой, точнее с предсказанием, которое царская семья узнала в столетнюю годовщину убийства Павла I. Речь идет о знаменитом пророчестве монаха Авеля, в миру Василия Васильева (1757—1841), которое он сообщил императору Павлу I, а тот его записал. Позднее листок с предсказанием оказался в ларце гатчинского дворца, открыть который вдова Павла Петровича, императрица Мария Федоровна, завещала по истечении ста лет со дня кончины своего мужа, то есть 11 или 12 марта 1901 года по старому, юлианскому стилю.
История эта в последнее время стала широко известной и признается за достоверную, в том числе и многими биографами Николая II. С разной степенью подробности повествуется о том, как 12 марта 1901 года Николай II и Александра Федоровна отлучились в Гатчину, чтобы «вскрыть вековую тайну». Как вернулись оттуда «задумчивые и печальные», уклоняясь от рассказа того, что же они узнали. Хотя окружающие по ряду обмолвок смогли выяснить: в таинственном откровении год 1918-й упоминался, как роковой и для августейшей четы, и для всей династии Романовых.
Самое парадоксальное, до последнего же времени никто не предпринимал попыток проверить на подлинность примечательный казус. Ведь в распоряжении историков имеются помимо прочего дневники Николая II, в том числе и за 1901 год. Так что подтвердить или опровергнуть с их помощью сенсационный анекдот вроде бы легко. Однако что-то мешало, прежде всего, специалистам произвести заурядное и совсем нетрудное исследование. Дневник хранится в ГАРФ (Государственном архиве Российской Федерации), в Москве. Номер фонда и дела также давно не составлял секрета. Пусть дневники за 1901 год долго не были опубликованы. Зато записи за другие годы обнародованы еще при советской власти, в 1923 и 1991 годах.
Тем не менее лишь в начале нынешнего века данный поиск был, наконец, совершен заместителем директора музея «Гатчина» В.А. Семеновым. Итоги он представил в специализированном сборнике «Император Павел I – взгляд XXI века. К 250-летию со дня рождения. Материалы научной конференции» (СПб., 2004. С. 49—57). Разумеется, для широкой публики факты, изложенные историком в своем сообщении, до сих пор остаются малоизвестными. Между тем за прошедшие полтора десятилетия дневник императора за 1901 год уже опубликовали (в 2011 году в серии «Бумаги дома Романовых»), и любой желающий может посмотреть, чем занимался Николай II 11 и 12 марта 1901 года (см. с. 586):
«11-го марта. Воскресение. Такая же дивная погода.
Ходили к обедне в 10 ½ в Красную гостиную, где стояла наша походная церковь. Завтракали: дамы, Сергей, Жуковский, Янышев и Дмитрий (деж.).
Гулял и катал Аликс и Ольгу в санях. Занимался до 8 час. Обедали: Петя и Дмитрий.
12-го марта. Понедельник. Серый день, шел снег при ветре. Завтракали: д[яди] Алексей [Александрович], Николаша [Николай Николаевич] и Николай [Михайлович]. Поехали покататься в санях, но погода для катанья была неприятная. Вечером наслаждались игрою нашего оркестра».
Следует заметить, что записи делались в Александровском дворце Царского Села, куда царская семья переехала «из опротивевшего Петербурга» 4 марта на поезде «Мамá», то есть вдовствующей императрицы Марии Федоровны, отправлявшейся в Данию навестить своих родных. За неделю пребывания в Царском император отлучался из любимой резиденции всего два раза, 6 и 10 марта, в Павловск, чтобы прогуляться в санях.
Таким образом, в Гатчину Николай II ни сам, ни с супругой, Александрой Федоровной, 11 или 12 марта 1901 года не ездил, никакого ларца не открывал и никаких пророчеств не читал. А главное, не переживал потрясения, способного ввергнуть в задумчивость и печаль, мешающую наслаждаться «игрою нашего оркестра».
В своем докладе В.А. Семенов свидетельство царского дневника дополнил выдержками из ряда других важных источников – Камер-фурьерского журнала за 1901 год и описи личных вещей императора Павла I в Гатчинском дворце, составленной в 1872 году. В инвентарном списке никакой ларец не значился, а официальная придворная хроника в точности соответствовала хронике Николая II:
11 марта – «литургия в походной церкви», затем прием принца К.П. Ольденбургского, в полдень завтрак, в четвертом часу прогулка Их Величеств, в восемь часов обед;
12 марта – с десяти утра доклады министров, в полдень представление императору приглашенных лиц по списку, в час дня завтрак, в четвертом часу прогулка царя и царицы, в восемь вечера обед. «Во время обеда играл придворный струнный оркестр»…
В Гатчинском дворце император впервые в 1901 году появился вечером 8 апреля, чтобы провести весь вечер с матерью, вернувшейся из Дании, а на другой день пойти поохотиться на любимом «глухарином токе». И вновь ни единого намека на знакомство с легендарным страшным прорицанием. Судя по всему, мы имеем дело с очередным мифом, родившимся в чьем-то воображении по той или иной причине и благодаря своей привлекательности или необычности ставшим востребованным в обществе и ученом мире. Между тем заурядная добросовестная проверка распространение сей фальшивки пресекла бы на старте, а по крайней мере, ограничила б ее популяризацию рамками художественной литературы.
В общем, история с пророчеством монаха обернулась пшиком, пустышкой. Впрочем, тому, кто верил в нее и считал, что семья Николая II была обречена на ужасный конец, не стоит спешить разочаровываться. Возможно, материал, помещенный далее, поможет ему вернуть былую уверенность…
