Тем, кто участвовал в них, они показали пользу путешествий. Походы привели их в новые места, познакомили с другими народами и отличным от их образом жизни. Прежде всего они заставили их осмыслить, что в мире есть люди, которые превосходят их по знаниям, устройству правительства, нравам, да и всей цивилизации, и что им самим еще есть чему поучиться и есть что изменить, прежде чем они по-настоящему смогут претендовать на то высокое положение в мире, которое, как им казалось, они занимают. Этот факт, как ни странно, иллюстрирует растущее уважение авторов той эпохи к мусульманам, и это важнейший факт в истории цивилизации. Западный ум был пробужден и стимулирован контактом с более высокой цивилизацией, хотя он еще не нашел ни своих лучших учителей, ни правильного пути к достижению истинной науки. Интенсивные интеллектуальные стремления в последней части XII и в XIII веке, хотя и вели в бесплодные пустоши схоластики, все же положили начало современной науки и стали первым шагом к возрождению образования.
Начало этой жажды знаний, как и многих других вещей, которые мы относим к результатам Крестовых походов, можно проследить до тех времен, когда они еще не возникли. Уже в X веке можно найти множество признаков того, что европейский ум стал пробуждаться, у людей проснулось страстное желание учиться, и даже они начали осознавать тот факт, что за этим они должны обратиться к арабам. Герберт Реймский — Сильвестр II
[94] — по духу был предшественником Роджера Бэкона
[95] и Лоренцо Валлы
[96], как Иоанн Скот Эриугена
[97] за век до того — его великого тезки XIII столетия. Хотелось бы также верить, что еретики, сожженные в Орлеане в 1022 году
[98], о которых мы почти ничего не знаем, были представителями еще слабого движения того критического мышления, которое гораздо более явно проявляется в Абеляре
[99] в области теологии и в вальденсах в области практического христианства.
Но лишь в XIII веке мы достигаем первую из великих интеллектуальных эпох со времен древней истории, поистине одну из величайших во всей истории человечества. Если труд, которому этот век в первую очередь посвятил себя — абстрактная и умозрительная философия, был оставлен миром на пути прогресса, все же в свое время это был большой шаг вперед на этом пути, а свой прямой и долговременный вклад в мировую цивилизацию этот век внес тем, что создал университеты.
Самым сильным и самым решающим из непосредственных влияний Крестовых походов было то, которое они оказали на торговлю. Они создали постоянный спрос на транспортировку людей и припасов, сами превратились в огромную коммерцию по перевозке, усовершенствовали мореходное искусство, открыли новые рынки, научили пользоваться новыми товарами, создали новые потребности, познакомили с новыми маршрутами и новыми народами для взаимной торговли, стимулировали исследования и вообще сотней разных способов, которые невозможно перечислить, ввели новую коммерческую эпоху, характер и последствия которой мы будем подробно рассматривать ниже.
Одним из любопытнейших прямых результатов Крестовых походов в этом аспекте было широкое исследование Азии в XIII и XIV веках, которое предприняли европейские путешественники, из них самый известный нам пример — Марко Поло, но он лишь один из множества людей, которые не менее его заслужили славы. Нет ничего лучше этих исследований, что иллюстрировало бы стимул, который дали Крестовые походы, к энергии, расширению ума и к новым идеям, характерным для того века.
В политической сфере эпоха была столь же полна изменений, как и во всех остальных сферах. Подробности мы оставим для следующей главы, а здесь кратко опишем общие черты. Для той эпохи был характерен один важнейший и повсеместный факт — приход к власти третьего сословия и падение феодальной знати с занимаемого ею политического положения. Позже мы увидим, что главным образом это было связано с увеличением торговли и лишь косвенно с Крестовыми походами, однако некоторым образом они напрямую способствовали этому процессу. Дворянин, находящийся под влиянием разума только своего класса и вынужденный полагаться лишь на собственные средства в оплате расходов на свой Крестовый поход, не считался с затратами в надежде добыть на Святой земле владения большие, нежели те, которыми он жертвовал дома. Немалое количество старых родов погибло и исчезло с лица земли, и их владения попали в руки тех, кто сумел воспользоваться ситуацией. Но это уже не имело особого значения, поскольку упадок старого дворянства и смена его новым классом была сравнительным выигрышем как для третьего сословия, так и для короны.
Везде, где королевская власть имела возможность использовать к своей выгоде произошедшие перемены, как это столь заметно произошло во Франции, она постоянно наращивала свою относительную мощь, и к тому времени, как закончились Крестовые походы, феодализм как реальный политический институт исчез, а его место заняло формирующееся правительство современного государства — не то чтобы сопротивление феодализма этой революции закончилось, вовсе нет, однако возможность окончательной победы явственно встала перед королем.
В этом смысле важность представляет и та роль, которую сыграли в Крестовых походах низшие классы населения. Пожалуй, ярче всего она проявилась в Первом крестовом походе. Нам он представляется неким общим движением среди крестьянства, и был, конечно же, признаком их недовольства своей участью, смутного и невежественного чувства, что каким-то образом они могут улучшить свою жизнь. С их стороны это также было свидетельством новой уверенности в себе и самостоятельности, и, несомненно, в отдельных случаях им действительно удавалось улучшить свою жизнь. Однако движение в целом следует рассматривать как крестьянские войны более поздних времен, на которые оно очень походит по своему характеру, — скорее как некий признак революции, которая медленно развивается иными путями, чем как средство прогресса само по себе.
