Представляется, что доходы Меровингов поступали из четырех главных источников. Первый — доходы с королевских владений, которые собирали доместики. Второй — таможенные сборы с морской и сухопутной границ империи. Третий — штрафы и сборы в судах, треть которых шла королю. Четвертый и самый важный — ежегодная дань графств. Для каждого региона в книгах короля была установлена определенная сумма, которую граф обязан был собрать и переправить королю. По-видимому, сначала данью облагались только галло-римские графства. Нам известно, что Теудеберт, внук Хлодвига, первым обязал платить дань исконно франкские регионы. Это вызвало такое сильное недовольство, что, когда он умер, жители Австразии взбунтовались и убили Парфения, чиновника, который предложил королю этот метод увеличения доходов казны.
Из этого короткого очерка о структуре франкского государства ясно, что его организация находилась примерно на полпути между чисто тевтонской формой правления ранней Англии и почти чисто римскими методами, которые использовал Теодорих Великий в Италии. Впрочем, этого и следовало ожидать. Франкское королевство никоим образом не было примитивным тевтонским государством, но оно было намного ближе к нему, чем остготское королевство в Италии.
Глава 8
Вестготы в Испании, 531–603 годы
Слабость вестготского королевства. — Гражданские войны и убийства королей. — Римляне вторгаются в Андалусию, 554 год. — Правление Леовигильда. — Леовигильд восстанавливает могущество вестготов. — Его завоевания. — Восстание и смерть его сына Герменегильда. — Правление Реккареда. — Обращение готов в католичество. — Последствия
Рассказывая о судьбах франка Хлодвига и Теодориха Великого, мы уже упомянули об изгнании вестготов из Аквитании и об исчезновении их королевской династии — божественных Балтов — после смерти Алариха II и Амалариха, убитых франками.
В 531 году вестготы, лишенные всех своих владений к северу от Пиренеев, преследуемые на Иберийском полуострове франками, остались без принца королевской крови, которого можно было возвести на престол, чтобы он возглавил их борьбу против врагов. Они решили, согласно тевтонской традиции, выбрать короля. Их выбор пал на старого графа Теудиса, остготского аристократа, который был регентом при Амаларихе. Ветеран оправдал доверие, вернув часть утраченных земель за Пиренеями — богатую провинцию Септимания с городами Нарбонн, Ним и Каркассон. Десятью годами позже Теудису тоже пришлось столкнуться с вторжением франков, и снова ему удалось победить противника в кровопролитном сражении при Сарагосе. Это было в 542 году.
Избежав опасности завоевания франками, вестготы столкнулись с необходимостью реорганизоваться, чтобы приспособиться к новым условиям существования. Все-таки они раньше считали своим домом Галлию, а не Испанию. Излюбленной резиденцией их королей была Тулуза, а не Барселона или Толедо. Но только Галлия теперь была потеряна, за исключением одной провинции, и вестготы могли жить только в Испании. Но даже худшим злом, чем лишение родного дома, была утрата древней королевской династии. В те дни ничто не могло быть страшнее для тевтонского племени, чем исчезновение линии божественных королей. Когда возникла необходимость выбрать правителя из числа знати, на трон мог претендовать любой амбициозный граф или герцог. Такие выборы всегда были связаны с острым соперничеством, и кандидаты, не сумевшие завоевать благосклонность большинства, моментально начинали интриговать и устраивать заговоры против более удачливого соперника. Когда после смерти правящего короля не оставалось законного наследника на престол, искушение разделаться с ним и захватить наследство силой было непреодолимым. Поэтому из двадцати трех вестготских королей Испании — от Теудиса до Родериха — не менее девяти были свергнуты, причем семеро из них были убиты преемниками. Средняя продолжительность их правления составляла меньше восьми лет, и только в восьми случаях преемником отца на троне становился его сын. Не было ни одного случая, когда на троне следовали друг за другом дед, отец и сын.
Повествуя о франках в Галлии, мы отметили сравнительную легкость, с которой франки и жители римских провинций слились и образовали новую нацию. Мы видели, как с самого начала первые галльские епископы использовались Меровингами в качестве советников и доверенных лиц, и спустя короткое время галло-римские графы и герцоги стали занимать высокие посты при дворе и в армии франков. В Испании подобный легкий союз между тевтонскими завоевателями и жителями провинции был невозможен. Непреодолимым препятствием являлась религия. В отличие от франков вестготы были арианами, сохранив еретическую форму христианства, которую их предки приняли за Дунаем в IV веке. Жители испанской провинции, все до единого, придерживались ортодоксальной веры. Готы образовали собственную религиозную общину, отдельно от испанцев, с арианскими священнослужителями, и их короли не могли признать и использовать местных епископов, как это сделали Меровинги в Галлии. Жители провинции ненавидели своих правителей, считая их еретиками и варварами, и никогда не подчинялись их правлению по доброй воле. Они не были против наступления придерживавшихся ортодоксальной веры франков и приветствовали войска византийских императоров на своей земле в VI веке. Пока вестготы оставались арианами, они не назначали испанцев на высокие должности. Только когда они наконец в конце VI века стали католиками, в документах начали встречаться римские имена среди слуг короля. Первые семьдесят лет своего правления в Испании, в 511–587 годах, вестготы были чрезвычайно далеки от своих подданных.
Хозяева Испании были весьма немногочисленным племенем, разбросанным среди масс покоренного, угнетенного населения. Они удерживали власть только силой, но их военное могущество было существенно подорвано слабостью избранных королей, которые сразу после выборов начинали всеми силами укреплять свое положение внутри страны, и им было не до внешних кампаний. Почти все войны вестготов были или гражданскими, или оборонительными — против неугомонных франков из-за Пиренеев.
Следует добавить еще один штрих к этой картине отчужденного королевства вестготов: они не были хозяевами всего полуострова. Им пришлось смириться с наличием свирепого и наблюдательного врага на нем. На западе Пиренеев и на берегах Бискайского залива жили баски. Они сохранили независимость и неоднократно вторгались во владения готов и грабили долину реки Эбро всякий раз, когда готы были заняты гражданскими беспорядками. Дальше на восток в древней Галисии и Лузитании еще существовало государство свевов — первых тевтонских завоевателей Испании. Ранние вестготские короли оттеснили их в горы запада, но никогда не преследовали их там и не старались добиться полного подчинения. Короли свевов правили из Браги территорией, расположенной к северу от Тахо и к западу от Эслы и Тормеса, до самого конца VI века. Когда появлялась благоприятная возможность, они участвовали в гражданских войнах вестготов и разоряли долину верхнего течения Дуэро (Дору) и низовьев Тахо.
Внутренняя организация королевства вестготов являет собой картину, совершенно отличную от централизованного деспотизма, при котором все зависит от короля, который существовал у ранних франков в Галлии. Как и франки, вестготы разделили свои владения на районы, которыми управляли графы или герцоги. В качестве административной единицы они обычно использовали старые римские провинции и civitates. Но выборные короли намного меньше контролировали вестготских правителей, чем франки при Меровингах. Каждый из них имел свиту личных телохранителей — сайонов (как у остготов). Иногда их называли буккеларии. Они шли за своим хозяином везде, даже против короля. Обладание такой вооруженной свитой в окружении беспомощного и безоружного населения позволяло графу или герцогу, особенно если он был популярен и честолюбив, выступать против короля. У вестготов было сравнительно немного мелких свободных земельных собственников — англичане назвали бы их простолюдинами. Также отсутствуют следы промежуточного класса между знатью — назначенными на высокие посты чиновниками или аристократами по рождению — и сайонами. На самом деле королевство вполне может быть названным феодальным по организации. Оно состояло из зависимого населения испано-римской крови, которое держала в повиновении горстка вооруженных сайонов, давших клятву верности некой знатной личности, считавшей себя равной королю. Такие граф и герцоги удостаивали короля лишь минимальных почестей. А король не имел возможности поддержать себя, призвав на помощь церковь или местное население. Ему мешало арианство.
