И в Испании пришел конец их владычеству, по крайней мере в большинстве мест. Известия о непрерывных победах альмохадов вызвали в стране в 538 (1144) г. всеобщее восстание, но, как и подобает этой классической стране партикуляризма, восстание отдельных областей совпало лишь во времени, и нечего было думать об общем руководстве движением или же о последующем соединении освобожденных от альморавидского ига. Да и не всем сразу удалось свергнуть ненавистных властителей: в Севилье и Гранаде держались африканские наместники, а Кордове, которой вначале удалось изгнать своего альморавидского мучителя, Ибн Ганийю, пришлось вновь увидеть его в своих стенах. Но в большинстве мест удалось прогнать слабые гарнизоны, и вскоре снова, как после падения кордовского халифата в Андалузии, в каждом городе появился свой особый князь. На западе объявился новый Махди, которого признали в Мертоде, Эворе и Силвесе; в середине страны появился целый ряд временных властителей; Хаэном завладел Худид Сейф ад-Даула, но не надолго, так как из-за его стремления к независимости у него произошло столкновение с его феодальным главою Альфонсом VII, в борьбе с которым он погиб в 540 (1146) г. Самым могущественным из вождей, в беспорядке жадно набросившихся на наследство альморавидов, был один человек из старинного испанского рода, предки которого еще при владычестве мусульман долго оставались христианами. Сам он исповедовал ислам, и его звали Мухаммед ибн Саад; впрочем, он больше известен под своим старым родовым прозванием Ибн Мардениш, «сын Мартинеса». Человек необыкновенно энергичный и ни перед чем не останавливающийся, он в это смутное время уже в 540 (1146) г. сделался властителем Валенсии и мало-помалу присоединил к своим владениям еще Мурсию, Хаэн и др., так что в конце концов под его властью оказалась почти вся юго-западная часть полуострова. Можно себе представить, какое смятение должно было произойти в Андалузии, когда в эту свалку между альморавидами, арабскими испанцами, Махди и проч. вмешались еще, с одной стороны, Альфонс VII Кастильский, с другой — Абд аль-Мумии. Мы не в состоянии хотя бы в самых общих чертах изложить здесь эту борьбу между слабыми и сильными, заполняющую последующие десятилетия, и должны ограничиться упоминанием о событиях, имеющих более общее значение. Уже в 539 или 540 (1145) г. войска альмохадов высадились у Хереса и Кадикса, а в 541 (1147) г. они завладели Севильей, между тем как в том же году Альфонс VII занял важную крепость Калатраву, взял приступом при помощи генуэзского флота богатую Альмерию, не без согласия злокозненного Ибн Мардениша, в интересах которого было иметь христианский форпост против надвигавшихся альмохадов. В том же году португальцы завладели Лиссабоном, а в 543 (1148) г. Альфонс осадил в Кордове Ибн Ганийю, ставшего его вассалом, но не всегда исполнявшего его желания. Халиф Абд аль-Мумин с 541 по 544 (1147–1149) г. был слишком занят борьбой с мятежными берберами и поэтому не мог сосредоточить все свое внимание на Испании, но, несмотря на это, его войска завоевали в 543 (1148) г. Кордову, где Ибн Ганийя не в силах был удержаться между Альфонсом и альмохадами, а затем и Хаэн, хотя, впрочем, вслед за тем (544 = 1149 г.) мусульмане были вынуждены уступить арегонцам Лериду. Наконец, в 544 (1149) г., благодаря окончательному усмирению мятежных берберов, халиф был в состоянии с большею силой направить оружие против врагов веры, и притом одновременно в Испании и Африке. В конце 546 (1152) г. и 547 (1153) г. к государству альмохадов была присоединена Биджайя, давно потрясенная войнами с арабскими бедуинами и под властью последнего Хаммадита, Яхьи ибн Азиза, всецело отдавшегося женщинам, окончательно пришедшая в упадок, а в том же году (или же в 549 (1154/55) г.) и Альмерия была отобрана у кастильцев и генуэзцев, а Гранада — у распоряжавшегося там альморавидского наместника. Но едва ли не важнее этих приобретений мусульман была утрата, понесенная несколько лет спустя, в 552 (1157) г., христианами: смерть Альфонса VII, который до конца неутомимо воевал против врагов своей веры и под конец сделал ошибку, столь часто повторявшуюся испанскими королями, разделив королевство между двумя сыновьями, и этим значительно ослабил могущество христиан. И если эта ошибка не повлекла за собой особенно печальных последствий для испанцев, то причиною этому, по крайней мере отчасти, послужило возникновение в следующем, 553 (1158) г. знаменитого ордена рыцарей Калатравы, взявшего на себя почетную и многотрудную задачу — защиту границ против мусульман; быстро проявившаяся энергия этого ордена с каждым десятилетием достигала все больших успехов, особенно впоследствии, когда стала ослабевать сила альмохадских войск, о чем, впрочем, вначале не могло быть и речи.
Сын халифа, Абу Якуб Юсуф, посланный в 551 (1156) г. в Испанию, чтобы укротить последних строптивых князьков и продолжать войну против христиан, в 553 (1158) г. был разбит кастильцами у Севильи; Ибн Мардениш распространил свою власть и на Альмерию; но для могущественного халифа Абд аль-Мумина, при неостывшем пыле альмохадов, пока не существовало затруднений. И в Африке уже готовились к новому походу в Испанию, когда явились единоверцы с востока, призывая его на помощь: мусульмане Сфакиса и окрестностей в 551 (1156) г. возмутились против своего властителя Вильгельма I Сицилийского, и примеру их последовали Триполи и Кабис, но дальнейший ход событий был далеко не в пользу восставших. Абд аль-Мумии решил сперва направиться сюда. Со своим войском он в 554 (1159) г. пришел в Тунис и отобрал его у последнего из рода бену-хорасан, а к 555 (1160) г. окончательно вытеснил сицилийцев из оставшихся еще в их владении африканских областей. Еще в том же году мы видим неутомимого халифа в Андалузии. Со свойственным ему прирожденным чутьем солдата он оценил значение скалы Гибралтара и велел вновь возвести здесь перворазрядную крепость; после этого он отправился в Марокко, чтобы подготовить там решительный поход в Испанию.
Он начался в 556 (1161) г. с того, что альмохадские войска окончательно захватили весь запад до Вехи и Эворы и, с другой стороны, одержали победу над Ибн Марденишем и его тестем Ибн Хамушком, незадолго до того завладевшим Гранадой, причем вновь забрали этот город. Но прежде чем удалось воспользоваться этими удачами, в 558 (1163) г. умер прославленный халиф альмохадов, и, несмотря на то что возникшие раздоры среди христианских государств в Испании мало содействовали успехам испанцев в борьбе с мусульманами, происшедшие в Марокко волнения по поводу перемены на престоле обусловливали некоторые, хотя и незначительные, потери мусульман на испанской границе.
Преемник Абд аль-Мумина был не старший по сану из совета десяти; еще в 551 (1156) г. энергичному халифу удалось провести закон, согласно которому ему должен был наследовать сын, вместо второго члена первоначального совета десяти, каковым в данном случае являлся его тесть Абу Хафс Омар, действительно переживший его. Абу Хафс был такой же самоотверженный человек, как в свое время альморавид Абу Бекр; просто удивительно, как похожа жизнь этих двух людей, даже в подробностях. Он добровольно отказался от своих прав в пользу сыновей Абд аль-Мумина, в род которых с тех пор перешел наследственный халифат альмохадов, между тем как потомки Абу Хафса впоследствии вознаградили себя иным способом. Другой Абу Хафс, сын Абд аль-Мумина, одаренный превосходными качествами, также отказался от своих прав, и таким образом на престол марокканских халифов вступил брат его Абу Якуб Юсуф (558–580 = 1163–1184). Правление его и его сына Абу Юсуфа Якуба, по прозванию аль-Мансура (580–595 = 1184–1198), знаменует блестящий период владычества альмохадов, не только вследствие неизменно сопутствовавшего им военного счастья, но главным образом благодаря расцвету умственной жизни в Испании, поразительному после мрачного времени при альморавидах и под властью халифов, стоявших на почве строгой ортодоксии. Тем более что движение мысли особенно сказалось в самой подозрительной из наук — философии.
