Во-первых, до сих пор на Западе лишь предполагали о том, что Эльза Ноффке относилась к тем «ледорубам», для которых НКВД являлся, скорее, перевозчиком, а не работодателем. Эта версия основывалась на том, что перехваченное немцами сообщение советской разведки об отправке Ноффке было подписано «Директором», а такая подпись ставилась под сообщениями от начальника не политической разведки НКВД/НКГБ, а разведки военной: ГРУ Генерального штаба
[384].
Стоит признать, что это предположение оказалось верным. В ответе СВР на запрос ВГТРК чётко говорится: а) «Данных о принадлежности данного лица к агентурному аппарату Службы не имеется» и б) «Эльза Ноффке являлась агентом-нелегалом ГРУ»
[385]. Это официально подтверждает информацию о принадлежности Ноффке к РУ РККА, о чем прежде писал получивший доступ к материалам ГРУ российский писатель Владимир Лота
[386].
Во-вторых, мы смогли вступить в переписку и лично встретиться с немецким документалистом Ингой Вольфрам – дочерью от второго брака мужа Эльзы Ноффке, немецкого коммуниста Эрнста Ноффке. К тому, что сохранилось в семейных преданиях и архиве, мы еще вернёмся.
А пока кратко обозначим основные вехи биографии «Никитиной»-Ноффке, представление о которых составили по материалам Коминтерна. Эльза Рудольфовна Ноффке (как её называли в Москве) родилась 29 июня 1905 г.
[387] Место её рождения – всё та же Австро-Венгрия, всё те же Судеты. По-немецки её родной город называется Розенталь. По-чешски (это надо ещё умудриться выговорить даже славянину не из Чехии) – Рожмитал-над-Тршемшинем. Однако её имя – явно немецкое. А происхождение?
Славянка?
Сама она своё подданство / гражданство определяла как «германское»
[388], а национальность – как «немецкую»
[389]. Вот и руководитель «Красной капеллы» в Швейцарии Шандор Радо
[390], упомянув Ноффке в своих мемуарах, отметил, что её родиной была Германия
[391].
Правда, согласно материалам из архива Коминтерна, её отец – Рудольф Яндера, а это явно не немецкая фамилия. Не «арийской» являлась и девичья фамилия матери – Анна Черна
[392]. Но, собственно, между окончанием Первой мировой войны, развалом Австро-Венгрии и «мюнхенским сговором» Судеты и относились к Чехословакии.
И, увлёкшись коммунистическими идеями, в 1922 г. Эльза вступила в комсомол не германский, а чехословацкий
[393], а в январе – октябре 1926 г. числилась во «взрослой» чехословацкой компартии
[394].
Но с октября 1926 г. по октябрь 1928 г. Ноффке – кандидат в члены ВКП(б), а значит, работает в СССР (ведь по нормам Коминтерна, коммунист числился в партии той страны, где находился). В то же время в Советском Союзе пребывал её будущий муж Эрнст. До сих пор согласно западным источникам выходило, что именно в СССР они и познакомились (правда, лишь в 1935 г.
[395]). Но, по рассказам И. Вольфрам, знакомство её отца с его первой женой пришлось на 1929 г. Следовательно, они сошлись не в том году и не в СССР
[396].
На первый взгляд, всё это не так существенно. Однако позволяет добавить один любопытный штрих к описанию характера Эльзы. Получается, что её последующий переезд в Германию
[397] – следствие знакомства с немецким коммунистом Эрнстом Ноффке. В переводе с партийного языка на личный это означает: она была так в него влюблена, что решилась отправиться за ним, променяв надёжный для неё Советский Союз и родную Чехословакию на не самую комфортную Германию.
Её избранник – самый настоящий германец: этнический немец, родившийся в Гамбурге 11 декабря 1903 г. Сын работника швейной фабрики
[398], в 1925–1929 гг. Эрнст Ноффке изучал экономику в Гамбургском университете, а в 1931–1932 гг. продолжил обучение в Берлине, где получил докторскую степень.
