(То же)
879
Г-н Липкин предсказывает и призывает «поражение Германии», уверяя, что «Европа (!!) восстала» против неё. Г-н А. Потресов разносит германских социал-демократов за «промах» «хуже любого преступления» и т. д., уверяя, что у германского милитаризма есть «специальные, сверхсметные грехи», что «не панславистские мечты известных русских кругов являлись угрозой европейскому миру» и т. д.. Разве это не значит подпевать Пуришкевичу и социал-шовинистам, когда в легальной печати разрисовывается «сверхсметная» вина Германии и необходимость поражения её? О том, что милитаризм России имеет во сто раз больше «сверхсметных» грехов, приходится молчать под гнётом царской цензуры. Неужели люди, не желающие быть шовинистами, не должны были при таком положении, по крайней мере, НЕ говорить о поражении Германии и сверхсметных грехах её?
(То же)
880
Всё, что случается в истории, случается необходимо. Это – азбука.
(То же)
881
Аксельрод говорит, что «упрекать бельгийских социалистов за оборону своей страны» есть «не марксизм, а цинизм». <…> Бельгийской «стране» в данной конкретной войне, если относиться отрицательно или издевательски или халатно (как относятся Аксельроды) к социалистическому перевороту, НЕЛЬЗЯ помочь иначе, как помогая царизму душить Украину. Это факт. Обходить его со стороны русского социалиста есть цинизм. Кричать о Бельгии и молчать о Галиции есть цинизм.
Что же было делать бельгийским социалистам? Если они не могли совершить социального переворота вместе с французами и т. д., им надо было подчиниться большинству нации в данный момент и идти на войну. Но, подчиняясь воле класса рабовладельцев, надо было на них свалить ответственность, не голосовать кредитов, послать Вандервельде не в министерские поездки к эксплуататорам, а в организаторы (вместе с революционными социал-демократами ВСЕХ стран) нелегальной революционной пропаганды «социалистического переворота» и гражданской войны; надо было и в армии вести эту работу (опыт показал, что возможно даже «братанье» рабочих-солдат в траншеях воюющих армий!). Болтать о диалектике и марксизме и не уметь соединить необходимое (если оно на время необходимо) подчинение большинству с революционной работой при всяких условиях есть издевательство над рабочими, насмешка над социализмом.
(То же)
882
Вы вполне правы, что теперь есть много «филов», а мало социалистов. Для нас и франкофилы и германофилы, одинаково = патриоты, буржуа или их лакеи, а не социалисты. Бундовцы, напр., большей частью германофилы и рады поражению России. Но чем же они лучше Плеханова? Оба – оппортунисты, социал-шовинисты, только разных цветов. И Аксельрод тоже. <…> Кстати. Говорят: Гурвич – НЕМЕЦКИЙ «социал-патриот», т. е. германофил, т. е. ЗА КАУТСКОГО. Правда ли это? Очень похоже на правду. Это курьёз, что в ОК раскол по линии БУРЖУАЗНОЙ: франкофилы (Плеханов + Алексинский + Маслов + «Наша Заря») и германофилы (Бунд + Аксельрод + Гурвич??)
(Письмо Шляпникову, 11 февраля)
883
Победа России влечёт за собой усиление мировой реакции, усиление реакции внутри страны и сопровождается полным порабощением народов в уже захваченных областях. В силу этого поражение России при всех условиях представляется наименьшим злом.
(«Конференция заграничных секций РСДРП», 4 марта)
884
Кадетская «Речь» холопски «благодарит» царский суд за то, что он «рассеял легенду» о том, что социал-демократические депутаты желали поражения царским войскам. Пользуясь тем, что социал-демократы в России связаны по рукам и ногам, кадеты делают вид, будто принимают всерьёз мнимый «конфликт» между партией и фракцией, уверяя, что подсудимые давали свои показания совсем не страха ради судейска. Какие невинные младенцы! Они будто бы не знают, что в первой стадии дела депутатам угрожали военным судом и смертной казнью.
Товарищам надо было отказаться от показаний по вопросу о нелегальной организации и, поняв всемирно-исторический момент, воспользоваться открытыми дверями суда для прямого изложения социал-демократических взглядов, враждебных не только царизму вообще, но и социал-шовинизму всех и всяческих оттенков.
(«Что доказал суд над РСДР-фракцией?», 29 марта)
885
Нередко здесь у Гегеля о боженьке, религии, нравственности вообще – архипошлый идеалистический вздор.
(Конспект «Лекций по философии истории» Гегеля)
886
Пошло-поповская идеалистическая болтовня о величии христианства (с цитатами из Евангелия!!) Мерзко, вонюче!
(То же)
887
Лассаль, так сказать, ВБИВАЕТ колотушкой в голову читателя ту гегелевскую мысль, что в абстрактных понятиях (и в их системе) НЕЛЬЗЯ иначе выразить принцип движения, как принципом тождества противоположностей. Движение и Werden
[93], вообще говоря, могут быть без повторения, без возврата к исходному пункту, И ТОГДА такое движение не было бы «тождеством противоположностей». Но и астрономическое и механическое (на земле) движение и жизнь растений и животных и человека – всё это вбивало человечеству в головы не только идею движения, но именно движения с возвратами к исходным пунктам, т. е. диалектического движения.
(Конспект «Философии Гераклита Тёмного из Эфеса» Лассаля)
888
Автор небрежно важничая, фельетонно намечает философские вопросы, пошло. Книжечка ни то ни сё; для философской книги небрежно, фразисто, мелко, пошло; – для популярной претенциозно.
(О книге Ф. Даннемана «Как создавалась наша картина мира»)
889
Крах национальных отечеств? Туда им и дорога!!
(«Первое мая и война», апрель)
890
Можно ли хвалить и находить правильной позицию левых скандинавских социал-демократов, отрицающих вооружение народа? Я об этом спорил с Хёглундом в 1910 году и доказывал ему, что это не левизна, не революционность, а просто филистерство захолустных мещан. Забрались эти скандинавские мещане в своих маленьких государствах чуть не к северному полюсу и гордятся тем, что до них 3 года скачи, не доскачешь! Как можно допустить, чтобы революционный класс накануне социальной революции был ПРОТИВ вооружения народа? Это не борьба с милитаризмом, а трусливое стремление уйти в сторонку от великих вопросов капиталистического мира. Как можно «признавать» классовую борьбу, не понимая неизбежность её превращения в известные моменты в гражданскую войну?
(Письмо Коллонтай, май)
Крах II Интернационала
891
Налицо смутное пожелание забитыми и тёмными слоями добренького («демократического») мира.
