1485
«Критика» Каутского, направленная против отнятия избирательных прав у буржуазии, отличается такой… сладенькой наивностью, которая была бы умилительна, если бы исходила от ребёнка, и которая вызывает отвращение, когда исходит от лица, официально ещё не признанного слабоумным.
1486
Все мерзавцы буржуазии, вся банда кровопийц, с их подпевалой, Каутским, завопила о «произволе»!
1487
Из моей речи господин Каутский цитирует слова: «…Массы сами определяют порядок и сроки выборов…» И «чистый демократ» Каутский умозаключает: «…Следовательно, дело обстоит, по-видимому, так, что каждое собрание избирателей по своему усмотрению определяет порядок выборов. Произвол и возможность отделаться от неудобных оппозиционных элементов внутри самого пролетариата были бы таким образом доведены до высшей степени».
Ну чем это отличается от речей чернильного кули, нанятого капиталистами, который вопит по поводу угнетения массою при стачке «желающих трудиться» прилежных рабочих? Почему чиновничье-БУРЖУАЗНОЕ определение порядка выборов в «чистой» буржуазной демократии не есть произвол? Почему чувство справедливости У МАСС, ПОДНЯВШИХСЯ НА БОРЬБУ с их вековыми эксплуататорами, у масс, просвещаемых и закаляемых этой отчаянной борьбой, должно быть ниже, чем у ГОРСТОК воспитанных в БУРЖУАЗНЫХ предрассудках чиновников, интеллигентов, адвокатов?
1488
С глубоким нравственным возмущением наш ученейший Иудушка Головлев рассказывает немецким рабочим, что 14 апреля 1918 г. Всероссийский ЦИК Советов постановил исключить из Советов представителей партии правых эсеров и меньшевиков. «Это мероприятие, – пишет Иудушка Каутский, весь горя от благородного негодования, – направляется не против определённых лиц, которые совершили определённые наказуемые действия… Конституция Советской республики ни слова не говорит о неприкосновенности депутатов – членов Советов. Не определенные ЛИЦА, а определенные ПАРТИИ исключаются здесь из Советов».
1489
«Мы» говорили буржуазии: вы, эксплуататоры и лицемеры, говорите о демократии, в то же время ставя на каждом шагу тысячи препон участию УГНЕТЁННЫХ МАСС в политике. Мы ловим вас на слове и требуем, в интересах этих масс, расширения ВАШЕЙ буржуазной демократии, ДАБЫ ПОДГОТОВИТЬ МАССЫ к РЕВОЛЮЦИИ для свержения вас, эксплуататоров. И если вы, эксплуататоры, попытаетесь оказать сопротивление нашей пролетарской революции, мы вас подавим беспощадно, мы вас сделаем бесправными, мало того: мы не дадим вам хлеба, ибо в нашей пролетарской республике эксплуататоры будут бесправны, будут лишены огня и воды.
1490
Социализм против насилия над нациями. Это бесспорно. Но социализм вообще против насилия над людьми. Однако, кроме христианских анархистов и толстовцев, никто ещё не выводил отсюда, что социализм против РЕВОЛЮЦИОННОГО насилия. Значит, говорить о «насилии» вообще, без разбора условий, отличающих реакционное от революционного насилия, значит быть мещанином, отрекающимся от революции, или это значит просто обманывать себя и других софистикой. То же самое относится и к насилию над нациями.
1491
Каутский пишет: «Большевистская революция была построена на предположении, что она послужит исходным пунктом для всеобщей европейской революции; что смелая инициатива России побудит пролетариев всей Европы подняться. При таком предположении было, разумеется, безразлично, какие формы примет русский сепаратный мир, какие тяжести и потери территории принесёт он русскому народу <…> Революция в Европе, которая принесла бы там социализм и укрепила его, должна была также стать средством для устранения тех помех, которые ставились в России осуществлению социалистического производства экономической отсталостью страны. Всё это было очень логично и хорошо обосновано, если только допустить основное предположение: что русская революция неминуемо должна развязать европейскую. Ну, а как же в том случае, если этого не случится? До сих пор это предположение не оправдалось. И теперь пролетариев Европы обвиняют, что они покинули и предали русскую революцию. Это – обвинение против неизвестных, ибо кого же сделать ответственным за поведение европейского пролетариата?». <…>
Приписывать противнику явную глупость и потом опровергать её есть приём не очень-то умных людей. Если бы большевики построили свою тактику на ожидании революции в других странах к ОПРЕДЕЛЁННОМУ СРОКУ, это была бы бесспорная глупость. Но большевистская партия этой глупости не сделала.
(10 ноября)
***
1492
Пусть революционные солдаты Германии довершат начатую ими славную германскую революцию арестом белогвардейцев на Украине и освобождением Украины. Да здравствуют революционные солдаты Германии на Украине! Да здравствует братский союз германской советской республики с Украинской советской республикой!
(Телеграмма Орловскому губкому, 13 ноября)
1493
Во всех цивилизованных странах, даже самых передовых, положение женщин таково, что недаром их называют домашними рабынями. <…> Источник буржуазной грязи, подавленности, приниженности – бракоразводный процесс – советская власть уничтожила полностью. Скоро год, как существует совершенно свободное законодательство о разводе. Мы издали декрет, который уничтожил разницу в положении брачного и внебрачного ребёнка.
(Речь на I всероссийском съезде работниц, 19 ноября)
1494
Питирим Сорокин неправ, когда пишет, что работа в области науки «всегда полезна». Ибо ошибки бывают и в этой области, примеры упорной проповеди реакционных, скажем, философских взглядов людьми, заведомо не реакционными, есть и в русской литературе.
(«Ценные признания Питирима Сорокина», 20 ноября)
1495
Когда и думаю о задачах нашей армии и красных офицеров, я вспоминаю один случай, которому я был свидетелем не так давно, в вагоне Финляндской дороги.
Я видел, что публика чему-то улыбается, слушая одну старушку, и попросил перевести мне её слова. Финка, сравнивая старых солдат с революционными, говорила, что первые защищали интересы буржуазии и помещиков, а вторые – бедноты. «Раньше бедняк жестоко расплачивался за каждое взятое без спроса полено, а теперь, если встретишь в лесу, говорила старушка, солдата, так он ещё поможет нести вязанку дров. «Теперь не надо, говорила она, бояться больше человека с ружьём».
(Речь в «День красного офицера», 24 ноября)
1496
Без сети кооперативных организаций невозможна организация социалистического хозяйства, и до сих пор делалось в этом отношении многое неправильно. Закрывались отдельные кооперативы, национализировались, а между тем Советы не справлялись с распределением, не справлялись с организацией советских лавок. И вот согласно декрету всем кооперативам должно быть возвращено всё, что у них взято. Кооперативы должны быть денационализированы, должны быть восстановлены. Правда, декрет очень осторожно подходит к тем кооперативам, которые закрыты за то, что к ним примазались контрреволюционеры. Мы определённо говорили, что в этом отношении деятельность кооперативов должна быть поставлена под контроль.
