140 Т.В. Алейникова, Общие и частные проблемы английской этической терминологии – автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук, специальность: 10.02.04 – Германские языки – Омск: Омский государственный технический университет, 2004, с. 15.
141 ДЕМОН СОКРАТА (DEMON DE SOCRATE). Это хороший демон, своего рода ангел-хранитель. Правда, умеет он немного – только говорить, и при этом только в отрицательной форме. Он никогда не указывает, что нужно делать, но лишь чего делать не следует, чего всеми силами следует избегать (см., например, Платон, «Апология Сократа», 31d и 40а – с). Тот, кто не верит ни в демонов, ни в ангелов, с полным основанием увидит в демоне Сократа образ совести. Совесть и в самом деле в основном говорит нам «нет», противоборствуя нашим эгоистическим желаниям. Что касается утвердительных заявлений, то этим должен больше заниматься ум, чем мораль. // Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 144–145.
142 См. Т.В. Алейникова, Общие и частные проблемы английской этической терминологии.
143 Е.П. Ильин. Психология совести: вина, стыд, раскаяние – СПб: Питер, 2016. С. 38–39.
144 Эрих Зелигманн Фромм (нем. Erich Seligmann Fromm; 23 марта 1900, Франкфурт-на-Майне – 18 марта 1980, Локарно) – немецкий социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик, представитель Франкфуртской школы, один из основателей неофрейдизма и фрейдомарксизма //Википедия.
145 https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/1114/%D0%A1%D0%9E%D0%92%D0%95%D0%A1%D0%A2%D0%AC
146 Салтыков-Щедрин, Михаил Евграфович (1826–1889). Пропавшая совесть: Сказка Петра Карманова. – Москва: И.Д. Сытин и К°, 1887. – 35 с.; 17. РГБ: Хранение: FB A 203/567.
147 А.А. Хайдаров. Судейское усмотрение и его пределы в судебных стадиях уголовного процесса России – автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук, специальность: 12.00.09 – уголовный процесс, криминалистика; оперативно-разыскная деятельность – Москва: Академия экономической безопасности МВД РФ, 2011. С. 8–9.
148 Эпиграф взят из завершения статьи доктора философских наук, профессора кафедры истории и философии Волжского Государственного университета Вячеслава Александровича Мейдера «Гуманистические идеалы Цицерона», 2006.
149 De rerum natura // https://nsu.ru/classics/bibliotheca/lucretius.htm. Тит Лукреций Кар (лат. Titus Lucretius Carus, очень часто просто Лукреций, ок. 99 до н. э. – 55 до н. э.) – римский поэт и философ. Считается одним из ярчайших приверженцев атомистического материализма, последователем учения Эпикура. На заре зарождения римской философской терминологии Лукреций в своём основном труде – философской поэме «О природе вещей» (лат. De rerum natura) – облёк своё учение в стройную поэтическую форму. Следуя теории эпикуреизма, Лукреций Кар постулировал свободу воли человека, отсутствие влияния богов на жизнь людей (не отвергая, однако, само существование богов). Он считал, что целью жизни человека должна быть атараксия, аргументированно отвергал боязнь смерти, саму смерть и потустороннюю жизнь: по его мнению, материя вечна и бесконечна, а после смерти человека его тело обретает иные формы существования.
150 И.Н. Титаренко. Истоки Просвещения: от Древнего Рима к Европе XVIII века // Научная мысль Кавказа, 2014, № 4, с. 5—14.
151 Культ Высшего Существа (фр. Culte de l’Être suprême) был формой деизма, установленной во Франции Максимилианом Робеспьером во время Французской революции. Он должен был стать государственной религией новой Французской Республики, заменив католицизм и его конкурента, Культ Разума // Википедия.
152 Цицерон. Тускуланские беседы, V, 2, 5.
153 Сенека. Нравственные письма к Луциллию, 124, 4.
154 Луций Анней Сенека (лат. Lucius Annaeus Sĕnĕca minor), Сенека Младший или просто Сенека (4 до н. э., Кордуба – 65 г. н. э., Рим) – римский философ-стоик, поэт и государственный деятель. Воспитатель императора Нерона и один из крупнейших представителей стоицизма.
155 Сенека, Луций Анней (4 до н. э. – 65 н. э.). Нравственные письма к Луцилию / Луций Анней Сенека; [Пер., послесл., с. 390–427, примеч. С. А. Ошерова]. – Кемерово: Кн. изд-во, 1986. РГБ: FB 1 86–30/212.
156 Сенека. Нравственные письма к Луциллию, 95, 33.
157 И.Н. Титаренко. Истоки Просвещения: от Древнего Рима к Европе XVIII века // Научная мысль Кавказа, 2014, № 4, с. 12.
158 Марк Тулий Цицерон. Избранные сочинения (пер. с латинского) – М.: Художественная литература, 1975, с. 342.
159 В.А. Мейдер. Гуманистические идеалы Цицерона // https://cyberleninka.ru/article/v/gumanisticheskie-idealy-tsitserona, 2006.
160 Женевская конвенция от 12 августа 1949 года о защите гражданского населения во время войны. Принята 12 августа 1949 года Дипломатической конференцией для составления международных конвенций о защите жертв войны, заседавшей в Женеве с 21 апреля по 12 августа 1949 года // http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/geneva_civilian.shtml
161 Здесь и далее по Международное гуманитарное право: Учеб. пособие / А.Я. Капустин, Е.В. Мартыненко. – М.: Изд-во Ун-та дружбы народов, 1991. РГБ: FB 2 92–13/223
162 Интернирование (лат. internus «внутренний; местный») – принудительное задержание, переселение или иное ограничение свободы передвижения, устанавливаемое одной воюющей стороной для находящихся на её территории граждан другой воюющей стороны или для граждан другой воюющей стороны, находящихся на оккупированной первой воюющей стороной территории, или нейтральным государством для военнослужащих воюющих сторон. В некоторых случаях интернированием называется лишение свободы или переселение государством своих граждан, считающихся неблагонадёжными (обычно – во время войн). // Википедия.
163 Ч. Беккариа. О преступлениях и наказаниях: [пер. с итал.] / Чезаре Беккариа. – М.: Инфра-М, 2004 или Беккариа, Чезаре (1738–1794). О преступлениях и наказаниях. / Перевел с французского Александр Хрущов. – В Санкт-Петербурге: В типографии И. Глазунова, 1806. РГБ: Хранение: MK XIX/8°-Б.
164 См. http://www.un.org/ru/sections/un-charter/chapter-i/index.html
165 Декларация о принципах международного права, касающихся дружественных отношений и сотрудничества между государствами в соответствии с Уставом Организации Объединенных Наций // Принята резолюцией 2625 (XXV) Генеральной Ассамблеи ООН от 24 октября 1970 года, http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/intlaw_principles.shtml
