В 2006 году вышел 800-страничный философский труд автора «Всеобщая история всего» с изложением его «теории энергоэволюционизма». После этого философские труды Веллера стали выходить один за другим.
Вообще-то, философские взгляды Михаил Веллер излагал и раньше в своих произведениях начиная с 1988 года, пока они не были обобщены им в единую теорию под названием «энергоэволюционизм», которую он, без сомнения, считает самым ценным в своём литературном творчестве.
Согласно этой теории, основы энергоэволюционизма заключаются в том, что существует Вселенная, рассматриваемая как эволюция первичной энергии Большого взрыва, и эта энергия связывается в материальные структуры, которые, в свою очередь, распадаются с выделением энергии, и эти циклические процессы идут со всё большим ускорением. Если сказать коротко, то всё существующее – это энергия, и она эволюционирует. Существование Вселенной от Большого взрыва до схлопывания – это и есть энергоэволюция.
Существование человека рассматривается в теории Веллера в субъективном ключе как сумма ощущений и стремление к получению максимально сильных ощущений, как положительных, так и отрицательных, а объективно – как стремление к совершению максимальных действий по изменению окружающей среды, поскольку человек получает ощущения через свои действия.
Человечество наращивает прогресс цивилизации, захватывая свободную энергию, и, преобразуя, выделяет энергию наружу в увеличивающихся масштабах и с увеличением скорости преобразования окружающей материи, тем самым находясь на острие эволюции Вселенной. Категории морали, справедливости, счастья и любви рассматриваются автором как психологическое и социальное обеспечение для стремления биосистем к совершению максимальных действий по преобразованию достижимой части Вселенной.
Человечество идёт по пути создания энергопреобразующих и энергоэволюционизирующих сверхквазисуществ, которые смогут подхватить у биологическо-социального человечества эстафету энергопреобразований и вывести энергопреобразование Бытия на такие новые уровни скорости, эффективности и объёмов, которые сейчас даже представить себе трудно. Но, короче, чтобы способами, нам ещё неизвестными и даже принципиально непредставимыми, в конце концов грохнуть нашу нынешнюю Вселенную и засветить новую.
Конец истории экстраполируется как действие постчеловечества по выделению всей энергии вещества Вселенной, то есть фактически нового Большого взрыва, который уничтожит нашу Вселенную и явится зарождением новой. Цель истории, таким образом, уничтожение известной нам Вселенной и порождение новой Вселенной. А что будет потом с новой Вселенной? Там, в свою очередь, возникнет какая-нибудь другая форма разумной жизни, новое человечество, которое будет соответствовать новой Вселенной, стремиться к её уничтожению и порождать, таким образом, следующую по счёту Вселенную. И так до бесконечности. Как следует из всего вышесказанного, главная задача человечества – самоуничтожение. Всё прочее, как и достижение любых научно-технических успехов, есть только промежуточные этапы на пути к этой главной цели.
Писатели подозрительно относятся к философскому творчеству Веллера, хотя он является членом Союза писателей, вступившим в него по рекомендации таких известных литературных мэтров, как Борис Стругацкий и Булат Окуджава. Некоторые писатели воспринимают Веллера как Михаила Жванецкого, исключительно как рассказчика занимательных анекдотов. Другие, вроде Сергея Довлатова, завидуют несомненному успеху популярного автора и ревниво ищут и находят множество стилистических и орфографических ошибок в его текстах, что немудрено при таком количестве издаваемой им литературы, которую он наверняка просто надиктовывает на микрофон и не успевает даже прочитать, не говоря уже о редактировании.
Философы же, судя по тому, что они постоянно приглашают Веллера выступать с докладами на всевозможных научных конференциях, относятся к философским изысканиям Веллера благосклонно и уважительно. В 2010 году он выступал на Международном философском форуме в Афинах с большим докладом и был удостоен награды форума. Веллер выступал и на открытии международного конгресса «Global Funure 2045» с пленарным докладом о сущности энергоэволюционизма и роли человека во Вселенной. В 2011 году на Лондонской международной книжной ярмарке успешно прошла презентация четырёхтомника Веллера по энергоэволюционизму.
После зарубежного триумфа Веллера стали привечать и российские учёные философы. В 2011 году в рамках Дней философии в Санкт-Петербурге он с успехом выступил на пленарном симпозиуме. Российская философская газета в конце 2011 года опубликовала эссе Веллера «Схлопывание цивилизации», а последний в 2012 году номер журнала «Философские науки» открылся статьёй Веллера под названием «Власть: синергетическая сущность и социальная психология». Он читал лекции с изложением своей теории на философском факультете МГИМО и даже выступал перед студентами и преподавателями в МГУ, правда только на факультетах журналистики и социологии. Философский факультет МГУ до сих пор относится к философским новациям Веллера подозрительно. Кое-кто начал говорить о дилетантизме, запутанных и некорректных утверждениях автора теории энергоэволюционизма, представляющих собой «смесь банальностей и общих мест». Но, воодушевлённый всемирным признанием своей теории, Веллер быстро поставил критиков на место и гордо заявил, что «в современной России не существует философии, кроме, простите великодушно, моего энергоэволюционизма».
В 2000-х Михаила Веллера пригласили в Израиль, где он полгода читал лекции в Иерусалимском университете. За это время он отрастил пейсы и даже, несмотря на свои атеистические воззрения, посещал синагогу. Но израильского гражданства он так и не получил. Вероятно, не только по причине вопиющего атеизма и ожидаемых по этой причине сомнений в богоизбранности израильского народа, но и, как подозревают многие, вследствие недостаточной генетической чистоты своего национального происхождения.
Очевидно, под впечатлением этой своей поездки в Израиль из-под пера обиженного Михаила Веллера вышла книга «Заговор сионских мудрецов», в которой он открыл всем страшную тайну: никакого богоизбранного народа не существует, Израиль наполнен белобрысыми русскими Иванами с их облупленными курносыми носами и веснушками, а на самом деле речь идёт вовсе не о национальности, а исключительно об идеологии.
Вряд ли Михаилу Веллеру стоит особенно переживать. Если у него найдётся хотя бы одна капля греческой крови, он вполне может считать себя эллином. После философского триумфа в Афинах его с распростёртыми объятиями примут в Греции, тем более что жена у него гречанка. И, без сомнения, со временем он станет там каким-нибудь новым Платоном или Аристотелем.
Сегодня Михаил Веллер представлял очередной бестселлер на свою любимую тему энергоэволюционизма под названием «А вот и завтра». Книга, несмотря на сложное философское содержание, вызвала большой интерес публики. Людей в небольшом зале Дома книги на Новом Арбате набилось как сельдей в бочке. Веллер задерживался, но все терпеливо ждали. Наконец, он появился: в приподнятом настроении, одетый в модный удлинённый лапсердак тёмно-зелёного цвета, из-под которого выглядывал воротничок его фирменной клетчатой рубашки.
