Автор не даёт ответа на эти вопросы. Он завершает свою книгу по-философски, цитируя любимого автора Иосифа Сталина – Антона Павловича Чехова, который устами молодого диакона говорит: «Вот вы всё учите, постигаете пучину моря, разбираете слабых да сильных, книжки пишете и на дуэли вызываете – и всё остаётся на своём месте, а глядите, какой-нибудь старец Святым Духом пролепечет одно только слово или из Аравии прискачет на коне новый Магомет с шашкой, и полетит у вас вверх тормашкой, и в Европе камня на камне не останется… Вера без дел мертва, а дела без веры – ещё хуже, одна только трата времени и больше ничего».
«Грешник ли был Сталин?» – задаёт вопрос автор.
И отвечает: «Так все исторические деятели страшные грешники.
Вопрос в другом. Было ли что-то, что может искупить вину? Была ли вера? Был ли промысел Божий?
Перед этим вопросом кажутся мелкими его оценки Черчиллем и Мао Цзэдуном.
Он, безусловно, верил, что революционным насилием и идеалом земной справедливости можно осчастливить людей. В этом смысле Сталин – человек идеи, даже, скажем, её апостол. Потом, когда началось государственное строительство вокруг этой идеи, а он стал прорабом и игуменом, он понял, что страна, доставшаяся ему, не поддаётся линейному программированию. Остальное – понятно: социальная инженерия, вмешательство государства во все сферы жизни, геополитическая борьба с более сильными соперниками. И при этом – отсутствие для полноценной борьбы необходимых ресурсов, живущее преимущественно в архаичной культуре большинство населения, подавление частных свобод во имя блага государства, что вылилось в неуважение к человеческой жизни. И что раздавило даже его детей.
Всё это так. Но он почти реализовал Великую мечту, дал поколениям людей 1930–1940-х годов всего мира новое измерение человеческого существования.
Повторим его мысль. Сталин – это СССР.
Поразительные взлёты, жестокая цена, распад государства и вечное существование в мировой истории – это он, Сталин Иосиф Виссарионович. Аминь».
И окончательную точку в повествовании ставит приведенная в завершение книги цитата из речи Патриарха Московского и всея Руси Алексия перед панихидой по И.В. Сталину в патриаршем соборе в день его похорон 9 марта 1953 года:
«Великого Вождя нашего народа, Иосифа Виссарионовича Сталина, не стало. Упразднилась сила великая, нравственная, общественная, – сила, в которой народ наш ощущал собственную силу, которою он руководился в своих созидательных трудах и предприятиях, которою он утешался в течение многих лет…
Память о нём для нас незабвенна, и наша Русская православная церковь, оплакивая его уход от нас, провожает его в последний путь, “в путь всея земли”, горячей молитвой… Молитва, преисполненная любви христианской, доходит до Бога. Мы веруем, что и наша молитва о почившем будет услышана Господом. И нашему возлюбленному и незабвенному Иосифу Виссарионовичу мы молитвенно, с глубокой, горячей любовью возглашаем вечную память» (Журнал Московской патриархии, 1953, № 4).
Папа Римский придерживался противоположного мнения: когда умер Сталин, он заявил, что не сомневается в том, что тот попал в ад. Периодически на могилу Сталина у Кремлёвской стены, куда после XXII съезда КПСС, в мистическую ночь 31 октября 1961 года, был перенесён прах Сталина из Мавзолея, кто-нибудь из ненавистников грозного вождя периодически бросает символический букет со словами: «Гори в аду». Давно демонтированы и уничтожены все бесчисленные сталинские монументы, которые были воздвигнуты в честь вождя, а Сталина помнят до сих пор и, несмотря на запреты, продолжают ставить ему памятники по всей стране, создают иконы с его ликом и возносят вечную память в православных храмах.
Возможно, Сталин был православным коммунистом, который спас Россию. Или убеждённым атеистом-ленинцем, который создал совершенно новую великую страну. Или ужасным тираном и параноиком, погубившим миллионы жизней. Но каким был Сталин в действительности, на самом деле уже никто не знает. Потому что Сталин давно превратился в литературный персонаж, тайну невероятной популярности которого пытается постичь огромное количество современных российских и зарубежных писателей. Одно название книги с упоминанием его имени становится гарантией её будущего несомненного успеха у самых разных читателей.
Чем ближе юбилей Сталина, тем больше посвящённых ему книг появляется на книжных прилавках. В «Московском доме книги» сейчас находится в продаже около 50 наименований книг, посвящённых Сталину. Тех, в которых он так или иначе упоминается, – в десятки раз больше. Это говорит само за себя. Именно поэтому он, без сомнения, был и остаётся не только главным литературным персонажем, но и самым настоящим, подлинным, непридуманным и ещё никем не превзойдённым героем нашего времени.
Послесловие. Елизавета Топалова. Храм на Арбате
Заметки о «Московском доме книги» будут неполными, если не вспомнить и об аутсайдерах, которые тоже заслуживают внимания, хотя их книги ютятся на самых дальних полках книжного магазина. В последние годы среди них неизменно присутствуют книги Елизаветы Топаловой.
Елизавета Топалова – мой литературный псевдоним, который на самом деле является более настоящим именем, чем то, которое указано в моём паспорте. Елизавета – это имя, полученное мною при крещении, а Топалова – фамилия моей матери. Эта фамилия встречается довольно часто в России, а также в Болгарии, и по этой причине часто считается болгарской. Но мои родители всегда относили себя к той немногочисленной когорте обрусевших греков, которые более двухсот лет назад прибыли в Приазовье из Крыма.
Переселение крымских греков в Приазовье считается добровольным, хотя больше половины тех, кто отправился в этот дальний путь, погибли в дороге от голода и болезней. Да и само внезапное бегство из родных мест православных греков в то время, когда русские войска под водительством тогда ещё молодого Александра Суворова уже стояли в Крыму и грекам со стороны мусульман уже ничего не грозило, всегда казалось мне очень странным и необъяснимым.
Я очень сильно подозреваю, что исход греков из Крыма, где они жили с незапамятных времён, стал результатом тайных переговоров хитроумного Потёмкина с татарской диаспорой, которой был обещан Крым в обмен на их лояльность к России. Сразу после того, как греки покинули полуостров, началось восстание крымских татар против турецкой Порты, Крым отделился от Османской империи и стал независимым, а через несколько лет добровольно вошёл в состав России.
Татары безраздельно владели Крымом в составе Российской империи, а затем и СССР вплоть до 1943 года. После освобождения полуострова от немецкой оккупации Сталин распорядился депортировать крымских татар, обвинив их в пособничестве оккупантам, а Крым начал заселяться выходцами из России.
С приходом к власти Горбачёва и началом перестройки потомки депортированных татар начали возвращаться в Крым, называя его родиной своих предков. О греках, которые жили в Крыму ещё до нашей эры, никто уже и не вспоминает…
Мои родители родились уже в Приазовье, учились в сельской греческой школе под Мариуполем. Преподавание в этой школе велось на крымском диалекте древнегреческого, весьма отдалённо напоминающем современный новогреческий язык, придуманный бывшим министром иностранных дел Российской империи греком Каподистрией для воссозданной им после шестивекового османского ига Греческой Республики. Каподистрия стал её первым президентом, но вскоре был убит. Новая Греция стала монархией во главе с немецким принцем, заключившим брак с российской принцессой Ольгой. Так греческие интересы в этом важном стратегическом районе Средиземноморья были поделены между Германией и Россией.
