Twardowski K. On the Content and Object of Presentations: A Psychological Investigation. The Hague: Martinus Nijhoff, 1977.
Uexkьll J. von. A Foray into the Worlds of Humans and Animals with A Theory of Meaning / trans. J. D. O’Neil. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2010.
Vogelin E. The New Science of Politics. Chicago:University of Chicago Press, 1987.
Wallace D. F. This is Water: Some Thoughts, Delivered on a Significant Occasion, about Living a Compassionate Life. New York: Little, Brown & Co., 2009.
Whitehead A. N. Process and Reality. New York: Free Press, 1979.
Wiscombe T. Discreteness, or Towards a Flat Ontology of Architecture // Project. 3 (2014). P. 34–43.
Woit R. Not Even Wrong: The Failure of String Theory and the Search for Unity in Physical Law. New York: Basic Books,2006.
Zeilinger A. Distributing Entanglement and Single Photons through an Intra-City, Free Space Quantum Channel // Optics Express. 13 (2005). P. 202–209.
Ћiћek S. Afterword: Objects, Objects Everywhere // Slavoj Ћiћek and Dialectical Materialism / ed. A. Hamza & F. Ruda. London: Palgrave Macmillan, 2015. P. 177–192.
----. The Hillary Clinton Consensus Is Damaging Democracy // Newsweek online. 12 August 2016. www.newsweek.com/slavoj-zizek-hillary-clinton-donald-trump-us-presidential-election-bernie-489993.
(1) Slavoj Ћiћek. The Hillary Clinton Consensus Is Damaging Democracy. — Выходные сведения цитируемых изданий приведены в разделе «Литература» в конце книги.
(2) «Post-truth» dictionary entry. en.oxforddictionaries.com/definition/post-truth.
(3) www.attn.com/stories/9613/neil-degrasse-tysons-latest- political-tweet-backfires.
(4) James Ladyman & Don Ross. Every Thing Must Go. (5) Slavoj Ћiћek. Afterword: Objects, Objects Everywhere.
(6) Bruno Latour. An Enquiry Into Modes of Existence. P. 327,337.
(7) artreview.com/power_100/graham_harman.
(8) Я слышал об этом от декана из Сиракузского университета Майкла Спикса в 2014 году и от Майкла Бенедикта из Техасского университета в 2016 году.
(9) Mark Foster Gage. Counterpoint: A Hospice for Parametricism.
(10) Timothy Morton, Bjцrk Guрmundsdуttir. This Huge Sunlit Abyss from the Future Right There Next To You.
(11) Строго говоря, я использовал термин «объектно- ориентированная философия» в своей собственной работе начиная с 1997 года и впервые представил его на суд публики в 1999 году в лекции под названием «Объектно- ориентированная философия», позднее опубликованной в моей книге «По направлению к спекулятивному реализму». В 2009 году Брайант ввел термин «объектно- ориентированная онтология» как часть общей терминологии, способной охватить не только мои собственные, но и иные объектно-ориентированные подходы. Следует отметить, что к этому моменту выражение «объектно-ориентированная онтология» уже было использовано философом Эденом Эвенсом в качестве заголовка статьи (в 2006 году). Однако в статье Эвенса речь шла о последствиях компьютерного программирования для философии, а не о том широком понимании философской онтологии, которое предполагается OOO-движением.
(12) Martin Heidegger. Being and Time. Рус. пер.: Хайдеггер М. Бытие и время.
(13) Graham Harman. Immaterialism: Objects and Social Theory, а также Bruno Latour: Reassembling the Political. Рус. пер.: Харман Г. Имматериализм.
(14) Jane Bennett. Vibrant Matter; Tristan Garcia. Form and Object. Рус. пер.: Беннетт Дж. Пульсирующая материя.
(15) Mark Foster Gage. Counterpoint: A Hospice for Parametricism; Erik Ghenoiu. The World Is Not Enough; David Ruy. Returning to (Strange) Objects; Tom Wiscombe. Discreteness, or Towards a Flat Ontology of Architecture.
(16) Brian Greene. The Elegant Universe. P. 211. Рус. пер.: Грин Б. Элегантная Вселенная. С. 144.
(17) Lee Smolin. The Trouble with Physics; Рус. пер.: Смолин Л. Неприятности с физикой. Richard Woit. Not Even Wrong.
(18) John Branch. Fright Nights in the NBA.
(19) Carl Gustav Jung. The Archetypes and the Collective Unconscious. Рус. пер.: Юнг К. Г. Архетипы и коллективное бессознательное. М.: АСТ, 2019.
(20) Sam Coleman. Mind Under Matter.
(21) Manuel DeLanda. Emergence, Causality and Realism.
(22) G. W. Leibniz. The Principles of Philosophy, or, the Monadology. Рус. пер.: Лейбниц Г. Монадология. Главный парадокс понятия монады у Лейбница заключается в том, что, с одной стороны, она считается полностью автономной и «вовсе не имеет окон», как цветисто выразился сам Лейбниц. Монада не может коммуницировать с чем-либо другим напрямую, но только в той мере, в какой такую коммуникацию позволяет сам Бог. Однако, с другой стороны, Богом испокон веков предусмотрено, чтобы каждая монада была полностью насыщена отношениями с другими монадами. В одном из самых известных своих примеров Лейбниц говорит, что окончательное объявление Юлием Цезарем войны Римской республике,завершившееся его переходом вместе со своей армией через Рубикон, не было контингентным результатом свободного решения Цезаря. Напротив, это решение содержалось в монаде Цезаря с момента ее создания в начале Вселенной, за миллиарды лет до того, как эта монада родилась в виде человеческого младенца из тела его матери. Это, несомненно, делает проблематичным адекватное лейбницианское объяснение свободной воли, и я, будучи сам большим поклонником Лейбница, никогда не видел у него в этом пункте желания предложить нечто большее, чем всего лишь противоречие, полное нюансов.
(23) Tim Lenton. Earth System Science. P. 15.
(24) Jeffrey Bub. Interpreting the Quantum World. P. 34.
(25) Jakob von Uexkuell. A Foray into the Worlds of Humans and Animals. P. 47.
(26) Renй Grousset. The Empire of the Steppes. P. 110. Рус. пер.: Груссэ Р. Империя степей.
(27) John Julius Norwich. A History of Venice. P. 412. Норвич Дж. История Венецианской республики. С. 534.
(28) Daniel Dennett. Quining Qualia. P. 384.
(29) Martin Heidegger. What Is Called Thinking? P. 8. Рус. пер.: Хайдеггер М.Что зовется мышлением? С. 39.
(30) Aristotle. The Metaphysics. Book VII. Рус.пер.: Аристотель. Метафизика. Кн. VII.
(31) Wilfrid Sellars. In the Space of Reasons. P. 369.
(32) Manuel DeLanda in conversation with Christoph Cox. Possibility Spaces. P. 93.
(33) Martin Heidegger. Insight Into That Which Is // Bremen and Freiburg Lectures.
(34) Franz Brentano. Psychology from an Empirical Standpoint; Kasimir Twardowski. On the Content and Object of Presentations; Edmund Husserl. Intentional Objects; Alexius Meinong. On Assumptions. Рус. пер. см: Брентано Ф. Психология с эмпирической точки зрения; Твардовский К. К учению о содержании и предмете представлений; Гуссерль Э. Интенциональные предметы.
