230 Необходимо отметить, что Сатана обнаруживает двух рыб до сотворения мира, то есть «в начале», когда дух Божий еще носился над темной поверхностью вод (Быт., 1:2). Если бы это была только одна рыба, мы могли бы истолковать ее как предвосхищение Спасителя, как предсущего Христа Евангелия от Иоанна, как Логос, пребывавший «в начале с Богом» (сам Христос говорит в этом документе, ссылаясь на Ин.,1:2: «Я воссяду вместе с Отцом»). Однако рыб две, и они соединены комиссурой (= ярмом), в силу чего их можно соотнести только с зодиакальными Рыбами. Знаки зодиака – важные детерминанты гороскопов, видоизменяющие влияния попадающих в них планет или, при отсутствии планет, придающие индивидуальным домам особый характер. В данном случае Рыбы характеризуют асцендент – момент рождения мира
[435]. Мы знаем, что космогонические мифы, по сути, представляют собой символы возникновения сознания (хотя здесь я не могу углубляться в этот вопрос)
[436]. Состояние рассвета соответствует бессознательному; на алхимическом языке это – хаос, massa confusa или nigredo; посредством opus, которое адепт уподобляет сотворению мира, происходит albedo или dealbatio, «побеление», которое иногда сравнивают с полнолунием, а иногда – с восходом солнца
[437]. Оно также означает просветление, расширение сознания, идущее рука об руку с «деланием». Таким образом, с психологической точки зрения две рыбы, обнаруженные дьяволом на поверхности первозданных вод, обозначают зарождающийся мир сознания.
231 Сравнение рыб с волами, пашущими землю, заслуживает особого внимания. Волы представляют движущую силу плуга. Аналогичным образом рыбы представляют движущие силы зарождающегося мира сознания. С давних времен плуг олицетворял власть человека над землей: если человек пашет, это означает, что он отвоевал участок почвы у первозданного состояния и стал использовать его себе во благо. Иными словами, рыбы будут править миром и подчинят его себе, действуя астрологически через человека и формируя его сознание. Как ни странно, пахота начинается не на востоке, как все прочее, а на западе. Данный мотив возникает и в алхимии. «Знай, – говорит Рипли, – что начать тебе следует ближе к закату, оттуда повернуть к полуночи, когда огни совсем погаснут; девяносто девять ночей будешь ты пребывать в темном огне чистилища без света. Затем поверни свой путь к востоку и пройди сквозь многие различные цвета», и т. д.
[438]. Алхимическое делание начинается со спуска во тьму (nigredo), т. е. в бессознательное. Пахота, или овладение землей, предпринимается «по велению Отца». Таким образом, Бог не только предвидел энантиодромию, начавшуюся в 1000 году, но и замыслил ее. Платоновским месяцем Рыб управляют два принципа. Рыбы в этом контексте параллельны, как волы, и указывают на одну и ту же цель, хотя одна из них – Христос, а другая – Антихрист.
232 Приблизительно таков был ход рассуждений в начале Средних веков. Я не знаю, обсуждалась ли намеченная нами аргументация когда-либо на сознательном уровне. Тем не менее это возможно, поскольку талмудическое пророчество относительно 530 года заставляет нас предполагать, с одной стороны, астрономические вычисления, а с другой – астрологическую аллюзию на знак Рыб. Равным образом не исключено, однако, что рыбы в нашем тексте представляют собой не сознательную отсылку к астрологическим воззрениям, а скорее некий продукт бессознательного. То, что бессознательное вполне способно к «размышлениям» подобного рода, нам хорошо известно из сновидений, а также анализа мифов и сказок
[439]. Образ рыб как таковой входил в общий набор сознательных представлений и мог бессознательно выражать это значение в символической форме. Как раз приблизительно в этот период (XI в.) иудейские астрологи начали высчитывать рождение Мессии в знаке Рыб, а всеобщее ощущение, что начинается новая эра, было ясно выражено Иоахимом Флорским.
233 Текст Иоаннова откровения едва ли мог появиться раньше или гораздо позднее XI века. В начале столетия, т. е. с астрологической точки зрения в середине эона Рыб, ереси возникали повсюду и росли как грибы; в то же время противник Христа – вторая рыба, или дьявол – появляется как демиург. Исторически данная идея представляет своего рода гностический ренессанс: гностический демиург считался низшим существом, от которого исходит все зло
[440]. Особенно примечательна в этом феномене его синхроничность, то есть возникновение в период, который был определен астрологически.
234 Отнюдь неудивительно, что идеи катаров проникли в алхимию. Однако мне не попадались тексты, которые подтверждали бы, что катарский символ рыбы был ассимилирован в алхимическую традицию и мог обусловить символ рыбы у Ламбспринка, означающий тайную субстанцию и ее внутреннюю антиномию. Символ Ламбспринка возник незадолго до конца XVI века и представлял собой ревитализацию архетипа. Он содержит двух рыб, плывущих в разные стороны в море – nostro mari, – обозначающем aqua permanens, или тайную субстанцию. Они называются «spiritus et anima» и, как олень и единорог, два льва, собака и волк, и две сражающихся птицы, указывают на «двойственную природу Меркурия»
[441].
235 Если мои соображения, основанные на некоторых знаниях о символическом мышлении в Средние века, верны, тогда мы имеем значимое подтверждение взглядов, которые я озвучил в предыдущей главе. В 1000 году начинается новый мир, возвещающий о своем приходе через странное смешение таких религиозных движений, как богомилы, катары, альбигойцы, вальденсы, «Лионские бедняки», «Братья Свободного Духа», бегины, бегарды и т. п., а также движение Святого Духа Иоахима Флорского. Эти движения также связаны с подъемом алхимии, протестантизма, Просвещения и естественных наук, что в конце концов привело к воистину дьявольским событиям, кои мы переживаем в наши дни, а также к испарению христианства под напором рационализма, интеллектуализма, материализма и «реализма».
236 В заключение мне бы хотелось привести конкретный пример автохтонного возникновения символа рыбы из бессознательного. Речь идет о молодой женщине, которой были свойственны необычно живые и пластичные сновидения. Она находилась под сильным влиянием отца, который придерживался материалистических взглядов и был несчастлив в браке. Пациентка отгородилась от этих неблагоприятных обстоятельств, развив интенсивную внутреннюю жизнь, причем в очень юном возрасте. Будучи ребенком, она заменяла своих родителей двумя деревьями в саду. В возрасте пяти или шести лет ей приснилось, будто Бог обещал ей золотую рыбку. С тех пор ей часто снились рыбы. Позже, незадолго до начала психологического лечения, направленного на борьбу с ее многочисленными проблемами, она увидела во сне, что «стоит на берегу реки Лиммат и смотрит в воду. Какой-то человек бросил в реку золотую монету, вода стала прозрачной, и я увидела дно
[442]. Там был коралловый риф и множество рыб. У одной из них было блестящее серебряное брюшко и золотая спинка». В ходе лечения она увидела следующий сон: «Я пришла на берег широкой, бурной реки. Вначале я видела только воду, землю и скалы. Я бросила в воду свои заметки, чувствуя, будто что-то возвращаю реке. Сразу после этого у меня в руке оказалась удочка. Я села на камень и стала удить. Я по-прежнему не видела ничего, кроме воды, земли и скал. Вдруг клюнула большая рыба. У нее было серебряное брюхо и золотая спина. Когда я вытащила ее на берег, весь пейзаж ожил: скала показалась мне первозданным фундаментом земли, выросли трава и цветы, а кусты превратились в бескрайний лес. Подул ветер и все привел в движение. Затем я внезапно услышала за спиной голос господина Икс [мужчины старше ее, который был знаком ей только по фотографиям и понаслышке, но которого, тем не менее, она считала своего рода авторитетом]. Он произнес тихо, но отчетливо: «Терпеливым во внутреннем царстве уготована рыба, пища глубин». В это мгновение вокруг меня возник круг, часть его касалась воды. Затем я снова услышала голос: «Храбрым во втором царстве может быть дарована победа, ибо там идет битва». Мгновенно вокруг меня возник второй круг, причем на этот раз он доставал до противоположного берега. Вдали я увидела многоцветный ландшафт. Над горизонтом взошло солнце. Будто издалека я услышала голос: «Третье и четвертое царства возникают из первых двух. Но четвертое царство, – здесь голос сделал паузу, как будто размышляя, – четвертое царство соединяется с первым
[443]. Оно одновременно самое высокое и самое низкое, ибо высочайшее и нижайшее сходятся. В основе они составляют одно». Тут сновидица пробудилась со звоном в ушах.
