Социалистическому соревнованию Че придавал очень большое значение, ибо оно должно было заменить в его системе капиталистическую конкуренцию как основной двигатель производства. Причем повышение производительности труда и рост физических объемов производства для него были даже менее важны, чем воспитание нового отношения к труду, формирование товарищеских связей между отдельными работниками и целыми трудовыми коллективами, вызывавшими друг друга на соревнование.
В качестве призов за победу в соревновании Че предпочитал, конечно, не деньги: как и в СССР, победителям в торжественной обстановке вручались переходящие знамена и грамоты. Церемонии проходили в тех местах, которые были связаны с борьбой кубинского народа против испанского колониализма, и имели характер народного праздника, типичного для кубинской национальной культуры.
В 1964 году победителю соревнования в системе министерства промышленности оказали особую честь — по предложению Че он должен был сидеть рядом с Фиделем на праздновании 1 Мая.
Учитывая особенности кубинского рабочего движения (кубинские профсоюзы привыкли бороться именно за улучшение материальных условий труда), поначалу премии за победу в соцсоревновании частично выделялись в материальной форме (жилье, холодильники, турпутевки в социалистические страны, реже — деньги). В конце 1965 года все премии в денежной форме были отменены.
В 1963 году на Кубе под эгидой министерства труда был создан Национальный комитет по соревнованию с региональными и местными отделениями. В министерстве промышленности отделы по организации соревнования были образованы в каждом «консолидадо». В МИНИНДе (чувствовалась рука министра, никогда не пренебрегавшего деталями) была разработана стройная система оценки достигнутых в соцсоревновании результатов. За выполнение плана работник получал 100 баллов, по три дополнительных балла — за каждый процент перевыполнения и минус шесть баллов — за каждый процент недовыполнения.
Че стремился, чтобы все эти нормы шли «снизу», но поначалу профсоюзы не проявляли в этом деле большого энтузиазма, а единая коммунистическая партия до 1965 года находилась еще в процессе организационного оформления. Пришлось «сверху» образовать Комитеты по борьбе против бюрократизма, через которые рабочие следили за тем, как администрация организует соревнование.
На первых порах рабочие жаловались, что система подсчета результатов соревнования была слишком сложной и малопонятной для широких масс. Но Че считал, что надо учиться и корректировать ошибки в процессе движения. Он часто на встречах с людьми повторял аргентинскую поговорку: «Делай дело плохо, но делай его». В то же время министр промышленности постоянно давил на министерство труда, чтобы там упрощали систему подведения итогов соревнования и делали это побыстрее. Он разделял мнение директоров многих «консолидадос», что спущенные «сверху» министерством труда многочисленные задачи и цели соревнования часто не отвечают реальному производственному процессу на тех или иных заводах.
В октябре 1962 года (в самый разгар Карибского кризиса) Че, выступая перед молодежью, так сформулировал свою позицию: «Правила и формы необходимы, чтобы впоследствии можно было сравнивать работу энтузиастов, участвующих в соревновании: когда два товарища начинают соревноваться, каждый на своей машине, чтобы больше сделать, через некоторое время они начинают чувствовать необходимость каких-то правил, определяющих, кто из них двоих производит больше: сравнить качество продукта, количество, часы работы, в каком состоянии находится машина после работы, как за ней ухаживают… Много разного. Но если вместо того, чтобы вести речь о двух товарищах, которые действительно соревнуются и которым мы дадим правила соревнования, будут устанавливаться правила для двух других, которые только и ждут, когда наконец наступит время идти домой, для чего тогда нужны правила, какую функцию они выполняют?»313
При этом Че не уставал подчеркивать, что выполнение и перевыполнение планов — лишь одна и не главная цель соревнования: «…реальная важность соревнования — воспитательная…»314
На Кубе, и прежде всего в системе министерства промышленности, активно пропагандировали пример ударников. Кубинским Стахановым стал Рейнальдо Кастро, срубивший за восемь часов 2308 арроб сахарного тростника (1 арроба —11,5 килограмма). В 1964 году мачетеро было присвоено звание Национального героя труда. Но для Че было не менее важно, что неграмотный до революции Кастро учился без отрыва от производства. Через десять лет после смерти Че он получил диплом о высшем образовании.
Естественно, что в соревновании постоянно участвовал и сам министр. Бригада руководящих сотрудников министерства под его командованием постоянно вызывала на соревнование бригады разных «консолидадос». Работали обычно физически и бесплатно. Таким образом, Че совмещал идею соревнования с концепцией добровольного и бесплатного труда.
Во всех делах, которые он начинал, Че опирался на глубокую теоретическую подготовку, причем старался читать книги и статьи не только «за», но и «против». Естественно, что Че изучил статью Ленина «Великий почин», в которой основатель Советского государства развил концепцию добровольного труда на примере субботников.
Говорили, что Эрнесто Гевара «подсмотрел» практику добровольного труда в Югославии во время своего визита в эту страну летом 1959 года. Там он увидел строившую дорогу студенческую бригаду. Правда, студентам (как тогда и в СССР) за работу платили.
Но Че понравилась идея посредством простого (то есть доступного любому без предварительного долгого обучения) физического труда стирать грань между умственным и физическим трудом, между городом и деревней. Образованным и работавшим в чистых кабинетах горожанам следовало знать, как трудятся на полях и стройплощадках их соотечественники. Че всегда ненавидел столь широко распространенное в Латинской Америке пренебрежительное отношение «образованного городского класса» к физическому труду.
Поначалу добровольный труд был организован на Кубе в массовых масштабах во время сафры 1961 года, затем его распространили на строительство дорог, больниц и жилья. В 1963 году добровольный труд пришел и на промышленные предприятия системы МИНИНДа.
Работать надо было во внерабочее время, бесплатно и не обязательно на своем рабочем месте315.
Как и в вопросе о соревновании, Че видел главной задачей добровольного труда не производство, а воспитание нового человека, свободного от хищнического индивидуализма. Добровольный труд по Че представляет собой «творческую школу сознания, это усилия, предпринимаемые в обществе и для общества… они формируют эту высокую степень сознательности, которая позволит нам ускорить процесс перехода к коммунизму»316.
Особое внимание в распространении идей добровольного труда Че уделял молодежи, которую считал самой бескорыстной и еще не испорченной капитализмом частью общества. Молодые врачи ехали на работу в отдаленную сельскую местность, молодые ученые рубили тростник: «Это форма воспитания, которая улучшает наши молодые кадры, готовит их для коммунизма: форма воспитания, при которой труд теряет форму принуждения, свойственную для капиталистического мира, и становится общественным долгом, выполняемым с радостью, с революционными песнями, в братском товариществе…»317
