Не составляет исключения и нынешняя администрация, глава которой Джордж Буш с начала 1977 до конца 1978 г. входил в организацию. Решив баллотироваться на пост президента на выборах 1980 г., он вышел из "Трехсторонней комиссии", чтобы не быть мишенью тех же нападок, что и Дж. Картер. Однако до сих пор Дж. Буш продолжает поддерживать тесные отношения со многими ведущими ее членами. По всей видимости, не случайно он включил в свое правительство нескольких членов "Комиссии", как то: Брента Скоукрофта, помощника президента по национальной безопасности, Лоуренса Иглбергера, заместителя государственного секретаря. Оба они были партнерами одного из активнейших членов организации Генри Киссинджера в консультативной фирме "Киссинджер ассошиэйтс".
"Рыцари церкви" из Мальтийского ордена, чувствующие себя в политических кругах Соединенных Штатов как рыба в воде, стремятся наладить связи прежде всего с теми лицами, которые обладают реальной властью и эффективным влиянием на формирование внешней и внутренней политики в стране. В частности, госпитальеры поддерживают прочные контакты с руководством Североамериканской группы: ее главой Дэвидом Рокфеллером (в том числе и через "Билдербергский клуб") и его заместителем Ж. X. Уорреном - главным советником правительства канадской провинции Квебек по вопросам торговли.
Не забыт и Старый Свет. Здесь благосклонность к "благотворительной деятельности" мальтийцев проявляют шеф Европейской группы "Комиссии" Жорж Бертуэн, почетный международный президент "Европейского движения", и его заместитель Гаррет Фитцджеральд, бывший премьер-министр Ирландии.
Примерам, когда рекомендации "Трехсторонней комиссии" принимались власть имущими "на ура", несть числа. Скажем, в докладе "Комиссии" о торговле между Востоком и Западом, опубликованном в 1982 г., содержались доказательства необходимости использования экономических отношений в качестве одного из главных инструментов политики, что нашло свое недвусмысленное выражение в американской стратегии экономического давления.
А доклад по вопросам "трехсторонней обороны и безопасности", предложенный "Комиссией" и опубликованный в 1982 г., вылился в официальную декларацию стран западной "семерки" в Вильямсберге в 1983 г.
В 1979 г. "Трехсторонняя комиссия" пыталась наладить контакты и с Советским Союзом. Однако, как заявили ее члены, из-за событий в Афганистане, а позднее в Польше реализация этой идеи была отложена, да и прежнее советское руководство не испытывало желания встречаться с "теневым кабинетом" западного мира. И вот, наконец, в январе 1989 г. в Москву прибыла весьма авторитетная и представительная делегация "Трехсторонней комиссии", которая 18 января была принята М. С. Горбачевым. Руководство делегации подчеркнуло, что визит в Москву преследовал совершенно определенную цель услышать из первоисточников о новом политическом мышлении, ознакомиться со взглядами СССР на конкретные тенденции нынешнего мирового развития, узнать о подходах к решению основных международных проблем, понять, в чем заключается главный смысл перестройки и ее цели.
Никаких публичных заявлений с подведением итогов переговоров не было сделано, как и не было детального обмена мнениями среди членов делегации, так как каждый из присутствовавших на встречах с советскими руководителями должен был сделать собственные выводы на основе личных наблюдений. Но весь собранный материал использован в докладе "Отношения между Востоком и Западом: новые горизонты", который в апреле 1989 г. представлен в Париже участникам ежегодной встречи "Трехсторонней комиссии".
x x x
Так что не совсем правы некоторые наши авторы, считающие, что ныне Мальтийский орден превратился всего-навсего в пропагандистскую организацию, распространяющую идеи средневековой мистики. И уж вовсе односторонне утверждение о том, что в настоящее время орден госпитальеров объединяет преимущественно представителей аристократии.
Рассматривая явление Мальтийского ордена как политического и клерикального института во всех хитросплетениях его истории и нынешнего статус-кво, следует констатировать, что этот древний орден не только не агонизирует, а напротив - активно действует.
Католики или окультисты?
Политика не имеет ничего общего с моралью. Правитель, руководствующийся моралью, неполитичен, а потому непрочен на своем престоле. Кто хочет править, должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию. Великие народные качества - откровенность и честность - суть пороки в политике, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага.
Эти качества должны быть атрибутами го-евских1 царств, мы же отнюдь не должны руководиться ими.
Наше право - в силе. Слово "право" есть отвлеченная и ничем не доказанная мысль. Слово это означает не более как: дайте мне то, чего я хочу, чтобы я тем самым получил доказательство, что я сильнее вас...
- Взгляните на наспиртованных животных, одурманенных вином, право на безмерное употребление которого дано вместе со свободой. Не допускайте же нам и наших дойти до того же... Народы гоев одурманены спиртными напитками, а молодежь их одурела от классицизма и раннего разврата, на который ее подбивала наша агентура - гувернеры, лакеи, гувернантки - в богатых домах, приказчики и пр., наши женщины - в местах гоевских увеселений. К числу этих последних я причисляю и так
1 Гои - все люди неиудейского происхождения, называемых "дам из общества", добровольных последовательниц их по разврату и роскоши...
-"Per Me reges regnant" - "через Меня царствуют Цари".
А пророками нам сказано, что мы избраны Самим Богом на царство над всею землею. Бог нас наградил гением, чтобы мы могли справиться со своею задачею...
- Царь Иудейский будет настоящим папою вселенной. Патриархом интернациональной церкви...
- Внешнее масонство служит слепым прикрытием незримой силе и ее целям, но план действий этой силы, даже самое ее местопребывание для народа всегда останется неизвестным..."
Что это? Что за бредни предлагаются доверчивому читателю? Уж не гитлеровский ли "Майн кампф" цитирует автор, вставив вместо "немцев" "иудеев", а вместо "славян" каких-то "гоев"? И почему в книге о "рыцарях церкви", их генезисе, истории, идеологических концепциях, современном развитии фигурируют непонятные цари иудейские и внешнее масонство? Разъяснение начнем, по словам древних латинян, ab ovo.
Как считают многие западные исследователи, одно из самых впечатляющих свидетельств существования некоего "Prieure de Sion" - "ордена Сиона" (в советской литературе известен как Орден приоров Сиона) датируется концом XIX в. Этот документ знают многие, но он как средство доказательства считается сомнительным. Речь идет о так называемых "Протоколах Сионских мудрецов", к которым, по мнению М. Бейгена, Р. Лэя и X. Линкольна (мы их уже упоминали в связи с на
1 См., например: Черняк Е. Б. Невидимые империи. Тайные общества старого и нового времени на Западе. М., 1987. С. 208. ходкой Беренжера Соньера), непосредственное отношение имеет полукатолический-полумасонский орден или "приорат Сиона".
