- всего лишь отвлеченная идея".
"Протоколы...":
"Что сдерживало хищных животных, которых зовут людьми? Что ими руководило до сего времени?
В начале общественного строя они подчинились грубой и слепой силе, потом - закону, который есть та же сила, только замаскированная. Вывожу заключение, что по закону естества право - в силе. Политическая свобода есть идея, а не факт".
"Диалог...":
"Вам следует знать, что журналистика
- разновидность франкмасонства; лица, для которых она источник существования, связаны друг с другом узами профессиональной осторожности. Как древние прорицатели, они не разглашают секретов своих оракулов".
"Протоколы...":
"Уже и ныне в формах хотя бы французской журналистики существует масонская солидарность в пароле (пароли наряду с другими секретными атрибутами служили взаимному узнаванию масонов. - Б. П.): все органы печати связаны между собой профессиональной тайной; подобно древним авгурам, ни один член ее не выдаст тайны своих сведений, если не постановлено их оповестить".
Приведя такое сравнение, газета "Таймс" предпослала ему подзаголовок: "Плагиатор за работой..."
Вернемся же к Сергею Нилусу. После того как "Протоколы" частями были опубликованы в столичной газете "Знамя", не вызвав, правда, ни мяпейшего интереса у читающей публики, они появились в 1905 г. в качестве приложения к книге известного русского религиозного философа Владимира Соловьева. Та же лондонская "Таймс" пишет, что, согласно изданию 1905 г., "Протоколы" были добыты неизвестной дамой, которая выкрала их у "одного из наиболее влиятельных и просвещенных лидеров масонства. Кража была совершена при закрытии тайного собрания "посвященных" во Франции - этом гнезде еврейского заговора". В послесловии же к английскому изданию "Протоколов" Нилус писал нечто другое:
"Мой друг обнаружил их в сейфе в штаб-квартире Общества Сиона (видимо, имеется в виду "приорат Сиона". - Б. П.), находящейся сейчас во Франции".
Во французском издании "Протоколов" Нилус в 1917 г. утверждал, что этот "документ" - записи плана, предоставленного "Совету мудрецов" Теодором Герцлем на первом сионистском конгрессе в Базеле в августе 1897 г., и что впоследствии Герцль жаловался Сионистскому комитету на неосмотрительное разглашение секретной информации. Т. Герцль - австрийский журналист, автор изданной в 1896 г. книги "Еврейское государство", ставшей идеологической основой сионизма. "Протоколы" были подписаны "Сионистскими представителями 33-й (высшей) степени посвящения" в Восточной ложе франкмасонов и тайно изъяты из полной подшивки протоколов уже упоминавшегося сионистского конгресса, которая была спрятана в "штаб-квартире сионистов на территории Франции".
Таковы, пишет "Таймс", довольно противоречивые сведения профессора (вообще-то он никогда не был профессором. - Б. П.) Нилуса о происхождении "Протоколов". Не слишком убедительная история! Теодор Герцль умер, как и остальные невольные "свидетели", а где же подписи сионистских представителей "33-й степени посвящения"?
Обращаясь к тексту "Протоколов" и сопоставляя его с "Диалогом в аду между Макиавелли и Монтескье", продолжает английская газета, поражаешься отсутствию каких бы то ни было попыток плагиаторов скрыть свое беспардонное списывание. Перефразирование осуществлено чрезвычайно небрежно, части предложений, а временами целые фразы полностью идентичны, повторяется сам ход мысли, не предпринято ни единой заслуживающей упоминания попытки изменить структуру "Диалога". Плагиатор ввел Ч. Дарвина, К. Маркса, Ф. Ницше в одном абзаце, чтобы быть "современным"; он придал "еврейский колорит" планам Макиавелли об установлении диктатуры, но ему совершенно не удалось скрыть свои заимствования из "Диалога". Это дает основание предположить, резюмирует "Таймс", что подлинный автор "Протоколов", который, видимо, не имел никакого отношения к Нилусу (добавим от себя: и к "приорату Сиона", как бы ни старались доказать обратное английские исследователи) и мог быть каким-нибудь незначительным канцеляристом, состоявшим на службе при дворе или в охранке, был вынужден проделать эту работу по перефразированию "Диалога" в очень спешном порядке. Срочно потребовалось доказательство существования еврейского заговора в качестве оружия консерваторов в борьбе против либеральных элементов в России.
Фальсификаторы подумали даже, так оказать, о графическом изображении планов "мирового иудейства" и масонства. Получается, что Соломоном и другими иудейскими мудрецами еще за 929 лет до рождения Христова был задуман план мирного завоевания "для Сиона Вселенной". Сии мудрецы порешили приобрести мир хитростью "Символического Змия", главу которого должно было составлять посвященное в планы мудрецов правительство евреев, всегда замаскированное даже для своего народа, а туловище - народ Иудейский. Проникая в недра встречаемых им на пути государств, Змий подтачивал и пожирал (свергая их) все государственные, нееврейские силы по мере их роста.
По графическому изображению шествия Символического Змия первый его этап в Европе был в 429 г. до рождества Христова в Греции, где во времена Перикла он начал подтачивать величие и мощь этой страны.
Второй этап был в Риме во времена Августа в 69 г. до рождества Христова.
Третий - в Мадриде во времена Карла V в 1552 г.
Четвертый - в Париже в 1700 г. во время правления Людовика XIV.
Пятый - в Лондоне с 1814 г. после падения Наполеона.
Шестой - в Берлине с 1871 г. после франко-прусской войны.
Седьмой - в Петербурге, над которым теперь нарисована голова Змия под датой 1881 г., дабы напугать Николая II убийством Александра II 1 марта 1881 г. Далее Символический Змий двинулся на Москву, Киев, Одессу.
Константинополь (он же Стамбул) причислен к восьмому, последнему этапу до Иерусалима. Так что, дорогой читатель, "немного еще осталось проползти Змию до сомкнутого рокового цикла через сомкнутие головы с хвостом".
Не в ладах изобретатель Символического Змия с географией, коль скоро решил ограничиться лишь Европой да частичкой Азии, забыв об остальных континентах, без которых даже Змию не объять нашего земного шара. И здесь не сходятся концы с концами.
Для того чтобы император и его окружение поверили-таки этой байке, ему был преподнесен соответствующий комментарий, который вкратце сводился к следующему.
Сион всегда завоевывал себе место под солнцем и влияние через свой рабочий скот с человеческими лицами, как называет Талмуд все нееврейское человечество.
Гордый Рим, павший не без влияния еврейства на его нравы, на смену цезарям вознес на свой престол христианского первосвященника. Идея цезаризма как мирового владычества с престола Августов перешла на "первосвященническое седалище". Как сказано: сатана работал на два фронта - синедрионом и пламенем веры христианской римской церкви, который он потщился отвратить от небесного и направить на земное (помните: REX MUNDI), воспользовавшись не мимо идущим глаголом Божиим, обращенным некогда к апостолу Петру:
