Хозяином в революционной борьбе являются народные массы, и только тогда, когда они поднимутся, можно одержать в ней победу. Но эта небольшая кучка верхушки, оторванная от народных масс, занималась без толку пустой болтовней. Мы не могли не задумываться над этим со всей серьезностью. Надо идти в гущу масс, пробуждать их и добиваться того, чтобы они сами как хозяева развернули революционную борьбу. И вопрос не может быть решен бесполезными разговорами нескольких деятелей из верхушки. Так мы стали подчеркивать чучхе и то, что ключ к решению всяких вопросов – в руках народных масс.
Другой момент, с которым я столкнулся, заключался в том, что в то время было много фракций в рядах корейского коммунистического движения, порожденных, по-видимому, либо мистическим отношением к коммунистическому движению, либо грызней за гегемонию, либо низкопоклонством. В нашей стране было тогда множество фракций, они наперебой обращались к Коминтерну, стремясь получить его санкцию. Стоило надлежащим образом развернуть коммунистическое движение, как можно было получить признание. Но они, вместо того чтобы развертывать революционное движение, стремились получить санкцию Коминтерна, организовав каждая свою группировку либо в три, либо в пять человек. Каждая группа утверждала, что только она является ортодоксальной и подлинно марксистской. В результате Корейская компартия в 1928 году была исключена из Коминтерна и, в конце концов, распущена. Мы считали это позором для корейской нации. Ведь если вести должным образом революционное движение, можно получить признание и нет надобности обращаться к другим за санкцией. Разве обязательно нужна чья-то санкция, чтобы существовала компартия? Нет необходимости получить санкцию других, чтобы развертывать революционное движение. Люди ведут революционное движение, когда они этого хотят. Надо только вести его правильно, а то, что есть или нет чьей-то санкции, не имеет никакого значения. Хорошо будешь вести революцию, получишь признание других – и вообще незачем суетиться из-за санкции.
Так, наблюдая эти два явления – наличие сугубо фракционной борьбы и оторванность верхушки от народных масс внутри корейского национально-освободительного и коммунистического движения, мы ясно поняли, что революции таким путем вести нельзя. Мы глубоко осознали, что необходимо идти в толщу народных масс и бороться, опираясь на них, что свои вопросы мы должны решать сами, что дело не в чьей-либо санкции, а только в том, чтобы самим как следует вести борьбу.
Два вышеуказанных момента дали сильный толчок развитию моих революционных идей. С тех пор мы стали подчеркивать, что народные массы являются хозяевами в революции и потому надо идти в их гущу, что если революцию в своей стране проводить самим, неся на себе ответственность, самостоятельно, не домогаясь чьей-либо санкции, то можно получить, естественно, сочувствие и признание, а также помощь со стороны других стран. Это, можно сказать, и есть отправной момент в зарождении наших идей чучхе.
* * *
Как я уже говорил, в ходе длительной революционной борьбы у нас утвердилась уверенность в том, что сила народных масс – ключ к решению всех вопросов. Мы развернули революционную борьбу, основываясь на той точке зрения, что все вопросы необходимо решать, опираясь на силу народных масс, что революция есть борьба народных масс за собственное освобождение и, следовательно, они сами должны подняться, сплотившись воедино.
Вместе с тем мы стали думать и о том, что все выдвигаемые нами вопросы должны соответствовать подготовленности масс.
Мы организовали в 1936 году Лигу возрождения Родины и обнародовали ее программу, состоящую из 10 пунктов. Не буду останавливаться на содержании этой программы. Мы выдвинули тогда программу массовой сплоченности, нацеленную на единство и сплочение всей нации, на сплочение всех народных масс, выдвинули программу образования антиимпериалистического и антифеодального единого фронта против империалистов и национальных предателей. Это был в то время самый подходящий лозунг для нашего народа. И после освобождения мы приняли ряд мероприятий на основе этой линии.
Мы поставили в качестве основной проблемы вовлечение как можно больших людей в революционное движение и в строительство Родины. В первый период после освобождения мы организовали Коммунистическую партию и комсомол. Однако в то время в нашей стране рабочий класс был незначителен по численности, да и в его рядах было мало людей, вооруженных коммунистической идеологией. В таких условиях была не исключена возможность расколоть массы и молодежь на различные группировки, если бы мы подняли лозунг о Коммунистической партии и Коммунистическом союзе молодежи. Поэтому после создания Коммунистической партии мы, разобравшись в положении, решили, что это не соответствует подготовленности масс, и сразу же реорганизовали ее в Трудовую партию. Одновременно мы по собственной инициативе реорганизовали Коммунистический союз молодежи в Демократический союз молодежи, охватывающий различные слои молодежи.
Революционное движение и строительство Родины нельзя осуществить силами лишь нескольких коммунистов. В них должны участвовать многочисленные юноши и девушки, многочисленные прогрессивно настроенные люди. Поэтому мы отказались от узколобых позиций и переустроили организации сообразно требованиям реальной действительности.
После основания Корейской Народно-Демократической Республики мы с еще большей серьезностью подчеркивали необходимость решать все вопросы самостоятельно.
В нашей стране сложилось совершенно иное положение, чем в других странах. По окончании Второй мировой войны в Азии наша страна была единственной, где народ взял власть в свои руки. Тогда Китай находился на пути революционной борьбы. Положение в нашей стране в корне отличалось также от положения в европейских странах. Мы имеем и характерные черты как люди Востока, как корейская нация. Так что мы не могли механически копировать европейское. Конечно, нужно было изучать европейское, чтобы учитывать в определенной мере опыт стран Европы, но нельзя было механически копировать его. Наша страна была отсталой страной, где долгое время проводили прогнившую политику феодальные правители, а потом продолжалось 36-летнее колониальное господство. Чтобы вывести нашу страну из отсталого положения, нужно было осуществить линию и политику, отвечающие корейской действительности. Поэтому мы должны были решать все вопросы творчески. Этого требовала объективная действительность. Другими словами, реальность требовала от нас придерживаться самостоятельной и творческой позиции. Исходя из этого, мы еще глубже убедились в том, что надо проводить во всех областях политику, отвечающую реальной действительности нашей страны и требованиям нашего народа.
* * *
Следующий Ваш вопрос – что явилось самым большим препятствием на пути становления идей чучхе. Это очень интересный вопрос. И в этом, думаю, есть два момента.
Самое важное в утверждении идей чучхе – хорошая работа с людьми. Потому что человек решает все. Успех в борьбе за перестройку общества и преобразование природы во многом зависит, в конце концов, от работы с людьми.
Работа с людьми имеет очень важное значение. Я неизменно говорю, что и партийная работа, и работа массовых организаций является работой с людьми. И успех хозяйственной деятельности зависит от хорошей работы с людьми. Но у нас, вместо того чтобы воспитывать людей, терпеливо разъяснять им и таким образом наладить хорошую работу с ними, зачастую эту работу проводили административными методами, а такая тенденция оказалась для нас самой большой помехой.
