Сегодня имеется тенденция низкопоклонства и среди музыкантов. Один музыкант говорит: первоклассная музыка в мире – это итальянская, поэтому надо ее исполнять. Это поступок, порожденный в корне порочной идеологической системой. Вообще, наша страна не только прекрасна, но и язык наш плавен, его произношение ясно, наша песня бодра. Тем не менее люди не желают развивать такую прекрасную собственную национальную музыку. Отчего взирают только на музыку чужой страны?
В настоящее время среди наших людей проявляется низкопоклонство и в устной речи. У нас замечательный язык, но некоторые из нас разговаривают вперемежку со словами иероглифического происхождения и при этом считают себя грамотными. Говоря о возрасте, можно употреблять приятные на слух слова «ел тасот сал» (пятнадцать лет), но употребляют слово «сибосе». Это, в конце концов, говорит о том, что они не стараются развивать наше национальное.
И в Южной Корее среди интеллигентов широко распространяется психология преклонения перед США. Недавно южнокорейская хореографическая труппа посетила Индонезию. Раздевшись донага, эти танцоры танцевали в подражание джазовым танцам янки и были изгнаны из этой страны. В настоящее время в Индонезии коммунисты не стоят у власти, но там до того несносно было смотреть на танец южнокорейской хореографической труппы, что изгнали ее! В Южной Корее джазовые танцы янки любят не рабочие и не крестьяне, а именно артисты-интеллигенты. Идеология преклонения перед Соединенными Штатами Америки господствует в Южной Корее не только в области искусства, но и в других сферах.
* * *
Между тем правота идей чучхе, которые сегодня выдвигаются нашей партией, широко известна всему миру и вызывает одобрение многочисленных людей. Южнокорейские революционные интеллигенты также активно поддерживают выдвигаемые нами идеи чучхе, идеи независимости, самостоятельности, самообороны, и борются за них. Сегодня во многих странах широко изучают «Тезисы по социалистическому аграрному вопросу в нашей стране», Политическую программу правительства Республики из 10 пунктов и другие документы нашей партии.
Таким образом, даже люди других стран поддерживают и изучают выдвинутые нашей партией идеи чучхе, линию на независимость, а зачем же нам, непосредственно разработавшим идеи чучхе и строящим социализм, предаваться низкопоклонству? Мы ни за что не должны предаваться низкопоклонству.
В то же время мы не намерены прибегать к политике закрытых дверей и быть замкнутыми в себе. Мы должны использовать и то хорошее, что есть в других странах. Необходимо ознакомиться с опытом других стран и перенять его, если он подходит нам, а если нет – отбросить. Низкопоклонство проявляется в том, что наобум поклоняются чужому и пренебрегают всем своим, а обмен хорошим опытом с другими странами и внедрение науки и техники, необходимых нам, не являются низкопоклонством. Необходимо перенимать и чужое, если в нем мы нуждаемся, но, насколько можно, надо поощрять свое собственное и всегда остерегаться низкопоклонства.
И вы не должны скатиться в архаизм от неправильного понимания необходимости борьбы против низкопоклонства, за установление чучхе. Архаизм вовсе чужд чучхе. В настоящее время иные утверждают, что нашу музыку следует исполнять по-старинному, сиплым голосом и что лишь это будет подлинно национальной музыкой. И наши дедовские, старинные музыкальные инструменты, мол, должны быть использованы, как они есть. Если согласиться с их утверждением, то невозможно ожидать развития национальной музыки. Нельзя прибегать к архаизму под предлогом поощрения национальной музыки. Получившее распространение в старину, в период феодализма, трехстишие сичжо – это песня, которую любили петь феодальные правители и в которой все увядает и умирает. Кому же по душе слушать такую песню, если ее восстановить как национальную музыку? Такая отжившая, упадочническая песня не имеет никакого воспитательного значения. Нужно петь песню, созвучную полной жизни социалистической действительности. В области музыки мы не должны скатываться в архаизм, а должны дальше развивать также народные музыкальные инструменты и петь песню, отвечающую эмоциям и чувствам теперешней жизни нашего народа, которая бьет ключом в бурной действительности социалистического строительства.
* * *
В заключение я хотел бы сказать: для того чтобы последовательно установить чучхе, надо решительно покончить с догматическим подходом к общим принципам марксизма-ленинизма, с безусловным преклонением перед большими странами и ориентацией на них, с национальным нигилизмом, и в то же время надо выступать против национального шовинизма, политики закрытых дверей, строго предостерегать от архаизма, выражающегося в том, что под предлогом поощрения своего некритически реставрируют старое. Такова революционная сущность чучхе, на котором мы настаиваем.
Чтобы основательно установить чучхе, надо усилить среди людей идеологическую борьбу против старой идеологии. Разумеется, невозможно сейчас же узнать, в какой мере сохранилось низкопоклонство в мозгу каждого человека. Но определить его наличие не так уж трудно. Оно полностью выявляется при развертывании идеологической борьбы, при проверке поступка каждого человека. Вы должны настойчиво вести идеологическую борьбу, с тем чтобы покончить с низкопоклонством в своем сознании. Таким образом, наша интеллигенция должна первой идти вперед, высоко неся знамя против низкопоклонства, в защиту идей чучхе нашей партии.
Наконец, я хотел бы сказать, что вам следует хорошо вести организационную жизнь, в том числе и партийную. Любой человек, если он находится вне поля контроля организации и не участвует в организационной жизни, отстает в идейном отношении. На тех, кто отказывается от организационной жизни, пагубно влияет старая идеология и быстрее воздействует яд капиталистической идеологии извне. Поэтому вы не должны считать организационную жизнь назойливой, а должны активно участвовать в ней и настойчиво закалять себя идеологически.
Когда все интеллигенты глубоко постигнут политику нашей партии в отношении интеллигенции, встанут на активную защиту социалистического строя, сформируют в себе революционное мировоззрение, последовательно вооружатся идеями чучхе нашей партии, тогда они смогут проявить смелость и мужество в работе, войти во вкус работы и, преодолевая всякие трудности и препятствия, смогут проявить еще большую преданность партии.
Мировоззрение в духе чучхе
(из речи на совещании работников науки, просвещения, литературы и искусства 17 февраля 1970 года)
…В настоящее время перед нами стоит важная революционная задача – изгнать из Южной Кореи американских империалистических агрессоров и объединить Родину, построить социализм и коммунизм во всей Корее. Для успешного осуществления этой почетной и трудной революционной задачи мы должны воспитать всех трудящихся, молодежь и детей пламенными революционерами, подлинными коммунистами.
Воспитать трудящихся, молодежь и детей пламенными революционерами, подлинными коммунистами – значит сделать их людьми, овладевшими революционным мировоззрением.
Люди, овладевшие революционным мировоззрением, способны на научной основе познавать законы природы и общества, подвергать анализу и оценке все явления и вещи с позиций рабочего класса, защищать его интересы. Их не останавливают никакие трудности и испытания, они отдают все свои силы и энергию борьбе за уничтожение классов помещиков и капиталистов и эксплуататорского общества, за построение социализма и коммунизма.
