Рам пытался честно объяснить, что религия и философия — разные вещи, и если религиозные установки не позволяют человеку абстрагироваться до требуемого нуль-философией уровня, то лучше не насиловать себя.
«А что мне еще остается делать? — риторически вопрошал Рам. — Он такой открытый — чистейшая паранойя и комплекс поиска хозяина. Я вдали от него ничего не могу сделать против концентративной суггестии окружения!»
Коля поступил честно и ездить перестал. Лишь где-то лет через десять, когда Рам был уже в Америке, ко мне на таллинскую квартиру зашел человек, который представился Колиным коллегой-врачом и объяснил, что тот порекомендовал ему как ищущему пути съездить в Лангерма, на хутор к эстонскому мэтру. Я, к сожалению, был вынужден разочаровать молодого человека, объяснив ситуацию. Тем не менее было крайне приятно получить такой своеобразный импульс от Николая и узнать, что он помнит и уважает Рама.
Потом отпал один из литовцев — но не из-за паранойи, а просто по халяве. Впрочем, литовская партия при этом не сильно пострадала, и взамен одного ушедшего прибыли двое новых. В целом за все время своего пребывания в СССР Рам инициировал в эзотерический курс НГТ десять человек, из которых двое дошли до третьей степени, а шестеро постепенно отпали. Четыре человека получили от Рама письменные свидетельства своей квалификации как специалистов по НГТ. Позднее, уже в Америке, присоединились Сурья и Вишну…
Сущность инициации Рам объяснял как установление двусторонней телепатической связи между учителем и учеником. Такая связь — общее место всех инициатических традиций. Существует целый ряд специальных тестов на интуитивную предрасположенность человека к такого рода связи, или, говоря высоким стилем, на готовность к посвящению. Например, человека вводят в незнакомое помещение, дают осмотреться по сторонам, потом выводят и спрашивают, что он видел. Суть трюка в том, что ряд предметов в этом помещении как бы специально «загадан». Если человеку они так или иначе запали в сознание — значит, можно говорить о его потенциальном телепатическом резонансе с тем лицом, которое их и загадало.
Из этой же серии — процедуры с «опознанием» вещей усопших лам возможными перерожденцами: если ребенок правильно выбрал несколько предметов, с которыми лама был в контакте, стало быть, есть кармический резонанс с патроном и его миссией. Именно таким образом находят новые воплощения далай-ламы. Фактически же посредством подобных процедур просто решается, кто из отобранных кандидатов лучше подходит к вакансии. Элементарной формой телепатического теста является известная детская игра в «горячо — холодно».
Однако тест — это только начало. Если он пройден (а у Рама были свои тесты) и двухсторонняя связь установлена, то начинаются рабочие будни: медитации, концентрации и манипуляции нуль-энергией. Рам регулярно, вплоть до последних дней своей жизни, поддерживал телепатические связи с близкими ему людьми, периодически посылая им спиритуализирующие нуль-импульсы. Суть применяемой в данном случае техники Рам объяснял на примере из личной жизни.
Некогда, еще в самом начале своего духовного пути, живя в Германии, он много экспериментировал на пару со своим эстонским приятелем Энделем Кюбарсеппом
[75]. Среди прочего они разработали метод «пустого зеркала», построенный на взаимной телепатической суггестии. Выглядело это следующим образом: Рам с приятелем усаживались в позе лотоса один напротив другого, а потом одновременно мысленно внушали друг другу состояние пустоты. Таким образом, происходило как бы взаимное опустошение сознания, очень эффективное. Аналогичным способом можно взаимно внушать состояние просветления, интуитивной открытости — или же, наоборот, озабоченности, тревоги и т. д. Главное — это понять сам принцип совместной «раскачки» эфира. Впрочем, точно так же могут действовать и целые группы, даже весьма многочисленные, если их члены смогут обрести телепатический резонанс. На хуторе в Лангерма было произведено множество разнообразных экспериментов в плане групповой работы — от парапсихологических до просто психологических, психиатрических и чисто мистических.
Рам вывел в Нуль-Гипотезе-Теории символическую формулу «волны сознания», представляющую собой линейную развертку из 26 знаков НГТ, структурированных в кубическую модель по принципу «порочного круга». Согласно этой формуле выходило, что длина волны сознания состояния бодрствования равна 10–9 сантиметров и состоит из 64 мгновений (атомов мгновений = кшаник), или «импульсов». А длина волны сознания, близкого к самадхи, равна 10–36 сантиметров и состоит из всего-навсего одного «импульса». При вопросе о способах замера параметров длины волны сознания Рам всегда ссылался на интуицию. Ибо физическая длина волны так ничтожно мала, что гравитационное поле, излучаемое измерительным прибором, будет перекрывать на порядок более тонкие колебания психической материи. Выходило, что физические параметры сознания можно измерить только сознанием в его интуитивной форме. Рам оборудовал у себя на хуторе целую парапсихологическую лабораторию: с медитационными антеннами, электроизмерительными приборами и магнитными пушками.
К потолку, в центре большой квадратной комнаты, строго в направлении север — юг, была приделана полая металлическая трубка примерно полтора метра длиной, наполненная магнитами и спиралеобразно обвитая медной проволокой. От центрального торса антенны в его парапсихологической лаборатории, словно нервные окончания, отходили двенадцать проволочных контактов, каждый из которых замыкался на специальную корону из комбинации проволоки и фольги. Короны надевались на головы операторов во время групповых сеансов и экспериментов. Рам пропускал через всю антенно-коронную систему электрические заряды разной силы, стараясь определить, как воздействует различная частота колебания тока на всевозможные психические способности подопытных. В целом было экспериментально подтверждено, что электрическое поле небольшой величины способствует в известной степени концентративному объединению группового поля, но при этом оно блокирует тонкие медитативные интуиции, «колеблющиеся» на субэфирном уровне.
Часто у Рама одновременно собирались люди из совершенно разных мест и компаний. Во всех случаях мастер устраивал коллективные медитации, а потом все разбирали полеты. Подчас наши сессии давали неожиданные результаты. Однажды во время очередного сеанса московский гость Гена Зайцев — полный тезка питерского Гены Зайцева, будущего основателя рок-клуба, — высокий и худой молодой человек, мастеривший музыкальные инструменты и живо интересовавшийся гурджиевскими
[76] методами работы, вдруг резко и громко задышал, а потом с прорвавшимся воплем в истерике рухнул в середину круга и зарыдал в конвульсиях. Рам бросился его успокаивать. Выяснилось, что Гене в процессе медитирования привиделось, как якобы из Эдика, сидевшего напротив, выскочил черт и впрыгнул прямо в него! Страх перед агрессивно вторгающейся извне нечистой силой и вызвал истерику.
