Тема с самостоятельным спасением утопающих и не влезанием в жизнь других людей никак не могла поместиться в мою голову. И не желая продолжения разговора без расставленных по местам в своей голове точек над «ё», я вмешался с возражением:
— Ну не знаю, В, — пылко заговорил я. — А как же тогда насильственная помощь больным наркоманией или алкоголизмом? Неужели нужно со стороны смотреть на мучения этих людей и проходить мимо? Неужели близкие люди должны бросить их со словами: «Спасение утопающих — дело рук самих утопающих»?
— Запрещать другому человеку саморазрушение, — вмиг переключился на мой вопрос В, — якобы для его собственного развития — это медвежья услуга. Наивно полагать, что, забрав силой у человека возможность саморазрушения, он начнёт саморазвитие. Запретив человеку что-то, ты лишаешь его выбора. Возможность выбрать изменения в лучшую сторону. Возможность самому понять пагубность и по-настоящему освободиться. Единственное, чего желает человек, которому что-то запретили, — это возможности поступить по своему усмотрению, избавившись от пребывания под властью другого человека. Его грызёт неутолимая жажда сделать наперекор твоему запрету. Потому что стремление к свободе — один из самых мощных инстинктов человека. И свобода выбора своих действий — это фундаментальная основа. Я же говорю, людей интересует только власть. И власть над своей жизнью в первую очередь. Человек, пребывающий в ограничении, не думает о пагубности объекта запрета. Он не думает о том, как бы лучше следовать тому, что сказал запрещающий. Совсем нет. Он думает только о пагубности для него самого факта запрета. И все мысли его устремлены именно в сторону освобождения от запрета. А истинно освободиться от саморазрушения способен только свободный человек. Только человек, самостоятельно пришедший к мысли о пагубности своего действия и прекративший саморазрушение своим свободным выбором, — есть человек изменившийся и развившийся. Всё остальное — уродство и насилие. Не получится силой прилепить гусенице крылья, чтобы она полетела. Сколько ни запрещай ей ползать и ни придумывай условий. Она сама должна из кокона стать бабочкой. Преобразование идёт только изнутри. Любые сторонние воздействия человек отвергает как противоестественные и противится им.
— Ну а что делать родным и близким? — с удивлением спросил я. — Смотреть, как человек разрушает и свою жизнь, и их жизни?
— Вот в этом мнимом стремлении предотвратить разрушение жизни другого человека и кроется обычная забота о жизни своей собственной. Люди, насильно «помогающие» своим близким, больным алкоголизмом и наркоманией, просто хотят избавиться от обузы в своей собственной жизни. И им нет дела, что такой «насильно оздоровлённый» чувствует себя потом всю жизнь вечно виноватым овощем. И чтобы забыться и не видеть реальности, где он для всех вытянутая из болота за уши обуза, человек почти всегда возвращается в то же самое болото, откуда его силком на время и вытащили. Влезание силой в проблемы другого человека — это не только не помощь ему, но это даже не помощь самому себе. Проблема человека после насильственной «помощи» будет лишь усугубляться. И жизнь «помощника» будет ухудшаться тоже.
— Скажешь, может, — нахмурился я, — что и бросить на погибель таких людей будет правым делом?
— Человек сам хозяин своей жизни, и ему самому решать, что и когда делать. И если он выбрал смерть — то это его право. Не можешь помочь другому человеку самостоятельно прийти к пониманию проблемы? Не можешь грамотно направить его так, чтобы он пришёл к «самостоятельному» открытию? Не можешь подтолкнуть его к полезным действиям? — Тогда всё, что тебе остается, — это смириться со своим бессилием. Вон, Мотя сейчас тебе обязательно что-нибудь расскажет про пользу смирения. Но единственное, где реально это смирение может быть нужно и где оно уместно — это невмешательство в жизнь других людей. Просят тебя о помощи? Помоги, если считаешь нужным. Не просят? Не лезь, и точка. Да и с позиции естественного отбора любой запрет в обществе — это вред. Вымрут все наркоманы, алкоголики и не создадут потомства — не благо ли это для общества? Тащить за собой силком обузу в будущее — действо противоестественное законам природы. Глупые и слабые люди вымирают, оставляя место сильным и умным.
— А как же тогда воспитание детей? Когда родители заставляют своих детей ходить в секции, развивать себя всячески и не причинять себе вреда? Это тоже, скажешь, лишнее?
— Современное воспитание детей, — ухмыльнулся В, — это то ещё издевательство над детьми. Родители воспринимают детей как собственность, как вещь всецело им принадлежащую. Безумные мамочки и папочки пихают своих несчастных дочек и сынков на реализацию своих же собственных несбывшихся «мечт». Всё, о чём они сами мечтали и что у них не получилось, они стараются вероломно навязать своим детям, не считаясь с их собственными желаниями. В своих детях люди видят лишь второй шанс для самих себя, и плевать они хотели на то, о чём мечтают сами дети. В то время как ребёнку нужно познавать мир и развивать глубину познания, его не выпускают из рук и пичкают кучей ненужного хлама, наряжая в разноцветные тряпки, словно куклу, и одаривая побрякушками, которые он не успевает разбирать и изучать, превращаясь из-за такого подхода в поверхностного человека с самых пелёнок. Родители приучают ребенка перебирать массу неизученных и непонятных вещей, вместо того чтобы прививать глубокое и полноценное изучение аспектов мира. А когда ребенок подрастает, то родители зализывают с его помощью свои жизненные промахи и упущения. Пользуясь им, будто игрушкой, стремясь его действиями наверстать что-то упущенное в своей собственной жизни. При этом начисто забывая, что перед ними свободный человек со своим эгоизмом, мыслями, желаниями и стремлениями. Вместо того чтобы помогать своим детям, люди помогают сами себе, используя своих детей лишь как средство для помощи. В итоге психологические калеки взращивают и плодят новых калек. Оттого наше общество имеет бесконечный круговорот закомплексованных и неполноценных людей. Короче говоря, «воспитанием детей» подавляющее большинство людей лишь заполняют событийный вакуум своей жизни и оправдывают собственную бессмысленность. А ты ещё не забывай, сколько людей и вовсе не желают воспитывать и обеспечивать собственных детей, называя их последними словами: дармоеды, спиногрызы, нахлебники, обуза — и прочими «эпитетами». Другие и того хуже — или отказываются от своих детей, или бросают их, уходя из семей. Человек по природе своей эгоист, и эгоист во всём. Поэтому всё, что выходит за рамки естественной помощи маленькому человеку в стиле «не совать пальцы в розетку» и «не играть со спичками», — лучше тему вообще не обсуждать.
Хоть я и всё равно не был согласен с этой точкой зрения, продолжать диалог я не желал. В очереди оставались лишь неконструктивные эмоциональные выпады. Аргументы закончились, и значит, время помолчать. Отчётливое понимание хотя бы этого аспекта порадовало меня и дало внутреннее убеждение, что пусть я и отступаю, но голова моя высоко поднята и достоинство не уронено.
— Многие убеждены, — увидев затянувшуюся паузу, Мотя обратился к В, — что поговорка «Спасение утопающих — дело рук самих утопающих» подразумевает ненужность вмешательства в жизнь других людей. Хотя говорит она совершенно не о том. Говорит она только о способности человека помочь самому себе. В ней ни слова нет о вмешательстве со стороны. Но по существу возражения — ты прав, да. Влезать в жизнь другого человека — не всегда уместно. И для распознавания качества ситуации в человека заложен инструмент, дающий понять, нужно ли вмешиваться в чью-то жизнь или не нужно. Это некий индикатор спектра исходов окружающих людей. И называется этот инструмент-индикатор — совесть.
