Было замечено, что у якутов, как и у русского населения крайнего северо-востока, не использующих грибы, истерии и другие нервные расстройства встречаются чаще. Как известно из данных психиатрии, приступы истерии часто сопровождаются срыванием с себя одежды, снятием обуви и пребыванием в обнаженном виде в самых разных местах. При этом человек кривляется и совершает различные необычные поступки, например прыгает, кричит, выставляет напоказ свои половые признаки. Зигмунд Фрейд видит связь между возникновением истерии и сексуальным вытеснением на фоне сильной сексуальной потребности и слишком далеко зашедшим отрицанием сексуальности: «Повод к заболеванию наступает для предрасположенного истерически лица, когда вследствие собственной растущей зрелости или внешних жизненных условий реальное сексуальное требование серьезно предъявляет к ним свои права. Из конфликта между требованием влечения и противодействием отрицания сексуальности находится выход в болезнь, не разрешающий конфликта, а старающийся уклониться от его разрешения путем превращения либидинозного стремления в симптом» [210, с. 31].
Действия, сравнимые с истерическим припадком, мы встречаем и в описании встреч с лесными женщинами, и при употреблении мухомора, а также других галлюциногенов.
Эксгибиционизм, или желание обнажаться, имеет корни в глубоком детстве – в автоэротизме, когда влечение направляется на собственное тело, а позже возникает потребность в зрителях, потенциальных сексуальных объектах. «Маленький ребенок прежде всего бесстыден и в определенном возрасте проявляет недвусмысленное удовольствие от обнажения своего тела, подчеркивая особенно свои половые органы», – пишет Фрейд в «Теории полового влечения» [210, с. 54].
Рис. 4.9. Любовники с трубками в руках. Китай. XIX в.
Интересно отметить, что проявление эксгибиционизма при легких стадиях опьянения мухомором часто начинается со снятия обуви. Человек при этом хочет ощутить подошвами ног холод, исходящий от пола, как будто ему не хватает «подпитки» от земли. Возможно, такое отношение к босой ноге также связано с детским автоэротизмом и соответствующей ему эрогенной зоной, по Фрейду. В младенческом периоде жизни пальцы ног могут заменить материнский сосок, когда внимание ребенка сосредоточено на себе. Оголение ноги в этом случае будет символизировать обнажение тела вообще. Здесь нельзя не упомянуть существовавший в прошлом культ женских стоп в Китае, где девочкам еще в молодом возрасте бинтовали ноги, предотвращая их рост. Мужчинам не позволялось глядеть на открытые стопы девушки, и это был основной мотив эротических фантазий и желаний. Любовная игра в Китае, Индии и других странах Востока нередко включала курение опиума или гашиша (масло конопли) для усиления сексуального возбуждения, о чем сказано, например, в известном трактате по искусству любви «Камасутра» (рис. 4.9).
В этой связи заметим, что некоторые информаторы сообщают, что девушки-мухоморы имеют странные стопы (на петроглифах Пегтымеля стопы часто соединены, образуя вульву – основание ножки гриба), а художники, рисующие эти образы, иногда деформируют и сильно вытягивают стопы девушек-мухоморов так, что в некоторых случаях их можно принять за других духов природы – русалок. Таким образом, мы можем предположить, что сексуальное влечение, возникающее в ряде случаев при употреблении различных галлюциногенов, в том числе и мухомора, связано с прегенитальной фазой сексуальной организации, для которой характерен именно эротизм, получение наслаждения без стимуляции половых органов. На этом может быть основан и перепросмотр прошлого сексуального опыта, о котором говорилось выше, а также изменение сексуальных приоритетов, вплоть до вытеснения сексуального процесса в пользу эротического переживания. Все это верно как для знающих о действии мухомора, так и для употребивших грибы впервые.
Вот сообщение С.А. (1974 г.р., Москва): «Как-то давно сидим мы – я, моя жена и еще два парня знакомых, – а выпить нечего. Тогда решили настойку на мухоморах выпить – она в шкафу стояла, настойка от ревматизма. Водку слили и дали… Потом курить выходим, а я смотрю: моя жена босая. Говорю: "Одень чего", а она не хочет, то на одной ноге постоит, то на другой – пол-то холодный был, плитка. И так каждый раз, когда курить ходили. Потом она одна пошла. Я смотрю, а она стоит платье задрала. Я тут выскочил. "Что хочешь?" – говорю. Дал ей тогда хорошенько, чтобы зад свой не выставляла» [40].
Что-то очень похожее происходит и при использовании иных возбуждающих средств растительного происхождения, а в некоторых случаях, при определенном складе психики, и без их употребления. Одна из информаторов, татарка по национальности, Екатерина Е. (1975 г.р., Москва), не занимающаяся шаманской практикой, поведала следующую историю из своей жизни: «Я, наверное, всегда такой была. Почувствовала я свою принадлежность к женщине еще лет в девять. Мне тогда нравилось ходить по дому голышом, когда никого не было… Чаще всего это бывало по утрам… Я как бы ловила последний момент сна и растягивала его. Ощущала себя как пьяная: и здесь, и нет. Я зажигала свет и делала вид, что убираю постель, а окна раскрыты, только тюль. А напротив в отдалении дом. Мне хотелось, чтобы меня кто-нибудь увидел, но ничего плохого не подумал, как будто бы я просто забыла… Иногда мне хотелось раздеться в присутствии гостей…
Когда приходила домой с улицы, вначале снимала сапоги и колготки, а только потом – другие вещи. Мне казалось, что вид моей босой ноги возбуждает. Так оно и было. Позже я вообще обнаглела. Ходила выносить мусор в расстегнутом халате. Там, на лестнице, раздевалась полностью, даже тапочки снимала, да и возвращалась так домой. Боялась – жуть, что кто-нибудь увидит. Потом я еще смотрела, чтобы на лестнице никого не было, и открывала дверь голой. Я так могла простоять, пока лифт не зашумит. Потом дверь захлопывала, а когда все уляжется, снова открывала. Выходила к лифту голой, босиком, сидела на перилах и даже на ступеньках в коридоре… Вообще я заметила, что страха нет сразу, как только просыпаюсь, пока до конца не проснулась… В голову что-то ударяет, и волна какая-то… Это ощущение долго остается, бесшабашности, что ли, без страха, с пустой головой. Однажды утром я быстро встала, чтобы сохранить состояние, когда кажется все нереальным, взяла ключи от почтового ящика и побежала голой по лестнице на второй этаж с шестого. Даже одежду не взяла… Я как будто летела по лестничным пролетам. Прямо дух захватило… Потом что-то сжалось внутри, и я в первый раз испытала оргазм. Тогда даже не поняла, что со мной случилось. В тот день я так голой и проходила, как пьяная» [30].
Вообще, подобных сообщений в анналах психиатрии и психотерапии очень много. Как правило, в больших городах действие разворачивается именно в подъездах домов, как в месте доступном и общественном, с одной стороны, и условно защищенном – с другой. В деревнях акты эксгибиционизма переносятся в леса и рощи, где и могут быть замечены сторонними наблюдателями. Подробное разбирательство этой темы выходит за рамки данной работы. Прежде всего нас интересует момент запуска программы действий употребляющего и не употребляющего наркотические препараты и событий, следующих вслед за этим.
