Изменение размеров: карлики и великаны
Многими исследователями было отмечено, что при употреблении мухомора возникает эффект, при котором окружающие предметы, обычно находящиеся вблизи, кажутся либо очень большими (макроскопия), либо очень маленькими (микроскопия); ранние авторы по неизвестным причинам описывают только первый случай – макроскопию. Иногда метаморфозам подвергается и тело самого экспериментатора. При этом могут увеличиваться или уменьшаться как отдельные члены – руки, ноги, шея, голова, – так и все тело полностью.
«И представляются им различные приведения страшныя или веселыя, по разности темпераментов: чего ради иные пляшут, иные скачут и в великом ужасе находятся, иным скважины большими дверьми, и ложка воды морем кажется», – описывает С.П. Крашенинников симптомы второй стадии опьянения мухомором [118, c. 108]. В.Г. Богораз добавляет: «Все предметы кажутся ему в увеличенном виде. Так, например, когда он входит в помещение и намеревается переступить через порог, то чрезвычайно высоко поднимает ноги. Ручка ножа кажется ему такой большой, что он хватает ее обеими руками» [117, c. 140]. Интересно отметить тот факт, что если не делать большого шага при переходе через порог, то подчас последует падение. Один информатор приводил случай, когда он, находясь под воздействием семян дурмана, никак не мог обогнуть угол стены, не задев ее телом. Чтобы этого не происходило, он нарочно огибал его, держась на значительном расстоянии [23]. Такие явления находят отражение в песнях в честь духов-мухоморов:
«Насмешливое племя мухоморов —
Они ходят по извилистым путям,
Они водят старого пьяницу;
Водя, обманывают на каждом шагу.
На ровном месте вырастают горы,
На отвесном обрыве – гладкая дорога,
Игла кажется копьем,
Костяной наперсток – панцирем,
Малое – большим,
Ясное – темным.
Насмешливое племя мухоморов,
Водя, пугает на каждом шагу;
Полный месяц корчит рожи,
Громкие голоса требуют поклонов,
Гибкие лозы хлещут в лицо,
Шиповник царапается, как женщина,
Колючие шишки попадают в обувь…
Ах, ах, ах!» [93, c. 50]
В главе о родственных силах мы уже рассматривали «мухоморный» сон шаманки Дэлги, который можно назвать типичным шаманским путешествием, хотя практикующая и не использовала для достижения экстаза сам гриб. Вот с чего началось ее погружение: «Я посмотрела вокруг. В комнате все было полупрозрачным и туманным. Летая туда-сюда, я обнаружила где-то в пространстве щель. Подлетела поближе. Пытаясь раздвинуть ее края, я увидела, что стенки щели похожи на слизистую оболочку (в других опытах Дэлги проход в иной мир выглядел как вагина – О.Д.). Я просунула в эту щель руки, и она втянула меня с головой. Было темно, склизко и очень узко. Я попыталась ползти, впиваясь в стенки пальцами (очевидно, повторение шока, испытанного во время рождения – О.Д.). Потом я решила не держаться за стенки и понеслась вниз. Проход обволакивал меня. С трудом я, как какашка, плюхнулась вниз. Так я попала в другой тоннель, он был похож на земляную пещеру. Я летела по лабиринтам. В одном из проходов увидела точку света. Точка становилась все ярче и больше. Она надвигалась на меня (или я на нее), пока я не оказалась снаружи… Первое, что я увидела, – это лес из грибов и травы: грибы, похожие на горы, а трава – на деревья. Я положила свою руку на ствол гриба (именно так – О.Д.) и посмотрела на нее, а потом вверх. Моя рука была очень маленькой, лилипутской. Я не знала, какого я пола, да и думать об этом было некогда. Гриб был огромный, похож на белый. По его шляпке ползла сороконожка или гусеница. Я хотела посмотреть, только ли из белых этот лес, но белый был один, у входа, из которого я вышла. Остальные были мухоморы» [53].
Рис. 8.4. Микро- и макроскопия: а – классическая иллюстрация Джона Тенниела к книге Л. Кэрролла «Алиса в Стране чудес»; б – танец с девушкой-мухомором. Рисунок И. Паршина специально для книги «Мистерии Мухомора».
Далее, как мы знаем, Дэлги постоянно меняла свой размер от карлика до великана с дубиной и даже в три шага обогнула земной шар. Ее переживания моментами очень напоминают известную сказку Л. Кэрролла об Алисе, попавшей в Страну чудес. Алиса проникает в иной мир через кроличью нору и падает на кучу валежника и сухих листьев. В ходе приключений Алиса видит огромный гриб, почти с нее ростом, и Синюю Гусеницу на нем, курящую кальян (рис. 8.4 а). Девочка сетует на то, что у нее слишком маленький рост, и Синяя Гусеница дает совет: «Откусишь с одной стороны (гриба) – подрастешь, с другой – уменьшишься». В «Приключениях Алисы под землей» Гусеница дает более определенный ответ, говоря, что она вырастет, если откусит от шляпки, и уменьшится, если откусит от ножки [145, c. 52–58]. Этому интереснейшему сопоставлению шаманского опыта с современными городскими сказками посвящено много работ, например очерк Симурга «Слово о Винни Пухе» [146] (рис. 8.4 б).
«Вообще, в веселое мухоморное время шаманы любят подшутить над простым смертным, – пишет С.Н. Стебницкий, разбирая фольклор коряков. – Шутки ради шаман может посадить собеседника в курительную трубку, в чайную ложку, разрезать на кусочки и вновь собрать в целое. Шаман может устроить так, что под влиянием непреодолимой потребности человек доверху наполнит свои штаны зловонной массой, и лишь когда он начнет задыхаться от собственной оплошности, шаман прекратит шутку, и обескураженный собеседник увидит, что ничего неподобающего и не бывало» [140].
Эффект микро- и макроскопии присутствует и при приеме иных галлюциногенов. Под воздействием испарений бензола человек может почувствовать себя гигантом, крушащим дома и другие строения кулаками. Мескалин, алкалоид кактуса пейота, визуально раздвигает пространство до огромных размеров.
Вот что писал о своих мескалиновых переживаниях Л. Левин в 1964 году: «Мои представления о пространстве были слишком нереальными. Я мог видеть себя с головы до ног так же хорошо, как и диван, на котором лежал. Все остальное пространство было полностью пустым, в нем не было ничего. Я был на необитаемом острове, парящем в эфире. Ни одна часть моего тела не подчинялась законам тяготения. С другой стороны, комната казалась необъятных размеров, и чрезвычайно фантастические фигуры появлялись перед глазами. Все это было возбуждающим, призрачным и хрупким и производило впечатление безмерного чуда. Я видел бесконечные пассажи с арками, украшенными прелестными арабесками, гротескные декорации, видения, нечеткие и ускользающие в своей фантастической красоте. Эти видения непрерывно менялись в волнах и облаках, возникали, разрушались и появлялись снова в иных вариациях, то на плоскости, то в трех измерениях, наконец, исчезая в неопределенности. Диван-остров исчез; я не ощущал себя, появилось всепоглощающее чувство растворения, я разросся до гигантских размеров, большие предметы казались ничтожно малыми по сравнению со мной. Я перестал ощущать присутствие окружающего мира, проблемы существования меня не волновали. Я дематериализовался» [147, c. 49].
